就在此时，双方的战场交汇散兵线上，原本虽然风大但还算是晴朗的天气突然变了，变得乌云密布了起来。
尤其是金人那边的天空，简直是黑气迷空！
“副统军来了！”
兀颜延寿看到这个场景，就知道，这是辽国副统军贺重宝赶来了！
贺重宝，中国古典小说辽国兀颜统军部下副统军之职，身长一丈，力敌万人，善行妖法，使一口三尖两刃刀，出马与关胜交战，被关胜大战三十回合打败。
后来这哥们作为辽国唯一一个会法术的人，使妖术，呼来阴云，迷惑宋江军，企图将卢俊义他们困死在青石峪，后来妖术被公孙胜破解，最后在乱军中被黄信一刀砍下马来，又被宋万、杨雄、石秀等人乱枪戳死。
而这个人的法术当真不弱，原着里说他能够
\"身长一丈，力敌万人，善行妖法。头戴明霜镔铁盔，身披耀日连环甲，足穿抹绿云根靴，腰系龟背狻猊带。衬着锦绣绯红袍，执着铁杆狼牙棒。手持三尖两刃八环刀，坐下四蹄双翼千里马。”
贺重宝并不是一个单纯的莽夫，相反，作为兀颜光的副统军，他非常有谋略，在与宋江交战之前，他便定下了破敌之计——“奴婢这幽州地面，有个去处，唤作青石峪，只一条路入去，四面尽是高山，并无活路。臣拨十数骑人马，引这伙蛮子直入里面，却调兵马外面围住。叫这厮前无出路，后无退步，必然饿死。”并在兀颜光质疑之时，提出了宋江取得霸州之后，必定气满志骄，只要自己用诱敌之术，必能将对方引入埋伏。虽然兀颜光不看好他，但是宋江和卢俊义，却果然中计。
他不仅有谋略，还非常擅长妖术，当卢俊义正在冲杀之时，突然“阴云闭合，黑雾遮天，白昼如夜，不分东西南北。”宋江军中则“只见黑云四起，走石飞沙，军士对面都不相见。”公孙胜拔出宝剑，自以为破掉了妖法之时，却发现卢俊义军不见了，原来卢俊义的兵马，已经被他暗中引进了青石峪。能在“入云龙”公孙胜眼皮子底下，用妖术“捣乱”成功，贺重宝的妖术造诣可见一斑。
其实，这位大辽副统军贺重宝，他用的不是妖术，他其实出身于名门，乃是辽国大萨满的亲传弟子，用的是萨满术。
辽国契丹人所建立的大辽，其基本宗教信仰是原始的萨满教，敬奉天神。
辽国建国之初，主要以萨满信仰为主。早在部落联盟时期，制定了柴册仪、拜日仪、祭山仪、瑟瑟仪、岁除仪等。
比如所谓柴册仪即契丹人祭天的仪式，由遥辇氏部落为首领的阻午可汗制定。
契丹人的历代可汗继位都要举办这个仪式，《辽史》记录辽太祖耶律阿保机于“元年春正月庚寅，命有司设坛于如迂王集会埚，燔柴告天，即皇帝位。”
那个时候的辽国大萨满基本上就是国师待遇，一人之下，万人之上根本没有问题。
在辽国建国之后，对这些仪式进行了整理，使其更加系统化并更加隆重庄严，但是在仪式中，主持仪式的依然是萨满巫师。
根据《辽史》记载，辽国的巫师有太巫、大巫、巫三个等级，这些巫师在皇帝继位、军队出征等大大小小的祭祀仪式中扮演着重要的角色。
但是随着辽国疆土的扩大，汉人与契丹族人混居，文化习俗相互渗透，许多契丹人仰慕汉族文化，参加科举，甚至通晓契丹文与汉文。大辽国的后期，佛教兴盛并为契丹人所接受，契丹民族原有的、带有萨满文化特性的乐舞逐渐与佛教文化、汉族民俗文化相互渗透，甚至佛教乐舞开始占据主导地位。
到了辽太宗耶律德光时期，佛教的地位在契丹贵族之中已经确定并且持续提升，传说耶律德光梦到一位身穿白衣的神灵，于是“幸幽州大悲阁，迁白衣观音像，建庙木叶山，尊为家神，于拜山仪过树之后，增诣菩萨堂仪一节……”，这里说的拜山仪就是前文所说的契丹原有的萨满教仪式。
从此以后，历代辽国帝王都信仰佛教，从圣宗到兴宗、道宗，开始了佛教在辽国的百年兴盛，其中道宗耶律洪基研习梵文，甚至到了“有若生知，殊非性习”（这句话的意思是：好像天生就会，简直不像后天习得）的地步，在统治者的带动下，整个辽代对佛寺的捐赠和修建是不遗余力的。
上层阶级的支持造成了辽的寺院经济和南方有很大差别，中原地区在会昌法难之后，大寺院经济遭到了毁灭性的打击，也因此强调农耕劳动、自食其力的禅宗得以长足发展，而辽地的寺院经济却进一步向豪横发展，甚至出现了所谓的“二税户”，即贵族将其私人领地捐给寺院，领民将原本上缴给领主的税收直接交给寺院。
