正如关博衍所道，凝元后，元神初生，修士会有一段神思清明，桎梏若无的时日，其长短或由修士本身心神之力的强度决定，大多在七日至十五日不定，天资奇绝而道心坚韧者，能久至一月。
然而当赵莼彻底从这般状态脱出时，已是足足三个月过去。
这三月间，有元神加持，使得修行速度大大提升，不仅凝元初期的修为渐已稳固，就连《太乙庚金剑经》中的磨剑术，都业已修行至剑罡之中，使得锋锐之气为罡风所容，威力大增！
此也意味着，赵莼在剑经第一册的修习步入圆满，第五境剑意是为意境之玄妙，非是刻苦修行就能触及的，故而寻常剑修口中，又将第四境剑罡称为“剑道小圆满”。
剑经第一册的磨剑术，自也终结在这剑道小圆满中，那时赵莼估摸着元神初生状态还有些许时日，便取了昔日在灵真派录下的《剑道百解》出来，将断一道人所创出的截断式剑招重新拾起。
初时窥得这一剑招时，尚且未成筑基，且剑道境界也只在第二境中，创出截断式的断一道人又是惊才绝艳的第五境剑修，早已悟出剑意，是以赵莼只好将其记刻下来，望后日境界精进之后，再行修习。
虽未修习截断式，但这一剑招对赵莼的影响可谓极大，无论是如今身怀的两种真意，还是自悟剑池习来的明月三分，甚至包括自身有感而发的剑招——截月，都有几分截断式的蕴味在其中。
无起势，无收势，要的是须臾之间的全力爆发，一招致胜。
此也是赵莼所求的利剑之道，速战而速决，绝不与敌作过多的纠缠，静如秋叶，动若惊鸿，藏锋芒于鞘内，见封喉于一息。
她有疾行、刚柔真意相助，先又修得明月三分、截月两式在前，然而真正要修习截断式时，确也十分艰难。
截断式之难，首在出招，无起势蓄力，催真气，起剑罡，出剑鞘，挥剑斩，俱在眨眼间完成。
次在收招，无收势蕴尾，悍然爆发的一切气力，须在剑落后一息霎时消除散尽，不留一丝波动。
相比于这两处奇难，剑斩时的全力而出，对赵莼来说便颇为简单了。
她剑罡锋锐至极，丹田大日真元浩瀚刚强，两者同出，几有撼地之势，截断式所需的爆发力，赵莼不仅达到标准，甚至还犹有过之。
然而真元愈强，即意味着掌握起来就越难，更何况截断式对真元控制的要求，几乎达到了可怖的程度，须得是精深入分毫之中，信手拈来，随心施为。
元神初生状态下，赵莼只以一月之期就完成了剑气、剑罡两境的磨砺，剩下两月之久，尽数用于截断式的修习之中，到从状态中脱出，这一招方才步入小成，可见其难。
亦可见断一道人剑道之精深、之强悍！
赵莼自是从未忘记与归杀剑的约定。她铸就本命灵剑之前，归杀可由她驱使，相应的，她也需要寻找归杀剑主断一道人的踪迹，是死是活，终须有所交代。
若还活着，那他便是灵真派正统的开山祖师之一，归杀作为镇宗之剑，合该与他一见。而即便刨除这一身份，其在横云小千世界中成分玄，悟剑意，剑道天资如此奇绝，赵莼亦有向往之心。
如今只知晓他两千余年之前就已来了上界，名讳顾九，其余皆不清楚。
归杀失了剑主剑意的护佑，尚在沉眠之中，赵莼欲要唤醒他来，怕是要等到自身成就第五境后。
此事，当前还无从下手。
赵莼收了作障壁之用的真元，起身腾上照生崖。
世间称筑基为仙路起始，意味着修到这一境界，才算真真正正地脱离凡胎，可有修士之能。而至上界之后，在修士眼中，唯有成就凝元才叫修道初成。
这一说法的缘由有两处，一是元神诞出，身死后有了转世、夺舍的后路，步入六道轮回之中。其二，则是真元托身，可腾云驾雾，行走空中，有飞行之能，故而修真界天地人三念中，练气为人，筑基为地，凝元以后则是为天了。
赵莼无有其它念想，只觉得不用御剑飞行，单单轻身腾起就可凌于空中，实在是方便至极，且较御剑飞行更为省力，当是好处颇多。
不过追击遁走时，御剑飞行速度更快，这也算有得有失了。
她并未返回洞府之中，而是起身去了得坤殿，将《太乙庚金剑经》第二册取回，如今身为真传弟子，可谓是集举宗厚爱于己身，只需现出命符，就可自行取得功法剑术。
此代昭衍弟子中，真传弟子不过两百，除却如赵莼这般，是为争得大尊徒位备选的，其余便都是各位真婴长老门下亲传，戚云容亦然。
而无论是在哪一宗门中，真传二字的分量，都是极重。
他们有宗门长辈教导，修习门内最顶尖的秘术功法，自也承载着宗门厚望，代表着宗门脸面，可以说，真传弟子就是宗门的未来，视一宗真传的强弱，就可视一宗远景之兴衰。
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