却说那“太湖四杰”上山后，许贯忠做戏做全套，自己找了些朱砂，装模作样摆了一场法事，便告知那“太湖四杰”，已然是没事了。
那“太湖四杰”闻听，虽是千恩万谢，但也深信不疑。
按说，他们既然相信了有鬼这种东西在缠着他们，自然也就会害怕，害怕，他们也就会怀疑，这东西到底还会不会“害”他们了。
但是，这四个家伙却明显相信了，深信不疑，这就是因为许贯忠用了点“手段”！
当然了，许贯忠并没有真是直接用一些法术来强有力的说服他们，毕竟这法术又不是什么随随便便就可以用的东西，那也是要耗费精力的。
而他所谓的“法术”，则是露了一手所谓“剑斩妖魔”的把戏。
其实，这个把戏狄泉以前就见过，还知道原理，不是什么高深莫测的东西。
以前农村地区封建迷信的色彩比较重，反正家里人只要生病了，打针吃药的治不好，那就会被家里人以为是沾染了什么不干净的东西，就是闹鬼了。
这种情况，一般都会请个和尚、道士什么的做法，狄泉上辈子还听说关外还有出马仙什么的，总之是一个套路。
不过，这里头有一种，是那些道士用一种黄色的符纸，上面画着东西的黄纸，直接拿它剪个小人的形状。
然后，拿把道士标配的那种桃木剑，就开始满口哼哼唧唧，念念有词了，这一念完了咒语以后，就开始是“做法”了。
这个时候，一般都是可以看到那位所谓的道士，含口什么所谓的“仙水”往桃木剑上一喷，然后用桃木剑直接去砍那些黄纸裁剪成的小人。
这个时候，奇迹就出现了，那些黄纸所画的小人上面，被桃木剑所看到的瞬间，在黄纸小人的上面就立即出现一道红色印记，一般来说，都是拿桃木剑直接来刺穿那些黄纸小人，然后那黄纸小人上面就是殷红一片了。
这也就是所谓的“剑斩妖魔”了，只要那些黄色符纸上面的红色一出来，一般情况下 ，道士就宣称小鬼被砍死了，而古代民众愚昧迷信，生产力低下，多半对于这些神鬼之说，都是比较相信的，所以，这个法子竟然流传了千百年，直到后世还有出现。
实际上，这其中的奥秘并不高深，甚至极其浅显片面。
谁能以为那真的是道士法力高强，真的把小鬼砍死了。
要是在后世，大家都知道这是个把戏，但是在现在，人们的认知是：这世界上真存在鬼。
而这些道士法力高强，桃木剑下去，就把这些小鬼真的给砍死了，而那些黄纸人上的红色印记就是小鬼的血。
而实际上，这些道士在整个过程中，都是骗人的，既没有小鬼，也没有砍出来的血。
至于什么念咒语啊，贴符咒啊，喷圣水啊，统统胡说八道，那都是装给别人看的，屁用没有。
桃木剑也只是个工具，随便找个东西，哪怕是筷子也行。
既然工具都没有什么要求了，那这些黄纸的符咒，到底要不要剪不剪成小鬼的，形状那也是无所谓了。
关键在于，要先用碱水在黄纸上涂抹均匀，然后口里喷的也不是仙水，而是姜黄水。
姜黄水和碱水一接触，就会变红，在古代，这可能是人们偶然发现的，至于里面是什么原理，他们不知道，也不关心。
但是，他们知道用这方法，能骗到钱。
所以，这个不怎么高明的把戏，一般行走江湖的那些假道士都是会用到的。
狄泉没想到这许贯忠也会这一手，在他“做法”完毕了之后，则是直接把那许贯忠拉过来，说笑了起来。
“没想到先生会真法术，也会这假道学啊！”
狄泉笑道。
“这阳春白雪，下里巴人，曲高和寡，概莫如是！”
这，果然非常许贯忠式的回答！
“寨主，如今这四位兄弟叫你用计骗上梁山了，我看朱武兄弟那边的人，不日也要上得梁山来了，不知你对于水军有何看法？”
许贯忠和狄泉的想法一样，对于梁山的水军都是极其重视的，梁山的水系不小，方圆八百里的水泊那是梁山御敌的第一天然屏障。
如果能够守卫得好，敌人甚至无法进入梁山腹地。
“我心中之想法，是我梁山水军，必要能做到攻守兼备这四个字，虽然眼下水军只能够做守山只用，可他日你我兄弟真的起事，用得着水军的地方还比比皆是啊！”
狄泉的想法，许贯忠表示赞同，但他说梁山水域虽然不小，但是只能练习防御战，却比较难以练习攻击。
