第230章圣子的佛性，佛陀的肉髻
师爷胡西进说道，“貌然大师，神剑先生，幽王用兵如神，军师荀懿算无遗策，自然有一举定乾坤之策。”
“我们现在虽然只有八万兵马，不过现在闻太师已经南下，不日将攻克汉中。蜀中兵马必然被牵制到汉中之地，所以涪陵、大邑，乃至成都的兵马都不会太多。这是个机会难得，正是我们建功立业的大好时机。”
“如果能趁着这个机会，攻克了涪陵，破了大邑，攻打成都，幽王必然大喜，到时候大将军必然受到重用，答应大师在中原之地建三百庙宇之事，便也不是什么大问题了。而神剑先生要开宗立派，大将军也会全力支持，划出名山大川由先生挑选。”
貌然和尚朝耶律尚福行礼说道，“大将军放心，原本大汉崇道诋佛，将我佛门弟子贬低，庙宇数量远低于道观数量，是对佛祖的大不敬。”
“现今金光寺统领佛门，要将佛光普照大地，要让愚昧世人知晓佛意，得到转世投胎的机会，自然要得到北莽朝廷的应允，更要得到大将军的鼎力相助才行。”
“圣子师兄已传信过来，金光寺乃至整个佛门，对北莽消灭大汉是极为支持的。”
姬无命停下的手中的动作，将承影剑放入剑鞘之中，目光冷冽，“陆长生、武冲等人，乃我追求无上剑道上的拦路虎，不将此二人杀死，我剑心难平，八品巅峰瓶颈难破。”
“所以大将军放心，只要有机会，我便会取他人头。”
“至于日后之事，日后再说。”
“明日，等投石车、龟头车一到，便能破了城门，我就与貌然大师先行入城，必然杀得涪陵城内大乱，大将军可以领兵攻入，杀个血流成河，片甲不留。”
耶律尚福露出满意的神色，“好！”
“这蜀中之地山高水深，行路艰难，那山路十八弯，骑兵也难以纵马前行。投石车与那撞城门的龟头车一到，涪陵城必破。”
“到时候那陆长生、武冲、马子龙、吕文长等人便交给二位了。”
这时，一个声音从门外响起，“阿弥陀佛！”
“陆长生，还是留给我吧。”
貌然和尚站起身来，满眼欢喜，大声喊道，“圣子师兄！”
耶律尚福定睛一瞧，门口进来一人，约莫二十多岁的样子，很是清秀，慈眉善目，让人生不出半分憎恶之情来。
这个和尚一手拿着佛珠，一手拿着禅杖。
身穿红色袈裟，庄严，庄重，宛如活佛一般。
更让心神敬意的是，这个年轻和尚的额头上还有一个疙瘩一般的角生长出来。
不，走到近处，方才看的仔细，这不是一个角，也不是疙瘩，而是一个凸起的肉包。
竟然像极了佛陀头顶上的肉髻。
在佛门之中，人们将僧人头顶的凸起视为智慧和神力的象征。
据说佛陀的头顶上有九九八十一个肉髻，被称为“顶髻”或“慧髻”，这个凸起代表着他卓越的智慧和无尽的慈悲，以及无穷无尽的佛法。
佛陀经历了九九八十一次转世，方能修成九九八十一个肉髻，方能成就无上佛法。
而这个和尚年纪轻轻，就能生出肉髻，未来不可限量啊。
耶律尚福起身，朝年轻和尚行礼道，“这位高僧莫非就是貌然大师所说的佛门圣子，道岸圣僧？”
貌然和尚已经快步来到年轻和尚身旁，满眼欢喜，“正是！”
“这位便是我们佛门圣子，金光寺天下行走，领悟小乘佛法第一人的道岸师兄。”
道岸朝貌然微微一笑，“师弟，我们佛门讲究清心寡欲，不争世俗名利，要清心静心。”
“这世上众生平等，又何必执着于第一人或者最后一人呢？”
貌然和尚心领神会，“师兄教诲得是，是我着相了。”
道岸又朝耶律尚福行礼说道，“大将军，贫僧有礼了。”
耶律尚福连忙说道，“我们方才正在说圣僧何时到，想不到圣僧说道就道啊，果然是佛法无边啊。”
道岸手持禅杖，走到耶律尚福身前，“大将军心之所至，必有福报。”
“贫僧本来要早日来到军中，为大将军荡除妖孽，只是因师门有令，去了极北苦寒之地一趟，便耽搁了些时日。”
貌然和尚问道，“师兄，极北苦寒之地可还顺利？”
道岸不懂神色，依旧满眼慈悲，“天下之事，易要行，难更要行。”
“佛祖经历九九八十一次转世，方能成就无上金身，成就至尊佛陀。那极北苦寒之地的艰难，比起佛祖经历的磨难来说，不值一提啊。”
貌然满眼崇敬之色，“师兄乃我佛门百年一遇的人才，目光远大，以佛祖为志，令师弟我敬仰之情如滔滔江水连绵不绝。”
“对了，师兄，你竟然生出了佛陀顶髻，这可是要莫大的佛缘，无上的佛法才能获得的。”
耶律尚福也是知晓一些佛门之事，便拱手说道，“圣僧如此年轻，便成就了佛陀顶髻，日后成就不可限量，可喜可贺啊。”
“方才貌然大师说圣僧是百年一遇的人才，依我看，圣僧是千年一遇，万年一遇的高人啊。可与当年佛祖成就塑造无上金身，转世成佛陀相提并论了。”
道岸不悲不喜，依旧面露祥和慈悲之色，“佛海无边，普照世人。”
“作为佛门圣子，我的目标，我的志向，可不仅仅在于自己追求佛门那至高境界，不仅仅在于自身的成就，还要以普度众生为要。”
“师弟，我去极北苦寒之地时，便托你去渡化了那离阳城的陆长生，结果到现在为止，你依旧没有能将他渡化，反而让他做大做强，祸害天下苍生，实在不应该啊。”
貌然和尚面露惭愧之色，“师兄教诲得是
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