为了破解梵音清唱，许仙接下来的日子拼命做手术，每救活一个病人，脑中的声音就减弱几分。
一个星期后梵音清唱终于彻底从许仙识海之中消失。
总的来说，法海的梵音清唱就是一个笑话，只要有勇气面对，就可以轻松破解。
大楚将士面对辽军时，因为缺少了几分勇气，这才节节败退，割地求和。
许仙面对“法海”的信封，差点退却，最后终于战胜了自己，选择勇敢面对，终于战胜了。
尽管如此，许仙也不敢小看法海，他留在信封中的道就如此难以破解，真对上法海，许仙也只有逃跑的份儿了。
法海的存在，是许仙和白素贞之间唯一的障碍，只有除掉法海，许仙才开以愉快地和白素贞在一起。
现在的许仙虽然打不过，将来的许仙肯定可以秒杀法海，许仙有这个信心。
许仙却不知道，信封并不是法海寄给他的，却是别人假借法海之名。
在许仙看来，真正对上法海应该在几年之后了，却不料，留给他的时间只有几天。
正在许仙为怎么对付法海烦恼的时候，钓叟再一次来到许府，与他一起的还有棋痴，以及许仙的父母。
被武威军毒杀的父母竟然再一次出现在面前，许仙有点不敢相信。
“爹、娘，你们没事了？”
许仙眼中泛起泪光，自从许家遭劫，许仙步步为营，灭了方子豪，打残了武威军，以为报了灭门之仇，最后却发现，父母竟然安然无恙。
许天佑说道：
“如果不是诸葛先生的巧妙安排，我们一家三口恐怕难逃一劫。”
方子豪派过来的黑衣蒙面人杀光许家护院，逼许天佑说出金银的下落后，如果直接杀掉许天佑、李氏、许仙，一切将无力回天。
在拷问的过程之中，许天佑听到一道声音，那道声音说，许天佑如果照他的吩咐去做，可保一家三口无恙。
许天佑别无选择，只得同意。
于是，在那道声音的提示下，许天佑答应说出许府金银的下落，前提是留许家三口一个全尸。
为了尽快找出金银，蒙面人答应了。
许天佑以不能信任为由，让他们发下毒誓。
为了尽快找出金银的下落，十多位蒙面人都立誓了。
武威军打家劫舍是家常便饭，却也有所畏惧，不敢违背誓言，以免应誓。
因此，在得到金银的下落之后，许天佑、李氏、许仙三人只是饮下了毒酒。
待蒙面人走后，钓叟现身，帮三人解了毒。
钓叟推演出此次事件是许仙命运改变的关健。
为了给许仙一点磨励，钓叟并没有让许仙知道真相。
钓叟带走了许仙的父母，只留下了由树枝幻化而成的两具尸体。
当时的许仙虽然得到了系统，却并没有觉醒，只是肉体凡胎，并没有发现问题。
许仙的父母深知没有实力，只有任人宰割的份，他们接受了钓叟的安排，隐身在暗处看着许仙一步步成长。
听许天佑说完前因后果，许仙对着钓叟躬身一礼，道：
“大恩不言谢，将来有用得到我的地方，一定义不容辞。”
钓叟笑呵呵地说道：
“我如果让你跟我去汴梁，助我推行变法，你愿意吗？”
许仙摇头道：
“明知其不可而为之，殊为不智。”
钓叟推演过，他的变法不可能成功，而许仙是他变法的唯一变数。
天机隐晦，钓叟也看不清，许仙不愿去，只是时机未到。
钓叟知道，就算要逆天改命，也需要合适的时机，而现在，确实是时机未到，勉强不得。
钓叟说道：
“刚接到圣旨，陛下决定重新起用老朽，吴知府也会回汴梁述职。
陛下准备对方匪动手了，接替吴知府的是赵霆，国师法海也会过来坐镇杭州。
据老朽推演，你和法海有宿世恩怨，你如果留在杭州，要小心法海。”
法海来杭州了，如果让法海发现白素贞的身份，可就麻烦了
许仙真的有一种冲动，跟钓叟去汴梁。
