那位的话讲到这个阶段，以邓纯的超凡能力体验，就基本上跟不上趟了。
不过单凭理解和想象能力，他大概也能在脑子里面形成一个概略的轮廓。
蜘蛛网什么的，他懂。
轮廓一旦成型，疑惑就跟着生出来：
话说这样动辄亿兆生灵、物质宇宙，而且又讲的这么有整体性，是在说谁？
邓纯迅速将三大秘密教团在脑子里面过个遍儿，又把描述这种情景的“那位”也加进去，感觉仍然很难匹配上。
他接着往下看，并没有得到直接的答案，却收到了反向的确认：
“目前我可以确定的是，地球上暂时没有这种‘灵网’，也就是说，现在的地球上并没有这种意义上的真正的‘神明’。”
这地图炮……嘛？
要说那位的表述已经相当严谨了，什么“暂时”“现在的”“这种意义上的”之类的限制词可劲儿的往上加，可越是严谨，这个答案反而更笃定。
所以他在否定谁？
三大秘密教团中，公正教团是圣物和理念教派，并不存在一个确定的神明；密契之眼同样是以“密仪和契约”的规则性教义闻名于世。
这样，被直接扫到的，就只剩下了真神自居神位的天照教团。
嗯，或许还有罗南自己？
这不就是帮着楼主，把当前世界上的真神伪神一概否定了吗？
那位的行文，隐约正是贴合邓纯或者是相当一部分读者的困惑，随即又作出了设问：
“那么，地球上现存的一些‘神明’，又是怎样的一种状态呢？
“我愿意称之为对于‘灵网’新神的简单模拟。
“地球上并不存在这样一张现成的‘灵网’，制作也几乎是不可能的事情，如果非要延续这样的思路去造神，就需要人工制造一个简易的模仿品。
“问题是，以地球本地时空的体量，想要建构一张可以充分嵌套规则，同时能够自给自足、自成循环的灵网，无疑是天方夜谭。哪怕就是完全按照相应的思路去制作，这样的仿品已经很难称之为‘网’了，它最多只能算是一个株根系繁密、浓荫蔽日但仍有极限的大树，以及围绕这株大树构建的生态圈。
“这个大树形态的生态圈，针对一定人群；也不只是人群，如果能够协同，畸变种也可以；甚至非习惯意义上的生灵，也没问题。
“但最终还是要构成可以交互的天地、社会和自我规则体系，简略一点的就可以直接叫信仰体系。这样的话，灵智很重要……这一点我们后面再讲。
“这样的大树形态的生态圈，也可以叫‘植物型’的体系，他们的主体构形建构在渊区，核心的一点烙印可能上探到极域，然后根须就下探到物质世界以及百亿人共同形成的精神海洋里，不断深埋，不断扩张，形成错综复杂的根系，达成一定范围内的普遍联系，完成规则嵌套和重组。”
好吧，果然还是地图炮。
在和那位打交道前后，邓纯怎么说也是好好的下过功夫、做过功课的。
听到“植物型”这个关键词，以及相应的描述，依稀就回忆起来这种说法，之前就是针对公正教团的……不，应该说是直指各家秘密教团的核心机密。
此时用在回复中，一点儿也不觉得重复。反而是因为有了“灵网”那个大背景，感觉更加顺理成章，更便于分阶段分层次把握事态全貌。
不过，好像里面哪个地方味道有点怪？
漫长的回复仍然在继续。邓纯并没有感到厌烦，而是继续逐字逐句的阅读下去。
到这个阶段，那位开始举例子了，而且上来就点名：
“以天照教团为例，他们构建的体系，可以针对普通人类教众，也可以针对阪城地方教团寄托在畸变种上的那些精怪神灵，只要最后统一到扶桑神树大神藏的体系中去就可以，他们近期就在做类似的工作。”
还有这事儿？
想到自己目前身在阪城，邓纯就留了个心思……不过很快，他就看到了更加刺眼的关键词：
“有了这套建构体系原则，现在开始制作‘神明’，理论上也是可行的。近期在湖城，百峰君就是个很有趣的例子。”
怎么突然就跳到百峰君了？
作为直接关系人，邓纯下意识打了个激灵，刚才一目十行看大概的时候，他在前半段，确定了是和“神明”相关的“技术性讨论”，就跳转到开头，后半截没有细看，竟然把这个给漏掉了。
但想想那位目前所在的区域，提起百峰君，好像也不奇怪。
“百峰君是湖城西北部山区，一处畸变巢穴的名字。它通过细菌、真菌的大量蔓生，在山区生灵与非生灵之间搭建起了能量互通的链路，形成普遍联系的局域网。
“近些年来，经过一个叫‘浑敦教团’的地方教团的推销，将这种能量链路，以仪式加持的方式，深入到湖城各个阶层，使大批人群也关联上了，这就形成了非常好的基础。
“然而百峰君本身，只是一个虚拟的人格化存在，不具备真正的灵智，没有自我——这正是我前面所说的灵智的重要性，不管是真正的‘灵网’还是模拟‘灵网’的简化版体系，生灵自我意识的成型、发展、扭曲和攀附，往往就构成了社会和自我规则的变化枢纽。
“简单点说，没有对应的灵智层次，哪怕就是有这样一个网络，也可能链接不上，用不起来。
“百峰君这处局域网、这棵参天大树的问题，就是缺乏一个能够占据这张已经成形体系的核心。
“所以，即便浑敦教团一直在鼓吹它的神明属性，它仍不是神明。但是在已经比较成熟的硬件条件下，它有没有成为‘神明’的可能呢？
“有的。”
看着亲身经历的事情，被人以另外一个角度描述出来，感觉真的相当新奇。
里面好像有一点似是而非，但更多却是“原来如此”的恍然，以至于邓纯对自己以前的认知和理解能力都产生了一定的怀疑。
而当他看到罗南那句“有的”，心里头又是一震，似乎捕捉到点什么，但很快就在罗南蕴含着巨大信息量的文字中冲刷掉了。
“如果它成分极端复杂的物质层，已经半生命化的生命层，能够在普遍联系的网络中，涌现出自我的灵光，完成自我认知，它大约可成为一个幻想种，并具备神明的部分特质，当然这需要一定的机缘和引导。
“还有另一种可能性，用一个外来的灵智，占据庞大根系局域网的有关核心。如果能够梳理得动这数万平方公里的山区，几无上限的复杂联系网络，在同化与异化中适应，不至于被混沌的信息淹没，那么这个外来灵智，也可以具有神明的部分特质。
“这样的神明以及体系，和天照教团的真神以及扶桑神树大神藏体系相比，不外乎就是一个精密一个粗糙的差别，没有本质的不同。”
真神大概要在这里占一个“踩”。
至此，罗南的长篇回复，也到了末尾：
“地球本地时空的‘神明’体系，基本上就是这样的格局。在这样的背景下，真神与伪神的辨析，其实没必要即刻得出结果，而应该在一个相当长的时期内，观察现实演进情况，更深入地熟悉了解，而不至于在一厢情愿的情绪或是浑浑噩噩的认识中，突然直面更宏大的真实，以至于手足无措。
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