“哈哈，是啊，人生之不如意，十有八九，不过也说不定有惊喜能够降临呢。”
诸葛英见自己的铺垫已经差不多了，直接拿出来了自己从“鼓上蚤”时迁那里得到的狄泉亲笔书信，交给了狄雷阅读。
狄雷在看过信件之后，直接变成了哑巴，半晌之间，动也不动，就是呆呆的看着烛火而已。
诸葛英也没有出言打扰，他知道，此刻狄雷的心中自然是掀起来了一阵轩然大波，这都得靠他自己来平息，他是帮不上忙的。
半晌过后，狄雷则是问询诸葛英道，“兄弟，我该怎么办？”
“这个……还得哥哥自己决断。”
诸葛英秉持着“清官难断家务事”的原则，不做过多评述，但是狄雷却笑了，看着诸葛英道，“已经到了这个时候，难不成兄弟你叫我再演一遍上屋抽梯吗？”
诸葛英一听，明白了狄雷的意思，这“上屋抽梯”的典故，也是他祖先诸葛孔明的故事。
东汉末年，荆州牧刘表偏爱少子刘琮，不喜欢长子刘琦。刘琮的后母害怕刘琦得势，影响到儿子刘琮的地位，非常嫉恨他。刘琦感到自己处在十分危险的环境中，多次请教诸葛亮，但诸葛亮一直不肯为他出主意，诸葛亮身为刘备幕僚，又与刘表有亲戚关系，因此不便讨论此事。
有一天，刘琦约诸葛亮到一座高楼上饮酒，等二人正坐下饮酒之时，刘琦暗中派人拆走了楼梯。诸葛亮见状，无可奈何，只得对刘琦说：“申生在内而亡，重耳在外而安。”刘琦马上领会了诸葛亮的意图，立即上表请求派往江夏，避开了后母，终于免遭陷害。
狄雷能说这话，也是证明了他现在知道，自己完全不能感情用事，所以才会如此进行询问，否则哪里还用问，提起锤子出去，那可就简单了！
“于情，杀之无妨，但于理不合，圣人教诲，天下无不是的父母，生养之恩大如天，即便是割肉还母，剃骨还父，仍然是还不完的，若真是……只怕为天下人所不容，为情理所不容，天下人幽幽之口，饶不了哥哥你，也饶不了狄家……”
诸葛英从理智层面分析了一下这件事，按说狄泉作为狄家后人造反反宋，属于是臣子造反，但是由于狄青当年被害死得太惨，后面狄家几代人也没有得到抚恤，老百姓对狄家都是有同情的，所以并不把狄泉当成乱臣贼子看待。
但是，狄雷如果弑父，这是在伦理道德层面上的大不孝，这就会让狄家失去民众支持度。
毕竟，这里现在还是一个封建时代，即便是狄泉有改变这一切的心思，并且愿意付诸实践，但是，思想的解放，观念的改变，人权的宣扬，头顶上的那根无形的辫子，包括心中的那根辫子，是不可能在短时间内消亡的。
就算是有的人头上的辫子被剪掉了，心里面的辫子不是还在吗？破山中贼易，破心中贼难！想要消除他们，只怕靠着狄泉一代人的努力，还是遥遥无期的……
只能一步一步的走，先站在现行社会规则和道德体系之内，与之共存，在做出长足的，潜移默化的改变。
“请兄弟把他先安置在帐篷之中，摆下一桌极品酒宴款待，待我前去。”
狄雷说罢，就把诸葛英送出帐篷，他要自己静一静。
诸葛英走出帐篷之后，叹了一口气，狄泉不仅仅带回来了这个消息，还提出，叫诸葛英和朱武想办法布置祭孔事宜，让狄雷作为代表，代替他前往曲阜祭孔。
祭孔，这基本上是古代一个政权走向合理合法化的必要一步。
山东曲阜现在也已经在了狄泉的掌控之中，早在五六千年前，华夏、东夷两族的祖先就在这里繁衍生息，创造人类早期的文明。
要说这片地方能够孕育出圣人，是并不为奇的，早在孔子之前，还有炎帝、黄帝、少昊徙都于此。文物发掘中发现大量前4300—前2400年间的“大汶口文化”和‘龙山文化’遗迹。据古籍记载，在四、五千年前，这里即是炎帝神农氏营都聚居的“大庭氏之墟”。
大约前二十七世纪末叶，中华民族的人文初祖轩辕黄帝诞生于曲阜寿丘 。继黄帝之后，少昊曾在曲阜营建都城，崩葬曲阜城东北寿丘云阳山，与二帝三王尧、舜、禹、汤、文、武、周公、孔子并称万世享祀。
由于是先秦时代着名思想家、教育家、儒家创始人孔子诞生、讲学、墓葬和后人祭祀之地，因此被称之为“东方圣城”，也被西方人誉为“东方的耶路撒冷”。
而在孔子死后第二年，曲阜所在地鲁国将其所居之堂屋“立为庙岁时奉祀当时仅有“庙屋三间内藏孔子生前所用的衣冠、车服、礼器。
