“并不是所有的诺德人都是裹着兽皮，对着月亮嚎叫的野蛮人。在这片土地上的人们穿着各种各样的织物，这在很大程度上要归功于生命力极其坚韧的苔原棉花。它可以吸收苔原上的雨水，在雪漫以西经常开花。虽然它没有表现出任何更引人注目的炼金特性，但却是魔药中必不可少的主要成分，不仅可以强化魔法，还可以抵抗咒语。我想知道这种坚韧的品质是否使它能够很好的适应苔原恶劣的气候。”——《天际草药师指南（herbalist""s guide to skyrim）》。
据此可知，巨人靠采摘苔原棉花缝制衣服，饲养猛犸制作猛犸奶酪（mammoth cheese）为生。
而且跟吴尘建造的壁垒隔着整座塞库达之架。只要吴尘不去主动招惹，想必巨人也不会翻山越岭，就为了找他的麻烦。
眼前这座塞库达山谷，不仅有果树、溪流、谷地、矿脉，而且还气候宜人，鸟语花香。
果然一切都是最好的安排。
吴尘要做的就是等芙蕾雅院长，带领环法师施展变化系魔法——沙利多的低语，瞬间改变山谷地貌。为修造塞库达堡打下坚实的基础。这将是他返回5星专属地:溪木领后，首次观看环法师的集体施法。希望受到启发的领主大人，能够获得与之相关的记忆拷贝。从而窥破更多法环的隐秘。帮助他尽可结束眼前的一切，早日返回破碎之城。
有时候吴尘会想，“突变日”和“崩塌日”有什么联系？
同样是“记忆的碎片”，海港城和溪木领又有哪些共同点？
这些破碎世界的碎片，又无一例外被封印成庇护卡牌，成为破碎守护者——虚空中的巨大幽影的一段守护者记忆。越来越多的剧情线索又将庇护卡牌的前世今生，隐约指向吴尘自己。一个更深沉的疑问随之而来，吴尘和破碎之城、破碎守护者，又有什么联系？
“主人？”女管家将烤好的美味肉串，送到正在出神的吴尘面前。
“看上去很好吃的样子。”吴尘的双眼瞬间恢复清亮。
“很久没有在野外烤肉了，不知道手艺退步没有。”很久之前只有两个人的冒险时，女管家亲手炙烤的肉串是沉睡巨人旅馆的老板娘都要忍不住赞叹的美味。时过境迁，满满都是怀念的味道。
“和原来一样棒。”那些并不连贯的画面，在绽放的味蕾间不经意的重现。曾几何时，吴尘一定很沉醉于这段在天际的冒险。就像他穿越时空，抵达5000年前的阿斯加德的冒险一样的全身心投入。既然领主大人总喜欢介入令人意想不到的剧情线，以此类推，他进入天际行省的时间，也一定不会是《上古卷轴5》标准的开场时间:4e 201年。而是提前进入了泰姆瑞尔大陆，展开了遍及天际的大冒险。
所以等《上古卷轴》五代剧情线一开场，他已然是溪木领主了。
“主人，他们来了。”女管家回望来时的方向。来自白河上游的溪木长船正满载而来。船上转载的都是便于携带的工具和建材。
随行的除去城中有名的建筑师、工匠，还有来自寒落之巅的环法师们。
“日安，女士。”吴尘在白河边临时搭建的简易码头迎接。
“日安，大人。”百忙之中的芙蕾雅院长难得心情大好。抽空下山纵览白河川两岸美景，对学院的环法师而言也是难得的放松和休闲。更何况所有人都清楚，虽然是芙蕾雅院长“继承了法环”，但“静默的施法”真正的开创者，正是眼前这位和煦可亲、人畜无害的领主大人。
好像关于这段历史，因为崩塌日的影响，天际的大多数人都已经忘记。除了寒塔下的溪木领民。
所以，崩塌日之后，一个在环法师学院长久流传的思辨:我们的记忆究竟来自哪里？
是浸泡在时间洪流中的躯体，还是在梦管中轮回的精神。
又或者，我们也很那些亘古不灭的古龙一样，也是时间龙神脱落的鳞片。
按照天际学者的理解，时间神本尊名为阿卡，是在西帝斯（sithis，即神首梦体系下“变化”的象征）第一个觉醒的存在。其掌握着世界基础法则:时间的权柄，并化身为时间长河。而在时间长河的两端分别诞生了一头巨龙:阿卡托什诞生于时间长河的源头，是时间之始源的化身；奥杜因诞生于时间长河的终端，是时间之尽头的化身。
所以阿卡托什和奥杜因，确实是一体两面。就好比一个自古流传的符号:衔尾蛇。也作咬尾蛇，大致形象为一条蛇或龙正在吞食自己的尾巴，结果形成出一个圆环，有时也会展示成扭纹形，即阿拉伯数字“8”的形状，名字涵义为“自我吞食者（self-devourer）”。
将衔尾蛇居中腰斩，一头一尾就是阿卡托什和奥杜因。
作为静默的施法者，环法师们有一种沉稳的气质。与领主大人的相处，也显得从容不迫，不卑不亢。
吴尘很好奇，既然法术的名称叫做“沙利多的低语”，如果真的一点声音都不发出，那么“低语”又从何说起。
一边静静的聆听领主大人指画江山，将自己对这片山谷的规划娓娓道来。环法师们一边驻足远眺，将山川地形尽收眼底。彼此之间心照不宣，早有默契。吴尘隐约觉得，他们似乎用一种特殊的方式，在进行不间断的精神交流。
“大人，沙利多的低语其实是‘元素的富集’。”知晓吴尘心中的好奇，女院长为他解惑:“将自然界随处可见的杂糅物质，用法环筛选、重组成统一性状的空间堆叠。说到底还是元素亲和力的简单应用。”
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