毕竟，梁山的水军如果不来敌人攻打，平时里是没有目标的。
而就算是来了敌人，也是基本打被动防御战。
“那我等也不能叫水军主动权攻击谁吧？”
狄泉心说，一来，水军应该没有在附近的水域有什么打击目标，二来则是这水军也不能上岸，就算是要去进攻，人家也可以跑。
“寨主，这正是要与你禀报的事情，日前得报，这济州太守宋江已经整顿了兵马，征调船只，有大动作。”
许贯忠说罢，狄泉心中思量，难不成，这宋江又不死心，想来攻打梁山了？
宋江和狄泉，那已经算是“老相识”了，从梁山初建到现在，宋江在狄泉手里失败了好几次了，哪怕是有“霹雳火”秦明和“小李广”花荣这样的高手加盟，也没有用，该输还是输啊。
“难不成，那宋江又想来征剿我们？真是\\u0027贼心不死！”
狄泉说道。
“非也，非也，我叫‘白日鼠’白胜兄弟率人去了那济州府城中打探，此次宋江并非是要攻打，而是要围困。”
“围困？！”
狄泉听到这两个字很是吃惊！
因为这一招厉害，算是打在了梁山的要害上面。
宋江的想法大概是围住水泊梁山，让狄泉他们出不去，这样，出不去买粮食，就只能坐吃山空，而他消耗掉梁山的粮食储备之后，就可以看情况选择是战是围了，到时候，梁山就是不攻自破了！
这一招，就和清朝曾国藩的湘军在对付太平天国时用的那种围城战术差不多。
而实际上，宋江的“好秘书”，那个阴险毒辣的“智多星”吴用想的办法更绝，在历史上，要说拿一条策略与其比较相似，那就要属康熙年间为了收复台湾，对于清朝东南沿海地区所制定的“迁界禁海”政策有所相似。
对于沿海迁界，现今很多历史书是不谈的，即便谈到也多是轻描淡写的一笔带过。
然而，迁界禁海的重大性是被严重低估的了，其残暴程度骇人听闻。
其目的，大概是因康熙皇帝为了避免占据台湾的郑氏海军通过袭扰沿海来攫取给养的措施。
当时的清朝水战乏力，而明郑水师非常厉害，清朝只能采取迁界禁海的方式，长痛不如短痛。
大陆痛则痛一隅，台湾痛则痛全身，为求以东南沿海迁界禁海的这种最小代价来削弱郑氏海军从而达到收复台湾。
其具体，也就是满清政府划定一个濒海范围，大概是从濒海三十里左右开始计算范围，到濒海四十里、五十里、乃至到二三百里不等。
在这些地方设立界碑，乃至修建界墙，强制处在这个范围内的沿海居民迁移，这些地方只驻扎兵营而不驻扎百姓，百姓有敢不迁移和越界的，杀无赦。
正因如此，清初几十年中，东南沿海不断有华人结伙私造海船逃亡，流入越南、新加坡、雅加达、缅甸和菲律宾等地。
而对于台湾，无法从大陆获得兵员和给养之后，其实力也是有些不行了，最终对于攻克台湾，迁界禁海也是起到了很大的作用的。
而吴用的目的也很明确，他要修筑兵营包围梁山泊，使其困在水泊里面，然后强行牵走水泊梁山辐射范围之内的全部民众村落，使其无法资敌，更让梁山没有给养来源，慢慢的也就能够耗死梁山好汉了！
这一招不可谓不狠毒，也不可谓不漂亮，所谓“功高莫过于旧主，计毒莫过于绝粮”，对于梁山泊这个不产粮食的地方，吴用一定认为他的所作所为是上佳妙计。
而实际上，梁山不缺粮食，是一点也不缺！
先不说那祝家庄、李家庄、扈家庄的存粮得吃上个三五年才能吃完，还有八百里水泊里面的水产，单说种植，现在狄泉的那些作物在梁山内部也已经大规模种植。
刚种第一年，产量自然而然的是要受一定的限制了，但是今年收获的种子种到地里面，那就可以满足粮食需求了。
到时间，梁山有了自产自销的能力，这一招也就没有什么大用了！
吴用就错就错在想当然的认为梁山没有自主生产粮食的能力，所以会想用这个办法来围困死梁山
可实际上，这招已经是不管用了，而且他也是异想天开，就他们手底下那点人马，要是拉到梁山边上来围困，那不就等于是送菜吗？
所谓“一将无能，累死三军”，宋江和吴用手底下也没有什么良将，
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