云逍看到崇祯和阁臣们的神情中，都有不以为然之色，不由得又在心里叹了一声。
他们当然清楚，世道对女子不公。
然而自南宋以来形成的理念，早就根深蒂固，对于世人而言，女人所面临的不公，是理所当然的事情。
尤其是朱元璋，大力推崇女子贞节观。
不仅不断宣传教化，还进一步法制化，甚至是宗教化。
以至于把女子守节，升级成了不可违背的天理。
未嫁，夫死要尽节。
遭致调戏，也要寻死。
往往把贞节凌驾于女子的生命之上。
甚至如同歙县胡氏这样，反倒把这种残酷，甚至变态的守节方式，当成是荣耀。
大明对女子的禁锢，其实还不不算顶变态。
尤其到了明末，出现很多反程朱理学的学说。
万历年间的大儒、泰州学派一代宗师李贽，甚至还在开设的学府中收女弟子。
到了螨清，那才叫登峰造极。
就拿裹脚这一陋习来说，大明时期，也只有上层女子缠足，平民老百姓严禁缠足。
到了螨清，自上而下几乎所有的女子都裹脚。
螨清还专门制定了一部“贞节法”，叫《礼部则例》。
该法明文规定了“节妇”的名称范围、评审标准、申报条件、建坊审批等等事项。
并要求地方乡绅，要定期向官府推荐烈女节妇，给予表彰等等。
很多螨清儒家道学者们，更是偏执到变态的地步。
他们每每看见唐人诗文里有女人豪放不羁、公主改嫁之类的记载，必拍案而起。
然后怒不可遏第痛批：“堂堂大唐，竟然容忍了‘闺中望月’、‘园里看花’的诗句，真是有失大国风范，斯文扫地，悲哀之至！”
总而言之，这些都是程朱理学给害的。
程颐、朱熹的母亲若是有知，定会后悔生了他们。
“也罢，这事急不得！”
云逍知道一时间很难扭转人们的观念。
目前能做的，也只有扼杀住这股歪风，然后徐徐图之。
云逍想了想，向孔贞运问道：“你可知道，在‘存天理、灭人欲’的理学大盛的南宋，记载在案的节妇烈女有多少？”
孔贞运愕然。
这东西谁能记得住？
云逍给出了答案：“152人。”
“受教了。”孔贞运拱手道。
以前真不知道这个，下去后要好好研究一番。
云逍又道：“元朝的记载在案的节妇烈女，有359人。你们可知，我大明从开国至今，又有多少？”
崇祯等人都是一脸茫然。
云逍露出嘲弄之色，“我大明的节妇烈女，可谓是遍地开花，迄今为止，人数超过两万五千人！”
这个数据，正是他前世在游歙县墙里门的时候，听导游说的。
当时就被震撼到了，因此记得十分清楚。
其实螨清时期更为恐怖，不到三百年时间，记录在案的贞节烈妇，高达100万人之多！
百万贞节烈妇，就是百万血泪。
众人被云逍说的数字给惊到了，半晌说不出话来。
云逍沉声说道：“就拿歙县胡氏来说，当初被隔绝于高墙之内，果真是她自愿？其他贞节烈妇，当中又有多少冤屈，多少血泪？”
众人陷入沉思中。
他们心里都清楚，这其中有多半是被迫，至少是为礼制所迫。
崇祯沉默片刻，最后表态：“旌表歙县胡氏一事，先放着吧，对外秘而不宣。以后对于此类事情，礼部要慎之又慎！”
他也知道，叔父是为了大明百姓好。
然而这件事的阻力，实在是太大了。
今天叔父的言论一旦传扬出去，肯定会落得个‘妇女之友’的尊号。
却是要把天下的男人，全都给得罪光了。
并且‘夫为妻纲’是礼制，又是朱元璋尊奉的祖制，直接推翻显然不现实。
阁臣们都默不作声。
附议国师，要遭天下人唾骂。
反对国师吧，又没那个胆子。
还是乖乖闭嘴的好。
云逍知道大侄子的难处，也就不再多说什么，用完午膳后就告辞而去。
崇祯跟阁臣们又商议了一些事情，也都散了。
崇祯正要回后宫，随堂太监小心翼翼地说道：“万岁爷，东厂的王公公在外侯见。”
“王大伴来了，让他进来吧。”崇祯眉头一皱，看了一眼跪在殿外的张殷。
不一会儿，王承恩屁颠屁颠地走了进来。
正要行礼，崇祯摆摆手，“东厂出了什么事情？”
王承恩道：“不是什么大事，只是牵连到云真人，奴婢不得不禀报。”
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