“好吧，我知道你们的意思了。但现在我们的情况就是这样，你们准备怎么办？”她只好问道：“专门给让娜小姐设立一个神职么？”
“那要面对的反对就太大了，不太值得。”王大喇嘛倒是认真地回答：“虽然我们教会和希腊人、罗斯人都有些不融洽的地方，但经过这么长时间的磨合，大家已经习惯了不少。这种情况下，再去搞大动作……有点不太值得。”
“硬要推行这个政策，也不是不行。但这样有意义么？”他反问道。
“我们为了建立罗马尼亚教会，确实和他们发生过不少争执，但这样的结果是，让我们得到了一个近乎政教合一的、高效的朝廷和教会。我们推行教育，改进管理，训练士兵，让罗马越发强大，整个国家都在不断从中受益。”
“因此，从先师张牧首开始，大家才一直都在顶着压力，努力推行。到最后，连曾经反对我们的希腊人，看到我们的成果，也开始承认和加入我们了。”
“如果我们给女人也授予神职……也不是不行。”他想了想，说：“但是，这个政策如何维持呢？”
“我们不考虑教义什么的，单说职务本身。咱们的神职人员的编制，是有限的。提拔妇女上来，就得有人要下去。”他提醒道：“谁来做这个牺牲？他们会乐意么？”
“再退一步，就算我们坚持这个政策。但老汉我岁数也不小了，等我退休，新的牧首会不会再给改回来？大汗和大臣们会不会还支持他？”
“所以啊，一个命令，不是拍脑袋就可以下达的。如果决策不合适，不但达不到想要的效果，反而会有反面作用。”
“想让这个政策维持下去，很简单，让大家不断看到这么做的好处就行。那问题来了，这对我们现在，到底有什么好处呢？”
众人一时无言。
“我话说的可能有点重，但公主也不用太在意。”他抖了下拂尘，笑着说：“其实这要求也不高，让天父再显示一次神迹就行。”
“别的不说，如果任命一位妇女当神职人员，天父就让郭公子的蒸汽天兄直接动起来，那我现在辞职，让她当大牧首都可以。”
狄奥多拉和小让娜对视了一眼，好像没想到，一直显得稀里糊涂的王大喇嘛，这方面却想得这么清楚。
“康老弟不是喜欢预言未来么，你给她们算算呗，看看小让娜这样的，什么时候也能去法国当主教。”脱欢开始怂恿郭康。
“这个，一步步来就行。”郭康说：“我们的农庄里，不是也有妇女当教师么。时间长了，可以把这个措施正式化，允许有能力的人担任更高的正式职位。”
“我们的主教和神父，本质是行政和教育方面的官员。所以，等这些条件成熟了，直接转调过去都可以。与其搞几个特例做宣传，不如踏踏实实地普及教育。等大家教育水平上来，伱不让她们任职，自己都觉得浪费。”
“这样啊。”脱欢想了想，感觉有道理：“所以，你觉得我们这边需要多久能实现呢？”
“咱们越富强，实现的越快。”郭康也思忖了片刻，说：“有生之年，我觉得可以实现试点。至于完全铺开，可能得等蒸汽天兄成熟之后吧。大概……一二百年？”
狄奥多拉叹了口气，没说什么。
“那还好，比我预料的还顺利啊。”脱欢又想起了什么，继续问道：“如今最富强的国家，是塞里斯的大明国吧。他们需要多久？”
“他们没有教会，官员是完全政教合一的。如果是民间宗教团体的首领，那现在都行；如果是朝廷命官……那难度就大多了。”郭康指出：“而且，明朝将来会不会有劫难，也不好说。不过，塞里斯最坏的情况下，也就……四百多年就够了吧。”
“我的天……”小让娜也叹了口气。
“那法国呢？罗马公教那边，啥时候能出个女主教？”脱欢追问。
这回郭康叹了口气。
“我不知道。”他两手一摊：“超出我的预计能力了。”
“哎？”
脱欢和小让娜大眼瞪小眼：“完了，郭半仙都不知道了。”
“起的什么外号这是！”郭康无语道。
“好了好了，说太远了。我们继续训练吧。”王大喇嘛拍了拍手，招呼大家收心：“公主你要是有兴趣，也可以在这儿看看。”
“对，看看咱们正不正经。”脱欢一边笑着，一边从旁边的杂物堆里，拿出一个木头车轮。
“这是什么东西？”狄奥多拉问。
“这是那位圣女的神迹标志啊。”王大喇嘛说着，指了指墙上一幅圣像：“你看，亚历山大的圣凯瑟琳，通用形象就是个带着王冠的年轻姑娘，象征的符号就是背后这个带刀刃的车轮。”
“这东西据说是古罗马的刑具，把刀刃固定在车轮边沿，然后压过去，把犯人杀死。凯瑟琳被罗马皇帝抓到之后，皇帝计划用这个刑具处决她，但她伸手触摸车轮，车轮就碎裂了。早期教会把这个事件当
做是神迹，所以车轮也成了她的象征。”
“这位圣女在英法也很流行，有不少祭拜她的教堂。英格兰国王据说还从埃及的修道院，带走了她的一部分圣骸。”他说：“所以才说，如果能表演这个神迹，对我们将来的宣传也有好处。”
“怪怪的，是吧。”郭康点评起来：“把拿来对付人家的刑具当符号。”