“地可招松鹤，仙源此处通。”
听到半句诗，转过弯魏广德就看见灵济宫主持玄静真人正陪着一个仙风道骨的道士在后院大树下品茶论道。
魏广德和玄静也算熟人了，当然这和他传胪的名头还是有关系的，而且他们之间也有交易。
上次魏广德买道家书籍就是在这里买的，玄静介绍，所以在魏广德过来后，玄静第一个反应就是魏传胪又来买书了。
几百两银子一套的书籍，一般人可是根本买不起的，就算很多低品级京官都买不起。
所以，玄静对魏广德这样有能力掏银子的客户那是印象深刻。
起身和客人说了两句就笑容可掬迎了上来，“魏传胪魏大人可是稀客，来来来，我这里有南方新到的茶，魏大人可来坐坐，品品。”
“玄静真人的茶香可我把从正殿吸引到这里来啦，自然是要讨上一杯的，呵呵”
迎上魏广德，玄静就拉着魏广德坐在一旁，很主动的给魏广德介绍他的朋友。
“道友可别真人真人的叫，真人可不是随便叫的，这位才是真人。”
谈笑间就指着一旁的道士说道：“这位蓝道行道长才是真真的真人，贫道可不敢被这么叫。”
“哈哈，玄静真人谦虚了。”
魏广德随口说道，不过瞬间眼神就转到了旁边这位道士身上。
蓝道行，这个名字他可不陌生。
嘉靖皇帝据说都喊这位是蓝神仙，具体怎么个神法，魏广德倒是没有听说过，只是知道这个人可是在皇帝面前都能说上话的。
“你是魏广德魏传胪？”
那道士听到玄静介绍魏广德的时候就已经盯着魏广德在看，这会儿才有机会对魏广德说话道。
“蓝神仙可别传胪传胪的叫，喊声广德就好。”
魏广德连忙说道。
“那我就托大，叫广德了。”
蓝道行只是笑笑，接着就说道：“我在宫里也常听到广德的名字，特别是宣府战报送回来，圣上可是连开了三天的斋醮，可见广德这次功劳之大，这保安州之战在圣上心目中的地位也是非凡。”
话不多，可是信息量大。
现在魏广德可以确定，嘉靖皇帝对魏广德的小动作都知道，只是似乎没放在心上，只是稍稍敲打一下。
“都是皇上宏福，边关将士拼命，我哪里有什么功劳。”
魏广德谦虚一句道，“还是蓝神仙服侍陛下功劳更大些，我们臣下和边关将士也就是出点苦力为陛下分忧而已。”
和蓝道行说话的功夫，玄静已经用温水冲洗一只空茶杯，然后给魏广德倒上一杯茶送到他面前。
魏广德也不客气，双手接过轻轻喝了一口，茶香四溢，忍不住赞叹一声，“好茶”。
“魏大人，上次那书看完了吗？”
这会儿，玄静放下手中茶壶，笑眯眯对魏广德说道。
“没有，看了一部分，太深奥了，还要慢慢领会才行。”
魏广德笑道。
“是啊，那套书包罗万象，几乎把所有斋醮仪轨，灵宝古斋法都有详细介绍，更是考证古法，辨析源流，为诸斋仪中所罕见。”
魏广德说没有看完《无上黄箓大斋立成仪》才正常，那么大一套书，怎么可能两、三个月就看完了，就算两、三年都未必能看完。
《种菜骷髅的异域开荒》
玄静觉得魏广德倒是实诚，不过他也知道了，魏广德这次来肯定不是又要从他这里买书，而是为了其他事儿。
那套书都够他看的了，还买道家典籍干什么，难道要做个古籍收藏家？
收藏古籍，也不用跑到他的灵济宫来找了，他们这里倒是有几本古籍，都是不知道传了多少任主持的道家经典，原本是绝对不可能卖的，卖也只能是手抄本。
“广德还对我道门感兴趣？”
蓝道行听到他们的对话，以为魏广德也和嘉靖皇帝类似，都是道家的推崇者，故而有此一问。
“有点，所以找些书来看看，多了解些。”
魏广德憨憨的笑道。
“那魏大人这次来是为了什么？可是有对书中不解之处，今天你可来对时候了，呵呵”
玄静真人脸上表情不变，依旧是笑容可掬的说道：“往日你要来，贫道还担心解答不出来丢了面子，今天可好，贫道若有不懂的，还可以问问蓝真人，他可是这方面的行家。”
蓝道行现在就是主管着宫里嘉靖皇帝的斋醮仪式，而《无上黄箓大斋立成仪》中，对道家各种仪式介绍非常详细，除此以外就是道家修炼功法也有记录和分析。
这些，似乎也是蓝道行很在行的，毕竟他也要指导嘉靖皇帝修炼，遇到难题他也不懂的，自然有嘉靖皇帝派人飞马报到龙虎山天师府请教，在京城所有道观来说，蓝道行绝对是这个时候京城地面上对道家经典最了解的一个人。
