听着四周哄笑的声音，井上阴沉着脸看着陈阳。陈阳则是一脸嬉笑的模样，轻轻拍拍井上的手臂，“井上先生，不要在意么，我只不过是开一个小小的玩笑，打破尴尬的气氛。”
“其实，我们国家在汉代之前，从来就没有狮子！”
“没有狮子？”听陈阳说完，井上愣了一下，向陈阳反问了一句。
宋开元微微皱了一下眉头，有不少人听完也皱起了眉头。陈阳说的倒是不假，但井上就是来找事的，陈阳要是这么说，不就给小鬼子留下话柄了么？一会井上不得嘲笑死咱们！
“当然，”陈阳双手摊开耸了一下肩膀，“井上先生，你不会不知道吧？”
“这是常识呀，狮子主要分布在非洲和阿三那里，你不会一直以为你们国家动物园里狮子，是你们本土的吧？在亚洲这片版图上，只有阿三的南部才有狮子！”
井上把脖子一仰，表示自己当然知道，可自己国家在很早之前就有狮子，在东瀛神社门前的石狮子，已经都上百年了，另外东瀛有个地方叫冲绳，那里随处可见狮子的雕像，他们将狮子作为吉祥物。
“哈哈！”陈阳听完仰头一笑，随后坐了下来，伸手将白瓷狮子坐像拿在手里看着，“井上先生，你真是搞笑，你们东瀛就算历史时间在长，还能有我们华夏历史悠久么？我们可是拥有着五千年的文化历史。”
“你说的那个冲绳地方，我知道。”陈阳笑着点点头，“准确来说，冲绳的狮子不叫狮子，而是你们口中的狛犬！”
“让我来给你说说你们国家狮子的历史吧！”
在古代，东瀛并没有狮子的存在，狮子这一形象在传入东瀛的时候已经传歪了，最后传入东瀛狮子的形象并不是最初的狮子形象，而是成为了一种奇幻生物。古代日本人受到佛教的影响，从华夏这里了解了狮子的大致造型。
日本人古人心中的狮子
但当时狮子这种动物，我们华夏也都是其他国家进贡来的，我们自己还缺呢，又怎么会传给东瀛。于是小鬼子只能自己脑补出了狮子这种东西。后来随着佛教影响的扩大，狮子文化逐渐影响到了整个东瀛，于是出现了各种以狮子命名的东西，当然此时的狮子已经不是那个百兽之王的形象了，而是他们东瀛人臆造出来的形象。
“我有幸见过井上先生口中冲绳那个地方的狮子，虽然说他们将狮子作为吉祥物，但”陈阳说道这里，晃晃手中的坐狮像，“那里的狮子雕像，跟这只坐狮像比，那才真叫四不像呢！”
日本冲绳
别人是没见过小鬼子狮子的样子，但陈阳可在后世见过，尤其是井上口中冲绳这个地方，更是视狮子为吉祥物，只不过他们的狮子
冲绳房脊上的狮子
“八嘎！”井上瞪着眼珠子向陈阳喊道，“陈桑，我只是向你请教一个问题而已，如果你说不清楚，就直接说出来就好了，没有必要打压我们东瀛狮子的形象。”
“你的要知道，在东瀛，狮子可是驱邪镇宅的神兽！”
宋开元听完不乐意了，一拍桌子，“井上先生，虽然你是外商，你对我们华夏文明的喜欢，我也表示欢迎。”
“但是你要记住，这是在我们华夏，我希望给你说话的时候，措辞尽量注意一些，说话前在脑子打个草稿，不要什么话都说！”
井上侧头看了一眼宋开元，朝着宋开元一点头，“宋老先生，我知道了！”
“我只是向陈老板请教一个问题，陈老板这种措辞，是对我们国家的侮辱，我只是希望，他能尽快回答我的问题。”说着话，井上指向陈阳手中的坐狮像，“这个的，到底是狮子，还是狗！”
