“二元统治有个十分致命的缺陷，一旦帝国在军事上出现问题，在经济上受到压迫的地方就会发生分裂。”
“两百年前，那个罗马帝国，正是由于高层腐败，军事力量不断被削弱，无力再控制地方。”
“然后轰的一声，大厦崩塌，分裂成如今的泰西诸国，自此再也没有一统之时。”
云逍将罗马帝国的历史，简要地向崇祯和阁臣们讲述了一遍。
薛国观不解地说道：“合久必分，分久必合，这才是天下大势，为何泰西之地却是例外？”
“薛阁老只看到了大势，却看不到形成大势的根源。”
“其中缘由，可以概括为两个字，文化！也就是以文化之！”
云逍道出了华夏统一，而欧洲四分五裂的最根本原因。
‘天下大势，合久必分，分久必合’。
这句话就直接道明了，在华夏民族的潜意识中就认为，历史一定会走向统一。
这是天道，毋庸置疑的真理。
所谓“分”只是暂的，“合”才是永恒的。
维持一统，保存中央集权国家，是每个华夏人自然和公认的目标。
大一统的观念深植于每个人心中，不仅仅是帝王将相，上至圣贤，下至贩夫走卒，意识深处都是这样认为。
孟子说“天下定于一”，荀子说“一天下”，韩非子说“一匡天下”，大一统是诸子的共识。
这种观念从上往下，不断加强。
汉末大分裂时，天下人依然固执地认为，国家最终仍需统一。
无论是三国两晋，还是北方外族建立的政权，都将统一作为目标。
最终在经历了近400年的大分裂后，这一目标由隋朝完成。
崇祯提出心中困惑：“泰西人为何没有大一统的观念？”
“罗马帝国统治者当中，也不乏能人，他们不是不知道二元统治的后果，也想保持长期大一统。”
“只是他们的思想文明，远远落后于我华夏，缺乏一个整合异族的文化和思想的工具。”
云逍说的是事实。
距今两百年前，罗马帝国分裂，这时候的欧洲，才是相当于华夏的春秋战国时代。
一直到某个宗教的出现，欧洲才拥有了一个合适的整合工具。
而这个宗教，也不过是以底层人为工具，与统治者争权夺利的组织，并未提供什么先进的思想文明。
以至于到了后世，西方虽然靠掠夺建立了强大的物质文明，思想文明的根子还处于最原始的弱肉强食那一套。
大一统的理念，根本就不存在。
云逍接着说道：“我华夏，拥有一个文化和思想的利器，儒学！”
华夏不仅是一个国家，更多的是一种文化。
华夏文化从诞生时起，已经存在数千数万年。
在春秋战国时期，形成了第一个高峰期，许多思想在这个时期形成并成熟，构成了华夏文化的基本结构。
董仲舒在提出“罢黜百家，独尊儒术”之后，思想上达到了高度的统一。
汉代以后的历代统治者，都以此为准绳，文化、思想上的统一，自始至终一直未曾改变。
因此大一统的思想深入人心，几乎每一个统治者，都有一统华夏的理想。
一番话，彻底打开了崇祯与阁臣们的天灵盖，顿时有了种豁然开朗的感觉。
阁臣们看云逍的眼神中，充满了发自内心的崇敬，如同直面圣贤。
更让他们意外的是，云逍竟然对儒学推崇到如此之高的地步。
以后要是有人说国师罢儒，非抽他几个嘴巴子。
国师要罢的是腐儒，而不是整个儒学。
这时有太监送来午膳，云逍冲他们摆摆手，继续说道：“要想永久统治新征服的疆域，必须武力与文化并重。”
“大明日后统治的疆域，不会止步于朝鲜、缅佃，也不会限于国、安南。”
“凡日月所照，皆为汉土，绝非一句空话！”
崇祯听了这话，眼睛变得炙热。
温体仁等阁臣们，也都兴奋起来。
按照大明现在的趋势，国师绝不是画饼充饥，而是有可能，不，即将变为现实。
以前华夏强盛时期，却不曾走出固有的疆域，那是因为交通与通讯落后，束缚着华夏扩张的步伐。
如今有了火车，以及更为先进的海船，还有电报，不再有地域的束缚。
建立一个远超汉唐的大明帝国，指日可待！
“若是如同罗马帝国那般，又或是成祖时期，大明对缅佃、安南的统治策略
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