“红山爆发引起的地震撕裂了冰川，一条新通道揭开了古老的面纱，露出了瓦洛克墓的入口。”法纳芮·强音低声说道:“这是我族世代保守的秘密。即便是那位‘神秘的天际旅人’在村中徘徊了很多天，也没能从守口如瓶的斯卡尔人这里找到任何有用的信息。”
根据诺德人的传说，索瑟海姆岛最初是泰姆瑞尔大陆的一部分。直到在遥远的神话纪元巨龙统治大陆的时代，两位龙祭司“守护者”和“叛徒”之间的一场激战将索瑟海姆岛撕裂。叛徒龙祭司米拉克在知识魔神赫默尤斯·莫拉的蛊惑下背叛了他的龙主并逃往索瑟海姆。守护者龙祭司狱卒瓦洛克一路追杀到索瑟海姆，并最终击败了米拉克。拜龙教随即将米拉克的神殿烧成灰烬。之后拜龙教一直统治着索瑟海姆，直到巨龙之战诺德人反抗奥杜因的暴政并获得胜利为止。至于狱卒瓦洛克的下落，似乎被人刻意隐去，成为未解之谜。原来，他也埋葬在了索瑟海姆。
再加上死而复生的“雪王子”梅兰妮。索瑟海姆岛上埋葬的上古隐秘，不要太丰富。
如果狱卒瓦洛克之墓没有被智慧巨人密米尔提前光顾的话，极有可能瓦洛克的龙祭司面具依然完好的盖在他的脸上。
“对了，我的丈夫让我把这本古籍交给您。”法纳芮·强音的丈夫，竟然是来自独孤城的著名学者、当代研究斯卡尔历史的权威、昨晚才刚刚跟领主大人进行过一段开诚布公谈话的塔尔斯坦。
“塔尔斯坦先生现在在哪？”吴尘入手一看，古籍名叫《守护者与叛徒（the guardian and the traitor）》，卢修斯·加卢斯（lucius gallus）著。
“昨晚结束与您的对话，他就迫不及待的先行出发。”法纳芮·强音满脸担心:“即便是他的妻子，也无法阻挡一名学者的求知欲。”
“好的，我会赶上他。”领主大人必然要保证塔尔斯坦的安危。
“感谢您，大人。”能得到领主大人的承诺，忙于防御熊人入侵，寸步不能离开斯卡尔村落的法纳芮·强音也能放心了。
返回驻地，吴尘第一时间翻阅了这本古籍。
“在索瑟海姆岛上发现的最有趣的传说中，没有一个能比得过一位神话人物的故事。他的名字早已被世人遗忘，但时间却将他称为‘叛徒’。人们确信这个神话植根于历史，我开始尝试做些我最擅长的事，也许能拼凑出一个关于这个传说事件的推测性描述。这个故事被斯卡尔村的萨满清楚的记得，这个独特的诺德部落的文化沿着一条完全不同于他们在天际的兄弟的道路发展。我与斯卡尔村的萨满进行了长时间的交谈，他是一位聪明而好客的人，名叫布雷格·冬月（breigr winter-on）。他描述了很久以前，龙统治世界并被人们崇拜为神灵的时代。主持这个巨龙崇拜教团的是一群龙祭司，他们都是强大的法师，会说龙语并召唤吐目，也就是声音的力量。根据传说，一位龙祭司被一个名叫赫默·莫拉（her-ra）的黑暗灵魂所诱惑，这个黑暗的灵魂是明确无误知识魔神赫默尤斯·莫拉的化身。被权力的承诺所引诱，这个奸诈的龙祭司暗中密谋对付他的龙主。叛徒的阴谋是由他同时代的一位龙祭司发现的，传说中他被称为‘守护者’。两人进行了一场持续数日的激烈战斗，每人都投掷出可怕的奥术能量，并用龙语吐目对着对方大声嘶吼。在这场较量中释放出的力量是如此强大和可怕，以至于索瑟海姆被从天际大陆撕裂。在萨满布雷格·冬月这里，神话显然落入了纯粹的幻想领域:传说中的守护者是忠诚和高贵的典范，最终被击败的卑鄙的叛徒似乎代表了人类所有的腐败和邪恶。他们史诗般的决斗代表了善与恶之间更大的斗争。也许正是这种永恒的品质让这个故事流传了如此之久。
与许多类似的神话不同，守护者和叛徒的故事并没有一个合适的英雄结局。赫默·莫拉在守护者龙祭司即将发动致命一击时将叛徒龙祭司救走。巨龙们任命了守护者龙祭司为索瑟海姆的统治者，但在获得任命之前，守护者不得不发誓保持警惕，等待叛徒的回归来终结这场决斗。无论如何，他的统治对于岛上的人民来说是一个和平与繁荣的时期，他被人们铭记为一位明智而公正的领袖。虽然从此之后再没有人提及叛徒的下落，但也没有人认为他已经死了。传说的结尾是一个警告，即守护者的继承人——斯卡尔的人民必须保持警惕，以免赫默·莫拉甚至叛徒龙祭司本人的黑暗影响有朝一日会卷土重来。虽然时至今日，索瑟海姆岛上没有任何线索表明巨龙崇拜的存在，很难相信它曾经真的在这里兴盛一时。也许，还有一些隐藏的坟墓等待被发现，它会说出故事的真相。还有其他诱人的线索，尽管这些联系可能会破坏传说的可信度。例如，斯卡尔之神，万能的造物主有没有可能是远古诺德万神殿的吞世者奥杜因的遥远回声？
也许不是，但有一件事可以肯定:索瑟海姆的历史充满了悬而未决的问题。或许未来的世代会揭开神秘的面纱，揭开斯卡尔起源的真相，以及守护者和叛徒的身份。”
轻轻合上古籍。每次上古书籍，领主大人都会受益良多。
首先，按照书中描述，可以确定斯卡尔人曾经是追随守护者龙祭司狱卒瓦洛克的拜龙教的信徒。他们世代守卫在索瑟海姆岛就是为了等待叛徒龙祭司米拉克的回归。并再一次阻止他。
最让领主大人思路大开的是，这本书的作者对斯卡尔之神“全能造物主”身份的大胆推测。虽然对“吞世者奥杜因”的结论，吴尘并不赞同。但作者卢修斯·加卢斯却提及了远古诺德的万神殿（the world-eater of the ancient nord pantheon）。
如果，仅仅只是如果。参考神性是人性的升华，好的坏的都会升华。很容易猜测从远古时代每个部落就都有各自信仰的神明，并组成了远古万神殿。随着历史的进程散布大陆的“部落时代”走向种族统一的“帝国时代”。那么远古万神殿的神明之间，是不是也有神性的融合与统一？
从“部落众神”变成“帝国九神”，从“万神殿”变成“九神殿”。
也就意味着，很可能在信仰的“神之国”，也有一场不为人知的血雨腥风——神界战争。才有了被人熟知的“九圣灵”和“十六魔神”。至于远古的神明，都以某种不为人知的方式“蜕变”。
以上的假设，如果成立的话。也就意味着复杂又统一的神性，其实也来自不同神明的“某种形式的集群”。
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