“既不是狮子也不是狗，它是狮子的爸爸，狻猊(suānni)!”陈阳将坐狮像放在桌面上，一脸认真的说道。
狻猊，是古代神话中的神兽，也是“龙生九子”中的第五子，根据古籍中描述，狻猊形似狮子，平生喜静不喜动，好坐，喜欢烟火，常被用来装饰香炉脚部。
既然是古代的神兽，又常常被雕刻在香炉上，对于狻猊的形象，那在座的各位古董商心里自然清楚。但眼前这分明就是一只狮子，陈老板却糊弄人家井上说是狻猊，这有些不太好吧！
虽然心里这么想着，但没有人出来反驳陈阳，只有徐老板在旁边微微冷笑了一声，“陈老板，你就算想糊弄井上先生，你也找一个大家不知道的神兽。”
“狻猊？哼！”徐老板冷哼了一声，“狻猊的样子，可是跟眼前这坐狮的形象，一点都不沾边！”
宋开元扭头瞪了一眼徐老板，这tm老家伙拆台也不看看时候，这不是明着告诉井上，陈阳在忽悠他么！
“就是，井上先生，我可以负责的告诉你，陈老板口中的狻猊根本就不是这个形象，他就是在忽悠你！”徐老板说话，柴老板在旁边咧嘴笑着也向井上先生说道。
两人说完之后，其他人齐刷刷看着两人，当着宋开元和耿老的面，也不知道应该点头还是摇头，只能这么默默看着。
井上听完两人说的，嘴角翘了起来，看着陈阳，伸手示意了一下，“陈老板，你的是不是应该给我一个解释？”
陈阳根本就没惯着两人，微笑着摇摇头，“井上先生呀，你也真是糊涂，你说你信谁的话不好，偏偏信他们两个人的话！”
“刚才你不是一直在交流会现场么？这两位老板的什么水平，你也看到了。”
“没有文化、没有知识、没有常识，还拿着一件你们国家烧制的瓷器，来参加我们华夏古董交流会，您说说，这种人的话，您能相信么？”
徐老板听完，在旁边表示自己根本就没有瞎说，在场的古董商都可以佐证。
“陈老板，人家井上先生就是想学习一下咱们的文化，你这么骗人家，就是对井上先生的不负责，你必须解释清楚！”
井上听完点点头，“陈老板，无论怎么说，你们自己的人都质疑你，还请你帮我解释清楚。”
“唉，”陈阳微微叹了一口气，“挺简单点事，非得搞的这么复杂，那我就给井上先生讲讲！”
华夏最早是没有狮子的，追根溯源，华夏最早的狮子是汉朝时期，西域向皇帝进献的礼品。《后汉书·西域传》：章帝章和元年（公元87年），安息国（就是今天一郎）遣使献师（狮）子、符拔，意思是说远在西亚的安息国，谴使送给当时的汉章帝刘炟（da）一件礼品：狮子和符拔（一种形麟而无角的动物）。
另有学者统计了《后汉书》，发现章和元年、二年、永元十三年、阳嘉二年、月氏(今伊犁河谷一带)、安息(存在于古波斯王朝名前247，前224年)等国，都曾派使者带着狮子向华夏进贡，从《后汉书》到《明史》，光是帝王本纪中就有21次与狮子有关的记载。
但是在实物狮子入华之前，中原文献已有与狮子相关的记载，在史籍中，狮子始见先秦文献，称“狻猊”，《尔雅·释兽》载：“狻猊如彪猫，食虎豹，郭璞注释为“即狮子也，出西域”；《穆天子传》记载：“名兽使足走千里，狻猊、野马走五百里。”晋代郭璞注曰：“狻猊，师子，亦食虎豹。”
“当然，当时但从西域进贡的真狮，只有皇族才能亲眼看到民间没有眼福。”陈阳一边摆弄着坐狮像，一边向井上说道，“既然老百姓看不到狮子，工匠只能凭想象力，加上狻猊和狮子极为相似，两者形象合二为一，创造出了许多憨态可掬的形象。”