“呵呵”
魏广德干笑两声，这才说道：“我才从宣府回来，书还放在翰林院里，我只看了第一部分，现在的还算粗浅，稍微想想还能看懂其中深意。”
说到这里，魏广德注意到玄静真人脸色一丝不解的表情，于是继续说道：“这次来，主要是为了别的事儿。
不瞒真人，我来京城会试，一直都是住在外城九江会馆里，到现在也是。
之前殿试以后在南熏坊买了一所宅子，都已经空置了两个月了，这次回来，我是打算要搬进去了。
所以今天冒昧来访，就是因为真人擅长相术，想请真人移步去我那宅子看看，给我算算什么时候搬入比较好。”
“哦，是这样啊。”
玄静真人点点头，明白魏广德的来意了。
当初第一次见到魏广德的时候，玄静真人还真有点点惊讶。
道门中人大多修炼五术，或者选择其中一些进行修炼，但是相术一般都会学习，毕竟和人打交道比较多，学会相术就很有用。
同时相术中的堪舆之术，也是道士们生财的一个方法。
道教，朔源于黄、老道家，是以道家思想为理论依据、承袭战国时期的神仙方术而衍生出来的一个宗派。
自古以来，道教以渡人先渡已为根本，意思就是说想要渡化别人，首先得自己本领过硬，这和佛教是不一样的，皈依佛门之人只要熟读佛经，做到六根清净，基本上就可以说是一个合格的佛教之人。
但对于道教来说，本质上也是皈依，但要求极高，并不单单是能够熟读道经就可以。
道教实行的是精英政策，必须是素质修养极高之人，如果只是想要入教，但又没有付诸于行动，基本上也与道法无缘了。
相比其他读读经文就可以去点化众人的宗教，道教之人对自己的要求是必须得学会五术才有资格下山为民造福，而所谓五术就是山、医、命、相、卜。
相传五术来自于《金篆玉函》，据说在黄帝时期，黄帝得到神女的帮助破解了蚩尤的妖术，这才使得蚩尤大败。
蚩尤死后，黄帝终于得以统一天下，此后，黄帝将神女所述之言视若珍宝，认为它们能够保护百姓平安。
山，指道家之人修炼的一些方法，包括食疗法、丹法、拳法、玄典、符咒等。
医，通俗来说就是治病救人，方法包括灵治、针灸、推拿和方药等等。
命，就是以生物体的生辰八字和阴阳五行结合起来预测未来的一种方法，算命之人通过推测人的命运，起到躲避不吉的作用。
相，则是通过外在客观来判断内在含义的一种方法，现在流传下来的相法大致有三类：一是指星相，二是指人相，三是指风水。
卜，就是卜卦，预测未来的一种方式，你可以告诉占卦先生你想要卜哪一方面，然后对方会根据你所抽的签预测你所占卜之事的未来发展。
五术的内容和运用，其实就和字面上解释的意思完全不同，甚至可以说用途很是广泛，单凭看字面是理解不了的。
就说着卜，预测未来，很牛逼。
但是卜其中包含的东西却非常多，占卜的种类又可以分为易占和三式占，其中三式占又包括奇门、太乙等。
奇门主要运用于军事中，着名代表作有奇门遁甲，通过布局、摆阵的方式迷惑敌人，让对方毫无还手之力。
太乙，是十二运卦象之术，主要运用于国家命运和气数的判断。
都说伴君如伴虎，既然是运用于国家命运的预测，那么必然不敢胡编乱造，不然一不小心就身首异处。
所谓未卜先知，这便是是道人的技能之一。
至于今天魏广德跑到这里来要求的，自然就是五术中的相术。
相术一般分为相人术和相地术，相术又称相人术。
相人术，以人的面貌、五官、骨骼、气色、体态、手纹等推测吉凶祸福、贵贱夭寿的相面之术，相术种类根据部们可分为面相、骨相、手相、乳相等等。
相地术其实就是堪舆学，即风水学，传统五术之一相术中的相地之术，即临场校察地理的方法，古代的风水多用作城镇及村落选址、还有宫殿建设，后来发展至寻找丧葬地形。
“好说，好说。”
听到是一门生意上门，玄静真人自然不会推脱。
搬宅选一个吉日，可不是说个生辰八字就能算的，一般还要去你要搬入的地方看看，一个是如果宅院和家居的布置有什么不妥，可以及早调整，同时也辅助他给魏广德选择一个最好的搬家时间。
“南熏坊的宅子可不便宜啊。”
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