辩论大会的第二天。
《大明日报》头版头条，刊登名为《科学是打开真理大门的唯一钥匙》的文章。
作者：云逍子。
该文以极其通俗易懂，却又逻辑严密的语言，阐述了什么是科学。
并通过大量实证，阐明了利用科学，能够发现宇宙自然以及万物的运转规律，打开一扇扇真理的大门。
文章给读书人造成的冲击，比大海啸还要猛烈。
西汉的儒学提出，世上存在一个根本而又唯一的‘理’。
近两千年来，不计其数的读书人，皓首穷经，孜孜不倦，去寻找这个所谓的‘理’。
结果……自然是毛都找不到一根。
到了宋朝，程朱理学提出‘格物穷理’。
只要今日格一物，明日又格一物，最终就能豁然贯通，寻到这个‘理’。
读书人觉得很有道理，于是格了数百年。
天天格，年年格……结果，自然是格不出一根毛来。
再后来。
一个名叫王守仁的，格了七天七夜的竹子，差点把自己给格死。
最后他幡然醒悟，对天下读书人说：你们别忙乎了，‘理’这个东西，就在每个人的心里面。
人们只需要为善去恶，凭着良知，知行合一，就足矣！
心学，让天下的读书人挣脱理学的桎梏。
然而心学却是明显是在避重就轻。
并没能告诉人们，该怎么去追求真理，最终让读书人成了夸夸其谈、百无一用的废物。
其实到了明末这个时代，哲学领域处于一个相当混乱的状态。
程朱理学已经走进了死胡同。
像刘宗周、黄道周这样的大儒，名气虽然大，却只是少数。
读书人尊敬他们，却并不意味着对禁锢头脑的理学有多少兴趣。
而心学发展到现在，已经完全沦为空谈之学。
此时，科学横空出世。
天下读书人看到了一条完全不一样的路……这时候自然不会有人能分得清，哲学和科学之间的区别。
科学告诉世人，这世上从来就没有什么万法归一的‘理’。
而是有很多互不相通、互不干涉的道，去探索研究宇宙万物变化规律，也就是所谓的真理。
科学不追求唯一真理。
而是将宇宙自然、万事万物，细化分类成不同学科。
比如数学、物理、化学、生物，以及社会、经济、医学等等学科。
通过对各个学科的研究和探索，解开一个个规律，形成知识体系。
全新的理论，当然不可能让所有人一下子完全接受。
却至少让天下读书人，摆脱理学这个死胡同，也不必跟心学那样空谈论道。
文章在读书人当中造成巨大的轰动，进而引发了激烈的思辨。
有质疑的，有骑墙看热闹的。
当然也不乏很多有识之士，仿佛看到了通往新世界的大门。
还有很多人，抱着学一些科学，只有好处没有坏处的想法。
云逍趁热打铁，顺势将《初等数学》《初等物理》《初等化学》等书籍，公开刊印发行。
由于时间仓促，因此各印了五百本，免费发放出去。
书籍一问世，立即被哄抢一空。
很多人拿到书籍，看了几眼之后就傻眼了。
看不懂啊！
倒不是书中文字晦涩。
书中所有字全都认识。
并且那些稀奇古怪的科学符号和‘云氏数字’，书中也都有注释。
可没办法理解书中讲的是什么啊！
大明很多读书人，求知欲极强，越是不懂的东西，越是激起了他们的好胜心，继续拿着书埋头钻研起来。
国子监。
黄道周、张履祥、孙奇逢等理学大家，一起来到国子监，拜访祭酒李孙宸。
几人带着几本科学书籍。
他们也都仔细琢磨过，可最后全被打败了。
要是谈经论道，他们说上个七天七夜都不困。
然而科学书籍里的东西，完全超出了他们的学识范围啊。
国子监祭酒李孙宸也不知道在忙什么，迟迟没有现身。
黄道周揉了揉发胀的太阳穴，朝其他人问道：“几位是否从云逍子的科学著述中，发现了什么破绽？”
张履祥、孙奇逢等人相顾苦笑。
张履祥说道：“老夫将三本书拿来，琢磨了一天一夜，却如同在看天书。”
其他几人纷纷开口。
他们跟张履祥一个样。
连看都看不懂，又怎么去驳斥人家？
黄道周无奈地说道：“大司成（国子监祭酒的别称）平生所学，涉猎颇广，尤其精通算学，想必应当能从这《初等数学》中，找出破绽。”
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