“到了魏晋时期，狮子还只是皇家宠物，民间百姓并没有见过活物，但由于佛教盛行，狮子作为佛教瑞兽，慢慢为百姓所了解，成为了百姓心中神圣的动物。”
“《洛阳伽蓝记·长秋寺》记载：四月四日，此像常出，辟邪狮子，导引其前。吞刀吐火，腾骧一面……像停之处，观者如堵，迭相践跃，常有死人。”说道这里，陈阳放下了手中坐狮像，“井上先生，这段话的意思是说，北魏时期，每年四月四日，洛阳千秋寺举行佛像游行，在队伍前由人扮演狮子喷火表演，为佛像开道，人们常因围观而发生踩踏事故。”
“从这里就可以看出，当时老百姓对狮子有多么好奇，为了看一眼由人扮成的狮子，发生了都发生了踩踏事故。”
魏晋南北朝，由于战乱动乱，使人民生活困苦，人心不安，佛教大受欢迎，狮子形象也开始提升。从佛教用语可以看出狮子在佛教中的崇高地位。例如大英博物馆馆藏的文殊菩萨，他架乘狮子，双手执剑。
还有释迦牟尼佛祖被称为“人间狮子”，连带佛所在的床或地被称为“狮子座”，是“佛祖座席”的意思，把佛的话比作“狮子吼”，甚至少林寺还有一门功夫，称作佛门狮子吼，因为佛为人中之至尊，因此人们用狮子来形容佛的大无畏。
唐朝之后国力强盛，西域各国为了交好巴结，纷纷加大贡狮的数量并换取赏金，唐太宗还特命虞世南作《狮子赋》，阎立本作《狮子图》等，当时琉球与大唐交好，也正是在这个时候，随着佛教的发展，才将狮子一词传入了琉球，但因为狮子数量稀少，并没有流入琉球。
南北朝到唐代时期，狮子形象
唐宋之后狮子慢慢从皇室走入民间，但即便这样，狮子的形象在民间也一直是个谜，一直到了明代，由于海上丝绸之路的开通贡狮大量增多，狮子的形象也慢慢开始了转变。明代是狮文化的高峰时期，许多宫殿、园林、府第、衙门前都设置石狮子守门，成为古代建筑不可缺少的装饰。
明周全《狮子图》纵123厘米横198厘米东京国立博物馆藏
“可以这么说，到了明代的时候，老百姓才知道狮子到底是什么样子，”陈阳看着井上笑了一下，拿起坐狮像，“您拿来的这件隋唐时期的坐狮像，其实是当时工匠按照狻猊改良后的形象来做的。”
“所以，说它狮子也可以，但我个人认为，既然当时的工匠是按照狻猊的形象来做，那就应该算作是狻猊！”
“狻猊可能井上先生不知道，”陈阳咧嘴一笑，“在我们华夏神话故事中，它是龙的儿子。”
根据明代谢肇淛《五杂俎卷九·物部一》记载：龙性最淫，污牛生特龙，污马生龙驹，污驴生春龙，污羊生猖龙，污猪生债龙（又名猪婆龙），要是污了野鸡，下了蛋，入地一年走一尺，四十年起蚊，它一出来，能使山崩地裂，周围带出四十丈水来，乃是龙王爷的反叛,与牛交，则生麟(麒麟）；与豕交，则生象，与马交，则生龙马（驹）；即妇人遇之，亦有为其所污者。岭南人有善致雨者，幕少女于空中，驱龙使起，龙见女即回翔欲合，其人复以法禁，使不得近，少焉，雨已沾足矣。
“意思呢，就是说龙这种动物，生性好色，跟什么东西都可以结合，所以也生下了诸多物种。”说道这里陈阳打了一个响指。
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