其实，疍家人并不是一个少数民族，他们多是汉人的后代，却具有独特的文化，独特的民风民俗。
因为他们常年以舟为家，生活在海上，如蛋壳漂泊于海面，所以称为疍家，又称艇户。
也有人认为疍家人常年在海上与风浪搏斗，处于险恶的生存环境，和独特的谋生手段，生命无保障，如同蛋壳般脆弱，故称为疍家。
疍家人主要分布在东南沿海一带，主要从事捕鱼、采珠、水上运输等，也被称为海上的“吉卜赛”人。
长期以来，疍家人都是被排除在“士农工商”之外的贱民,千百年来几乎与政治绝缘。
从元朝到清朝很长的一段时间里，疍民备受欺凌，他们没有部落，没有田地，不准上岸居住，不准读书识字，不准与岸上人家通婚，科举的名册中也从来没有“疍民”的名字，官府也不把流动渔民入册，是没户籍的。
一直到新中国成立后，疍民才陆续上岸定居，也有了合法的公民身份。
关于疍民的起源有很多说法，目前普遍认为疍民其实是闽越国的后裔。
闽越国，属百越部落的一支，据说是战国时期被楚国大败的越国人在逃到福建时，与福建的原住民七闽所共同建立的一个国家。
后来受到战乱等影响，他们四处漂泊，以水为业，不再上岸，史称“水疍”。
到了后期不少汉族人民因为躲避战争、官府追捕以及失去土地后的贫穷等原因，也加入了疍民的行列。
还有一个说法，疍民和畲族同为闽越后裔，因为闽越国灭亡后，其族人或逃亡入海，或逃至山谷。
在闽粤民间传有古语:“上山为畲,下海为疍”。
意为闽粤土着因故迁徙,择山区而居的后演化成畲民,择水上而栖的后演化成疍民。
马叔果然是博学多识，将疍家的来历讲的一清二楚，我们也是不由恍然，连连点头。
不过马叔话锋一转，又说道：“疍家人自古以来就生活在海上，对大海了如指掌。但我们也要小心，听说他们也有很多不为人知的神秘巫术，总之一切莫要大意。”
马云峰也说道：“是的，我看这个麦叔就有点神神秘秘的，看似很爽快的跟我们合作，但我总感觉心里有点没底。”
陈象颇为同意他的看法，也跟着说道：“没错，这人城府有点深，既然说好了合作，还把咱们扔在这，自己进去干嘛？”
我竖起一根手指，示意他们噤声：“你们先别瞎猜，一会让他听见就不好了，这里是人家的地盘，我们还是少说话，多观察。”
马叔点点头：“嗯，待会你们看我眼色行事。”
此时，麦叔从船舱里走出来，笑着对我们招手，于是我们便登船进舱，只见这船屋里面坐着个五十多岁的男人，看起来两鬓已经有些斑白，但却很精壮，皮肤黝黑，一脸的彪悍。
麦叔介绍道：“马道长，这位是冼长老，海上的事，我们都听他的。”
我微微有些惊讶，昨天我们并没说出身份，他却已经知道马叔是道士了？
看来，这麦叔应该就是自己人了。
马道长上前拱了拱手，打了个招呼，冼长老也站起身，招呼我们坐下，然后对马叔说道。
“老黑已经把情况都跟我讲了，说实话，最近这两年南海是不怎么安稳，小规模的地震海啸发生了好几次。陆上人不知道，但我们很清楚。”
一听这话，我就知道找对人了，都说这疍家人自古以来就很神秘，要问这海上的事，还真得靠他们。
不过，他说的老黑是谁，麦叔吗？
马叔点点头，接道：“这件事我也是重任在身，上面发话了，必须要调查清楚，所以不得已来麻烦你们，这也是为国为家，大家都有功劳嘛。”
冼长老笑了笑：“功劳不功劳倒是无所谓，不过我要提醒你们，南海的事，不光是我们这里出状况。事实上，大概是从一年前开始，一些不好的东西，才逐渐蔓延到我们这边的。”
马叔眼中闪过一丝精光，问道：“你说的，是不是小日子那边的东西？”
冼长老未置可否，只是说道：“这个谁也无法断定，但不排除和这个有关，尤其最近一段时间，海里捕捞上来的鱼虾，明显和以前不太一样了。”
马叔问：“是已经变异了？”
冼长老说：“变异倒不至于，但确实有很多异常的地方。现在我们已经尽量避免去一些高危海域了。”