初期的孔庙仅有孔子故宅三间，其后裔在简陋的故宅中奉祀孔子，依庙建宅。孔子的嫡系长支为奉祀孔子，原住在阙里故宅，称“袭封宅”。随着孔子地位及其子孙官位的升高，孔氏住宅日益扩展。
到了宋仁宗宝元年间，开始扩建孔府，封衍圣公后，另建新第，称衍圣公府。北宋末期，孔氏后裔住宅已扩大到数十间，兴旺发达，经久不衰。
而早在汉朝时期，历史上就产生了第一次祭孔，汉高祖十二年十一月，高祖刘邦自淮南还京，经过阙里，以太牢祭祀孔子，开皇帝亲祭孔子之先。
虽说这位出身街巷的汉高祖对于儒生并不看好，甚至还在儒生的帽子里面撒过尿，但是他确实用自己的行动表示出来了对儒家的敬意，也许正因如此，给他那位叫刘彻的子孙留下来了“罢黜百家，独尊儒术”的契机吧。
后面的汉朝皇帝也是频繁祭孔，元始元年，汉平帝追谥孔子为“褒成宣尼公”，孔子后人孔均为褒成侯，奉其祀。此，孔庙愈受重视。东汉建武五年，光武帝过阙里，命祭孔子。明帝、章帝、安帝均曾到曲阜祭祀。
在此以前，所有祭孔典礼都在曲阜孔庙举行，直到汉明帝永平二年，于太学及郡县学祭祀周公、孔子。从此，朝廷及各地方政府也都在学校中祭孔，祭孔成为全国性的重要政教活动。
自汉代以后，祭孔活动延续不断。规模也逐步提升，明清时期达到顶峰，被称为“国之大典”。
哪怕是异族出身的蒙古和满清入主中原，也不敢怠慢，清朝顺治帝定都北京，他在京师国子监立文庙，内有大成殿，专门举行一年一度的祭孔大典，并尊孔子为“大成至圣文宣先师”。祀礼规格又进化为上祀、奠帛、祝文、三献、行三拜九叩大礼。
哪怕是他们入主中原毁灭了汉人的军事力量，甚至剃发易服，想要改变汉人的衣冠风俗，但是汉人的文化，他们毁灭不掉，甚至被同化……
这件事情很重要，因为这件事情一旦办了，那就已经是向外界证明，狄泉马上就要离着封邦建国不远了。
这件事情，狄泉自己不能亲自去，也是不能随随便便交给他们的，因为按照划分，今后他们是臣子，祭孔这些事情要本家人去，不能叫他们去。
所以，狄家只有狄雷一个符合标准了，狄雷要是这个时候闹出来了什么乱子，可就不好收场了。
不过，诸葛英还是相信，狄雷应该不会让狄泉失望。
而傅光这边被带到了一个营帐里面，焦急等待中，他知道自己的大儿子狄雷可能马上就要和自己见面了，心里有些忐忑。
但是，在进入梁山大军军营时，他也看到了好多，他也是行伍出身，当时就看出来了梁山的军力，那真是不错，比起朝廷来说丝毫不弱，难怪狄泉可以凭借着手里的兵马短时间内几乎拿下山东半岛全境。
看来，自己二儿子傅天亮跟随梁山的发展还是很可观的，毕竟他也是宋军出身，非常清楚宋军已经烂成了个什么样子。
就在此时，诸葛英进入了帐篷。
“这位就是傅公吧，在下诸葛英，奉命摆宴款待傅公。”
“公子，请了……诸葛，莫非公子乃是诸葛武侯后人？不知在此任何等职位？”
傅光询问道。
“英不才，有辱祖上名望，在狄寨主手下滥充参谋。”
诸葛英语出谦恭，但傅光这边心里头却是震惊的不得了，诸葛英这岁数看着也就十三四岁，但是处事得体，不弱旁人，更何况是诸葛亮的后人。
诸葛亮是什么人？这么多年来，诸葛氏可出过庸才吗？哪个诸葛氏的后人，不叫人高看一眼。
“公子过谦，葛公何等圣人，不知如公子这般人才，狄寨主麾下还有多少？”
傅光也是十分好奇，狄泉手下的班底到底如何？他之前只看到了狄泉手下的一些武官，他们也没有动手，实力并不清楚。
“傅公抬举我了，狄寨主四海誉望，英雄好汉无不为之倾倒，纷纷投效，共襄义举，更何况，齐鲁大地自古为孔孟之乡，礼仪之邦，自稷下学宫起，人才辈出，狄寨主手下高明之士灿若星河，出乎其类者，拔乎其萃者，车载斗量，数不胜数，英不过微末之士也！”
诸葛英这话，直接把门面给狄泉撑起来了，傅光听得半信半疑的，但是转念一想，诸葛英岁数还小，保不齐还真和他说的一样，在狄泉手下并不是什么有显赫地位，另有人才存在。
即便如此，眼前这个少年也是给傅光不可小觑的感觉。
诸葛英这边招呼兵士把酒菜端了进来，按照狄雷的吩咐，酒菜都是最高规格的标准，一时间让
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