归合之道，在于筑道台，凝神魂之像，至圆满境界，便可化出道种，点化即能成婴。
此之谓真婴。
在裂神术中，第二元神不过为虚神,无法像主元神那般助力神魂化出道种，是以就算上古修士有第二元神在身，也不会因此成就第二真婴，乃至于耸人听闻的第二道外化分身！
可自身识海内的两枚元神都是实体，更无主次之分…
赵莼心中微动，有奇思异想生出，但思及自己离那般境界尚远,遂按下不表,只心中多了几分快慰。
所谓置之死地而后生，莫过于此。
“如今神通已成，也该试试那造化神通法光，一举突破分玄境界了！”
她静心坐定，真元于体内运转周天，感受那澎湃涌起的力量，赵莼却是奋力将其压下。
若说归合之道重于道台神魂之像，分玄之道则在乎于元神对真元的驭用。
在练气境界时，道修法则就有上下丹田融合的指引，然而至凝元期时，修士元神与真元实则仍旧有所分隔，神府与下丹田灵基各司其职，为修士本身所统率召令。
成就分玄后,以识海神府为核心，脐下三寸下丹田为修行之本，再在头顶百会穴、两掌两足之心处化出次灵府,自此无须坐定，修士也可自行吸纳灵气入体,借以炼化修行。
此之谓神肉合一。
而元神召令真元有成的征兆,即为真元化光，亦是分玄境界的标志。
修士到这一修为境界，上有识海神府镇压，下有丹田固体，肉身五处次灵府连通经脉穴窍，即便元神离体，没有识剑等物相护持，也能维持三月不灭。
赵莼不由喟叹一句，怪不得修道者眼中断肢一事十分紧要，五处次灵府少一处，则实力大减，肉身之威不足，修行速度亦为之大大减缓，比肢体健全之人，更是多番不如。
她复又压下心中杂念，屏气凝神感受突破契机的到来。
摘星楼中不知日月交替，但心下微微掐算，便知约莫三日过去。
三日内，她通身精气神业已调息至饱满，看似平静无波的灵基液池内，似乎正在酝酿一场惊涛骇浪。
蓦地，一层浅浅涟漪荡开。
继而激浪生出，不断向外圈拍击而去。
契机来临！
赵莼丝毫不敢慢待，牢牢将此契机把握。
识海、丹田、次灵府，如此顺序牢记于她心头，只见其轻声一喝，识海神府忽而狂震不停。
两枚元神在其中回旋转动，深厚元神之力意欲勃发而出，赵莼先将元神镇下，后以识剑相压，时间缓缓流逝而去，识海神府内澎湃难安的景象这才渐渐安定。
在元神上，俄而迸发出一股极具威严的力量，犹如君主号令群臣跪伏，而元神作为修道主体的地位，今才得以彻底显现。
赵莼顺应此般趋势行动，将丹田真元催动而起。
其中本在卷动涌流的真元液池，因着元神镇压而来的力量，开始逐渐平静下来，但真元的积蕴却并未因此消止。她委自压定心头，感受液池面下暗流涌动，在这洪波涌起之际，携元神之力将其一催，只见漫漫金红烟霞蒸腾而起，笼于液池之上，若梦似幻。
真元腾霞起，神定灵府分。
赵莼眉头微皱，识海神府遂引出一股力量贯入灵基，烟霞旋即走若流云，环绕在灵根周遭，为其映照。
霎时，一股暖流自丹田而起，流入四肢。
这是要化出四肢的次灵府了！
脐下三寸丹田内的暖流，先入两足足心，赵莼聚精会神将其牵引，在前头疏通走至两足的经脉，这才有真元循此凶猛地涌入足心，约莫三两个时辰后，足心微微发热，此中穴窍相互勾连，共蕴养出一处小小周天，以经脉相连，与丹田接通。
此谓下左右次灵府，在五处次灵府中作最基本的支撑之用。
故而须得先行成就。
两足分化成功后，便是两处掌心，诲曰上左右次灵府。
亦是循着先前方法开路，将真元涌流引入其中，而与足心不同的是，欲要成就此处的次灵府，就必须将掌心劳宫穴冲破重塑。
若真元后力不足，穴窍冲破重塑无果，则意味着此番突破失败，先前已经分化出的两处次灵府亦会逐渐消去。
根基不够稳固的凝元修士，便多在这一步骤中失利。
不过后果不算严重，尚有其余机会，不像最后冲破头顶百会穴那般，失败则身死道消！
赵莼自不必忧心自身根基，论底蕴之丰足、之稳固，
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