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张之维瞥了一眼师父，心中第一个反应就是天师度，就是不知道，天师度算是法身，还是报身。
对于这方面，他没有多想，毕竟他对佛的三身也所知不多。
他想的是，如果释迦摩尼的主观，变成了与客观…也就是与世界平等的佛国。
那祖天师这边对等的便是法脉了。
法脉在神话中有很多称呼，但归根结底是和佛国一样的东西。
接着，他又想到了师父最初用天师府来举例。
天师府是客观存在的东西。
天师府也很大，但和整个世界相比，天师府很小。
用它来比作客观，无疑是不合适的。
但如果法脉是祖天师的打磨到极致后的主观留下的产物…
那对他们这些授箓皈依的道士而言，这个主观产物其实就是客观的世界。
所以，师父最初的举例，其实是没错的，只是有些东西，他无法明说。
旋即，他又想起了当初法职考核时，神游雷部，所见的那些威风凛凛的三十六雷将，以及传了自己一手奇技的真武大帝。
当时，他问过师父此事。
师父没明说，却给他讲了一堆张三丰的往事，以及张三丰和真武大帝的渊源。
虽没有明说，但话里话外都把真武大帝往张三丰身上指引。
现在一想，真武大帝莫不就是张三丰留下的那打磨过的主观？
这个猜想，他没去问师父，当初师父不明说，自然有不明确的道理，现在问了多半也白问。
他心里感叹，越是接近某物，越有一种雾里看花的不真实感。
他知道为何会这样，不识庐山真面目，只缘身在此山中，他身在天师府，去看天师府，难免有些偏颇。
师父说的底层规则都一样，或许可以用其他流派去映照天师府的一切，那样，或许能得到答案…张之维心里暗道。
他首先想到的是全真教一脉，虽同为道家，都需要皈依三宝，但正一和全真，总归是有些不同的。
正一入教要授箓。
全真入教要受戒。
其实，相对于正一，全真更多的是一种在道家基础上，融合三教教义所诞生出来的产物。
它很复杂，或许不是一个很好的映照对象。
紧接着，张之维想到了火德宗。
虽然这是一个玩火的门派，门里的人大多都是脾气火爆的莽夫，半点不像三一门那般仙气飘飘，但他们是正统的玄门，这是毋庸置疑的事。
他们供奉有一团圣火，皈命圣火之后，就会拥有火遁的能力。
“皈命”二字张之维并不陌生，天师府早晚课上，每个宝诰前面都有一句“志心皈命礼”，是“尽此身命皈依”的意思。
对比道教的授箓和受戒，火德宗确实简单直接，难道他们那通天的祖师爷，那被打磨的与客观世界地位相同的主观，是一团火焰？
“这么说来，最终的结果，不一定是人，也可以是物。”
是物，张之维就想起了纳森神树。
他一直觉得这棵树是邪恶的，准确来说，是让他不喜的，但不能否认，这棵树，可以通天。
或者说，这颗树是一个通天的产物。
剧情里，纳森神树的力量并没有直观的展示过。
只展示了纳森王和纳森卫。
纳森王没什么实力，柔弱小女孩一个。
纳森卫他们在贝希摩斯的现代化异人部队面前不值一提。
似乎整个纳森岛只是大猫小猫三两只，不算什么龙潭虎穴，更谈不上什么通天。
但如果这么想，那就大错特错了，纳森神树的力量，绝不可能忽视。
这是一颗有自我意识的树，或者说，这是一颗有主观意识的树。
它不出手，或者是在它看来，那些王和卫，不值的它出手。
它若出手，纳森岛的篇章说不定要改写。
因为，纳森神树是少有的，且在剧情里直接出现过的，拥有灭国级能力的…东西。
对于它的介绍，虽然只是寥寥几笔，但若放出来，足以震惊世界。
纳森神树原本不在岛上，它在欧洲，被称为森林之神。
那时候的纳森王，也不像现在的纳森王一样没有战力，纳森王是通过血腥杀戮选出来的，成为王的必要条件，是打败所有想要成王的人。
也就是说，王，必须是最强者。
这样的王，无疑能掌握更多树的力量，也更具备侵略性。
这种侵略性，让当时正值鼎盛的罗马帝国感到不安。
于是，正值巅峰的罗马帝国，以举国之力击溃了纳森神树和它的信众们。
这一战后，纳森神树搬离了罗马，世界上多了个纳森岛。
这一战后，罗马帝国也自巅峰滑落，一蹶不振。
此战的影响，就好像安史之乱于盛唐一样，虽是寥寥几笔，但让一个帝国衰败，残酷程度可想而知。
张之维不清楚罗马发动对树的战争，是为了所谓的人口红线，还是因为信仰之战？