根据《金史》记载金国灭亡辽国之后复盘辽国得失，就把佞佛列为辽国灭亡的原因之一，这些二税户“岁久皆以为奴”，就是说时间久了这些领民逐渐就沦为了寺院的奴役，社会地位十分低下。
可以说整个辽国从上层到下层，佛教逐渐成为了整个社会的主流宗教信仰。
结果到了现在，萨满教地位一落千丈不说，贺重宝这个原本应该地位很高的的人居然还得被逼无奈去从军混出身，就很讽刺。
但是他的萨满术那是真才实学，有真本事的，所以也能直接坐在了副统军的位置上。
“嗷呜！”
但见贺重宝出现在山坡之上，手持着三尖两刃刀，用一把狼牙棒和三尖两刃刀相碰，发出尖锐声响，随即他身后就出现了大量的狼群，直奔女真人阵前冲来。
“妈呀！”
女真士兵虽然也是上山擒虎狼的好猎手，但是他们也清楚，这群狼的战斗力可不是闹着玩的，所谓双拳难敌四手，好虎架不住群狼，贺重宝召唤出来的狼群不下一二百，其中居然还夹杂着数百獒犬，甚至还要两头黑熊，一齐朝着女真士兵这边冲锋过来了。
虽然高廉也玩过类似的技术，但是他那是《鲁班书》下卷里面的法术，把纸剪成的猛兽变成真的。
而这贺重宝用的是东北萨满的御兽之术，召唤一些有道行的野兽头领为其所驱使。
“弄了这么些畜牲，想做什么？”
就在此刻，金国那边也出现了一个身披藏袍的喇嘛，手持铁禅杖，手中还拿着一个葫芦，几乎是一瞬间就站在了贺重宝对面的山顶。
这位老喇嘛一出现，金国人就为之振奋，此人正是老喇嘛活佛普风，大金国的国师。
女真建国之初，萨满教作为“国教”而存在。然随着伐辽灭宋事业的完成，女真入主中原，佛道思想逐渐渗透，女真统治者和上层贵族中崇信佛道之法者骤增，中原信仰思潮在金代铺展开来。
但是后来也和辽国一样， 萨满文化退出官方主流信仰舞台，独尊地位开始被取代。金建国后，萨满教传统的社会功用在金朝官方中的影响日趋弱化。在医疗方面，由早期依赖萨满祛灾治病转为以中原医方医术作为主要医疗方式。
伐辽灭宋的过程中，金兵也掳走了辽、宋大量的书籍匠人，史载金兵携北宋帝、后及太子北归，“凡法驾、卤簿……太清楼秘阁三馆书、天下州府图及官吏、内人、内侍、技艺、工匠、娼优，府库畜积，为之一空”。
其中自然也包含医技高超的医者及众多凝结着医疗精华的典籍。有学者指出单是宋太医局中的灵宝丹就有二万八千七百贴，为金代医疗发展奠定了深厚的基础。
他们不信任萨满，主要是因为他们发现，这些跳大神的家伙们没有真才实学，有伤有病，跳了大神之后也是没有看好。
而普风来到了北国之后，他用法术帮助金人之外，还能够用一手好医术医治病人，药到病除。
所以，金人在完颜阿骨打的带头之下对于普风宣传的藏传佛教那是自上到下趋之若鹜。
没办法，谁让你这些萨满巫师滥竽充数，没有真才实学啊！
而这个普风也是不得了的家伙，《说岳全传》里面，在岳雷扫北期间他几乎就是岳家军的最大死敌，他乌灵圣母的师兄，是乌鱼精变化而成，武功高强，精通妖术。
普风支援金兀术，用混元珠打伤牛通、何凤两人，却被牛皋用穿云箭射落混元珠，被余雷打伤。为报仇，他放出五千零四十八条驼龙，摆下妖阵，夜袭宋营，杀伤岳家军一万八千将士，后被诸葛锦用火箭破驼龙。
普风失去法宝，逃回山中，炼出黑风珠，出山帮助山狮驼阻兵界山，放出黑风珠，将吉青、赵云、周青、梁兴四员老将全部打死，还收走了牛皋的穿云箭。
后来，这家伙被鲍方祖收回穿云箭，破掉黑风珠，普风欲化作金光逃走，被欧阳从善一斧砍翻，余雷赶上，被一锤打开了脑袋，现出原形。
他原本是青海湖里面的一条大黑鱼成精，跟随青海湖里面的湖怪兴风作浪，因为当年莲花生大士转世的格萨尔王扫荡西藏妖魔鬼怪时在青海湖边镇压了水怪，并且留在此地讲说了五天经文，这普风听了经文五天，有了灵知，后来开始修炼，五百多年后化作人形，拜吐蕃国密教宁玛派上师修炼成法力，可呼风唤雨，点石成金，更能炼化宝物。
后来吐蕃国分裂，他感受到吐蕃没有王气，一路从西往东进发，途径西夏、辽国，都感受到了他们的国祚不将长远，到了大宋境内更是发现宋徽宗把“玉皇大帝”写成了“王皇犬帝”一事。
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