第一千九百六十四章 两样道具
“……啊？”
阿克木顿时就愣住了，不敢置信的看着我。
“我在本地住了快五十年了，都从来没亲眼见过鬼域头人到底长什么样子，就连我手下几百号人马花费了好几年时间都查不到他的真实身份。你……你是怎么认识他的？”
我摸着摔破的左腿，冷哼了一声。
“几十年前，华前辈……哦，就是百草门的前任掌门人华神农，在西北偶然间救下了一位头人的性命。那位头人给了他一个信物，喏，就是这个。”
我把鬼头和田玉从帆布包里掏出来递给阿克木，继续说道。
“这‘嘘呵呼呬吹嘻’六个字，是中原一带传统医术的强身六字诀，而‘地玄黄’这三个字是取自于千字文里的‘天地玄黄’。之所以不用‘天’字，可能是因为这个字太大，不是手下的喽啰能用的。可以肯定的是……鬼域十八门用来给各个分支命名的这些字，绝不是应该在西北少数民族地区流传的东西，我想有可能是那位被救的头人在养伤期间，跟华前辈学来的吧。”
“这……这是……”
阿克木不敢置信的盯着手里的鬼头和田玉，双手一直都在剧烈的颤抖。
“这是鬼域十八门唯一的头人信物……萨满辟尔洪印！”
“……啊？！”
我和关羽娣一起惊呼出声，我更是目瞪口呆，简直就不敢相信自己听到了什么。
“不不……不是，阿克木大叔，你会不会搞错了？萨满教不是在关东一带才有的宗教形式吗，怎么会出现在西北？！”
“没错，这就是萨满辟尔洪印！”
阿克木再一次笃定了自己的说法，跟我解释道。
“萨满教曾经是西北地区的主流宗教，只是时间非常久远了。大概在公元七世纪之前，西北地区的人民普遍都信仰萨满教。那个时候，我们把巫师叫做‘辟尔洪’，把巫医称作‘达汗’，而把负责抓鬼的人叫做‘巴克西’。后来萨满教在西北地区逐渐消失，而蒙、满地区的女真人开始大量信仰。他们把巫神称为‘珊蛮’，后来又经过了很多年的语言演变，这才改成了‘萨满’。我在年轻的时候曾经亲眼见过这枚萨满辟尔洪印，没错，它就是……鬼域十八门头人佩戴着的信物！”
“呃……原来萨满教不只是在关东一带流行啊。”
我这才恍然大悟，从阿克木手中接过那枚鬼头和田玉……
不，现在应该叫它萨满辟尔洪印了，仔仔细细的反复又看了好几遍。
“阿克木大叔，照你这么说，这枚信物在我手里，那现在控制着鬼域十八门的鬼域头人……就是个冒牌货了？”
“嗯……可以这么说。”
阿克木思索了片刻，点点头道。
“因为这枚萨满辟尔洪印就是鬼域十八门历任头人的唯一信物，没有了它，就等于是失去了神明仆从的地位。现在的那个头人很有可能是对教众撒了谎，目前还没有人知道这枚萨满辟尔洪印已经遗失到你手上了。”
我沉吟了片刻，眼睛一亮。
“那……我要是去到鬼域十八门的总部，亮出这枚什么……哦，萨满辟尔洪印，那些教众会听我的话吗？”
“这个……不太容易。”
阿克木苦笑了一声，摇摇头说道。
“虽然我不知道现任头人是什么时候接管鬼域十八门的，也不知道有没有核心教众见过他的样子，可他总比你要熟悉鬼域十八门的内部具体情况，肯定有一帮自己的死党。要是你贸然拿着萨满辟尔洪印去强闯总部，说不定会被污蔑为偷盗了鬼域十八门的头人信物，那你可就有去无回了。”
“嗯，有道理。”
我当即就赞同了阿克木的分析，关羽娣也连连点头。
“没错，即便现在那个鬼域头人是个冒牌货，但毕竟在鬼域十八门里经营已久，羽翼遍地，想要揭穿他的真面目……还得想个周全的计划才行。”
“阿克木大叔，我有个问题。”
我抬头看着阿克木，“这个鬼域头人是不是从来没在公开场合露出过自己的真实面目？也就是说，就连鬼域十八门里的教众，见过他的人也不会太多？”
“对，据我了解到的情报，就是这样。”
阿克木一边说，一边点开手机，翻出了几张照片。
那些照片上无一例外，都是跟黎木木传过来的那张非常相似。
一个身材瘦小的人穿着一身纯黑色的法袍，把全身上下遮的严严实实，脸上戴着涂成了赤红色的面具。
“这几十年来，虽然我从来都没亲眼见过鬼域十八门头人的样子，但我和他们很多门人多有来往，还有几个人处成了关系不错的朋友。我听他们说过，鬼域十八门的历任头人，就是消失了很久的萨满巫师。平时头人在公开露面的时候，都会遮掩住自己的面目，所以即便他们以真实面貌出现在其他场合，也没有人能认的出来。但以前的头人是从来不对教众隐瞒长相的，只有现任的这位……就连我认识的那几个朋友，都从来没见过他的样子。”
我皱了皱眉头，指指手机。
“就像是这样，他天天都穿着一身黑色的长袍，戴着个红黑相间的面具？”
“对，这就是鬼域十八门历任头人的标志性穿戴。这身黑袍的名字叫作‘萨满法袍’，而那张面具就跟萨满辟尔洪印上的纹饰一模一样，所以我们在提起那张面具的时候，都叫它‘辟尔洪面具
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