或许这两者其实本质是一回事，毕竟罗马和上帝教息息相关，上帝教发动圣战，烧死异端这种事不罕见。
甚至后世让人津津乐道的普通人为了维持人口红线，而向异人发动的围剿也都有他们的影子。
譬如欧洲的女巫审判，背后的发动者，与其说是普通人，不如说是打着普通人幌子的上帝教。
又譬如神州的三武一宗灭佛，很多人觉得是普通人搞异人，但普通人这把刀子后面的执刀人，其实是儒教，是他们在出谋划策。
本质而言，人口红线，更像是几个站在异人巅峰的势力，与站在普通人巅峰的势力共同维护的东西。
毕竟蛋糕有限，分蛋糕的人多了，会出乱子，得杀掉一些。
千年前的纳森神树，动了上帝教和罗马的蛋糕，所以它被击溃了，被逼的远走海外，化岛为牢，自缚千年。
它还被定下了很多规矩，譬如不能像以前一样开启王位挑战，纳森王只能从羸弱的新生儿里选，这也是李慕玄的外孙女为何会成为王的原因。
千年后的纳森神树，或许是受够了繁文缛节，或许是受够了软弱无力的王，它重新开启了真王的选拔，这是它要扩张的信号。
收到了这个信号，千年前的一幕上演，各方势力上岛，贝希摩斯操刀，将它连根拔起，让它露出了神树之下的根系。
那个根系，在张之维看来，无异于一个法脉，而纳森神树扎根的岛，无异于一个“世界”。
神民们生活在岛上，一出生便被纳森神树赐福成为异人。
他们死后也会回过神树的怀抱，也就是成为神树的圣林被吸收掉。
其中的神卫，会变成似人非人的怪物连接在树根上。
而王，则在核心位置，他们纠结在一起，如同噩梦般的场景，普通人见了会忍不住恶心。
这些变得不可名状的王和卫，他们能发出声音，具备部分的意识，没有完全死去，但也没有自由，只能受到无尽的痛苦和折磨。
现在回想师父的话，一切都很明朗了。
那些纳森卫，之所以没有化为圣林，而是变成了半人半怪物，应该是他们那部分打磨过的主观，和身为客观的树，是对等的存在，所以它们没被吸收，而是留存了下来，与树同在。
但他们也无法摆脱树的控制，只能被囚禁在根中，永生永世的囚禁，不得解脱。
就好像…死后的十八层地狱一样。
王也是一样，甚至因为纳森神树是随机选婴儿当王的缘故，这些王更不堪。
它们甚至不像卫一样，有个半人半树的形体，只能像一坨坨被揉搓在一堆的狗屎一样的苟延残喘着。
被打磨的主观越大，摆脱的客观越多，死后留存的主观意识也就越多。
可这又有什么意义呢？
主观打磨的再厉害，意识越清晰，若无法完全与客观对等，那还不是摆脱不了？还不是得永生永世的被根植在树那暗无天日的根部？！
而若与神树对等，甚至超过神树，千年来又有几人能做到？
这也是张之维不喜欢神树的理由，向它皈依，将会是一场永生永世的折磨。
如果用神树对比天师府呢…
授箓的道士回归法脉，化为类似圣林的养分，符箓所敕令的力量，或许有他们一份。
可能也正因为这力量来源的特殊。
所以画符箓的仪轨很繁复，摆法坛，供猪头，上香，烧黄纸，一个步骤都不能少。
一套下来，得几个时辰。
其实，这些步骤，与其说是行法，不如说是在祭奠先人，祷告上天。
张之维以前，很喜欢跳过这些步骤，以最简单的方式画符。
他现在有些明白了，不是这些步骤必须，而是为了给予这份力量应有的尊重。
这就是普通道士的结局，人死如灯灭，和普通人大差不差。
而道门高功，会成为类似树人的…护法神。
主观打磨的程度越高，这些护法神的灵性也会越高。
而历代的天师，会成为类似树的核心。
但天师们大多修为高深，他们应该不会像纳森王一样，变成一坨坨不可名状的东西。
这一切，听起来似乎要比纳森神树好很多，但本质其实是一样的。
而且，这只是他的设想，具体会如何，要取决于祖天师的主观意识。
不过，相比较纳森岛弱肉强食的丛林法则，天师府严格来说是一个家族企业，祖天师或许不会那么残酷。
当然，这只是一厢情愿的猜想，具体如何，暂且不知。
那么我现在是属于…张之维想起了多年前，自己被赐姓和授予雷法的仪式。
和一般人不一样，他被赐予了雷法和赐予姓氏是同时进行的。
他现在想来，这应该是两种含义。
被天师赐予雷法，应该就相当于纳森岛的神卫。
被天师赐予冒姓，应该就相当于纳森岛上折断金枝。
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