转念一想，留在杭州，还有许府可以挡得住法海，只要白素贞不离开许府，身份绝对不会暴露。
如果去汴梁，没了许府藏身，白素贞的身份更容易暴露。
见许仙犹豫，钓叟又说道：
“不是老朽夸口，有老朽坐镇杭州，方匪不敢打杭州，杭州稳如磐石。
赵霆乃庸之辈，只懂投机钻营，无大才。
法海虽然实力非凡，却非将帅之才，难以统畴大局。
他们两人坐镇杭州，杭州保不住了。”
闻言，许仙眼睛一亮，如果能利用方腊攻打杭州的机会，借力除掉法海，许仙就可以高枕无忧了。
似乎看透了许仙的心思，钓叟说道：
“法海不简单，可不好杀。”
许仙笑道：
“理想还是要有的，万一实现了呢？”
接下来的几天，钓叟、棋痴每天都来许府，两人纵论天下大势，主要是想听听许仙的意见。
许仙原本想提点下，让他们小心女真人，至于蒙古蛮人，几十年后的事了，许仙觉得没有说的必要。
在一番交谈之后，钓叟主动提及女真人和蒙古蛮人，还说辽人已经失去了进取心，不足为惧，真正该担心的是女真人和塞外蒙古蛮人。
如果不能有所改变，大楚不亡于女真人之手，也难挡蒙古蛮人的铁骑。
救大楚唯一的方法是变法，让大楚万千子民安居乐业，增强大楚的国力，培养一支能打的军队。
在钓叟面前，许仙在地球的记忆似乎没什么用了，许仙甚至怀疑钓叟也是穿越者，也有地球上的记忆。
经过一番试探之后，许仙确定，钓叟只是懂得推演之道，他并不知道封建皇朝的局限性，也没有民做主的概念。
许仙也许并不比钓叟聪明，他只是比钓叟多了数百年的历史知识，他的眼界不是钓叟可以比的。
许仙想过和钓叟谈谈未来历史的发展，最后放弃了，因为那样太危险了。
钓叟的思想有局限性，跳不出儒家的忠君爱国。
爱国是好的，问题是他的忠君已经到了愚忠的地步了，这不是钓叟一个人的问题，而是所有儒道觉醒者的通病。
说到儒道的愚忠，还要从儒道的崛起开始说起。
说到儒生觉醒，却是和传国玉玺有关。
缥缈界的传国玉玺的存在，不同于地球上那块平平无奇的传国玉玺，它逆转天道，让缥缈界没有焚书坑儒。
这一切，都要从焚书坑儒说起。
秦始皇“焚书坑儒”的行为之所以留下千古骂名，不在于他活埋了几百个大部分可能连儒都谈不上、仅仅是骗子的方士，而在于他禁止私人学校，焚毁除秦国以外的各国史书，焚毁除博士官所藏图书，除医药、农书、占卜以外的天下所有私人藏书，违令者被罚戍边为苦役，"聚谈诗书"则斩首，"是古非今"则灭族，因此彻底得罪了“士人”这个阶层。
“士人”是战国各国一股不可或缺的政治力量，各国消灭了异姓卿族，加强王权后，士人和公族是彼此制衡，共同参政的。
同时关东“士人”客卿也一直活跃于秦国的政治舞台之上。
秦孝公变法之后，商鞅，张仪，范睢等等丞相都是外来客卿，秦昭襄王时期，他的舅舅，同时兼有外戚和外来客卿身份的丞相魏冉，执政数十年之久。
秦始皇完成统一后，大搞中央集权，拒绝分封众皇子。
原六国士人阶层完全失去了上升的出路，在本国为门客攀龙门的机会没有了，去秦国为客卿的机会也没有了。
如果秦始皇如后来的汉高祖刘邦一样，实行郡国并行制，分封皇子于山东招揽六国士人，皇子诸王各自辟除门客，则六国士人有出路。
而秦国不分封，六国士人能入秦为官的寥寥无几，因此儒生士人们当然会竭力反对郡县制，鼓吹分封制。
而秦始皇为了推行单一郡县制，压制儒生士
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