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第八十七章唯心的世界[1/3页
当然，能在一日之内成就鬼仙境界，一步登天，除了靠他之前在元神一道上的积累，也与张唯修炼的是过去弥陀经这门无上神魂法门有关。
他现在已经尽悟此经之精要。
过去弥陀经，不变是本心，只要能达到“稳守本心,真如不二”，便可“万魔群舞，唯我不变”！
张唯的武道之心何其坚定，心神坚如磐石，修炼起过去弥陀经来可以说是得心应手。
这门法诀的关键，在于过去不可更改，我如过去，万邪莫侵。
尽管张唯如今还没有见到《现在如来经》和《未来无生经》,但凭借对《过去弥陀经》的理解，他对另外两本经书的经义，也有了一丝把握。
没有过去，不成现在，惶谈未来？
只有三经合一，方有可能超脱彼岸！
另外太上道的“宇宙”二经，“宙”经中的“宙”字涵盖过去，也是由过去所组成，想必与过去弥陀经也有着异曲同工之处。
随着对过去弥陀经的领悟，张唯不禁明悟到，想要成就阳神，必须要有属于自己的道。
大道清晰，那么未来的道路坦荡，很容易进阶，修炼速度一日千里。
可是大道上模糊,成就必然有限。
仙道也好,武道也罢，越是修炼到后面，功法秘籍越不重要，甚至资质都不重要，最重要的是“道”。
必须要有自己的道，未来才能成就阳神，以及粉碎真空的无上境界。
若是没有自己的道，修炼道术，也就是二三次雷劫，最多不超过五六劫的层次，连七次雷劫造物主都永远不可能达到。
若是没有自己的道，修炼武术，也顶多只是武圣，想要成就人仙几乎没有可能。
而即便是得到种种奇遇，勉强成了人仙，也是低级人仙，绝无可能达到粉碎真空的极致。
“所谓的道，就是明悟己心，了解自己的价值取向，人生追求,再从中总结出自己的智慧。而我的道，在于追求真知，探寻真理,领略修行之路的无尽风景，志在踏上修行的巅峰，这便是我的
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第八十七章唯心的世界[2/3页
道！”
张唯的目光中闪耀着智慧的光芒，信念无比坚定。
当然，在初穿越到这个世界之时，他也不是没有想过，效仿中古诸子，以及后来的纪元之子易子一般，做学问，成圣人。仟韆仦哾
中古时期，诸子圣贤都是在家闭门读书，以自身智慧壮大神魂，一到学问大成之后，便可一举成就造物主，能够神游天外世界。
不过张唯自认让他静心读书，体悟前人道理尚可，真正要做学问的话，却不是那块材料。
而做文抄公，又实在有违本心，是以这条道路并不适合他。
张唯固然可以将自己前世的经史子集，百家学术窃为己有，充作自身的智慧，并以偷天换日之法，蒙蔽这方天位，从而使自己的神魂快速壮大。
但是且不说他做不到这般厚颜无耻，就算真的要抄，这其中也有一个不得不面对的问题，那就是只有真正的智慧，才能壮大自身神魂。
并不是意味着他只要照搬一部论语过来，就能冒充孔子。
最起码，他要充分的理解其中所要阐述的观点，表达的道理才行。
虽然以张唯现在的心灵修为，要静下心来参研，绝不是问题。
而且像这样的经典，在经过两千多年的时间沉淀，已经有无数智者对其作出了详细的解释，他只需要将把这些成果一起拿过来，并好好研究透彻，便能据为己有。
可即便他能瞒骗过天下人，冒充圣贤，但又如何能够瞒过自己的本心？
他若真这样做，只会使得自己的心灵蒙尘，自绝前路。
毕竟，这是一个唯心的世界！
正如元妃问洪易，天下什么东西最大，而洪易回答“道理最大”，便是此理。
张唯前世所在的现代世界，即便是几千年前的诸子百家，各家学术流派影响了整个华夏文明，也只能影响人们的思维，并不能对世界的规则产生影响。
可这个世界不同，这是一个心灵与道理，精神与意志，能够直接显化的世界。
这个世界的读书人，只要真的领悟到某种道理，
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就可一朝渡过雷劫，拥有超越世俗的力量，改变现实。
正如当年的诸子，将圣皇之位从九九至尊削成了九五之尊，便是最好的证明。
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