晦语乃上古修道者陈情言事所用之辞。
有请命、借力、敕封、除名等效用,且晦语所连接的两方,常是身份有别,实力有差。
最直观的例子,便可用赵莼与昭衍关系来言,当日她受领真传弟子命符,为主宗颁赐,可证她身份,辨其生灭,来日若有叛宗之举,亦可以命符为凭,定她身处方位。
此与晦语中的敕封之用类似。
而晦语本身,与凡俗世界内,君赐圣旨,臣进书折亦颇有相似之处。
不过衍变至如今,除却立宗悠久的仙门大派外,当世修道者已是极少会修习晦语一道,许真人实乃涉猎广博,欲众采各家所长,这才对晦语有所知之。
也是赵莼正巧就寻到了她,若非有许真人在,要想明白这句晦语,还得返回昭衍,向门中几位见识不凡的前辈问询。
且便是许真人,亦不过知之甚少,仅晓得晦语最基础的功用,能解读上古文百罢了。
剩下的,就唯有赵莼自己去悟。
许真人言道,晦语一说之所以逐渐零落,其中最为关键的原因,乃是上古文字与记述消失大半,当代修士所用的新篆无法组合发挥晦语功用,且就算习得上古文字些许,诸多古时早已成型的晦语规则,又好似失灵一般,全然没了效果。
无用之物自然萧条,如今能再见晦语为人施用,她亦十分惊奇。
赵莼将她所言告知青阳,对方面上惊疑不定,想来对晦语当是有所听闻,许久后,方嗫嚅道:“老夫也与你直言,当年与伏琊往来之起始,便是因他颇善上古旧篆解读一道,可解几本残破的古剑经…”
那就与施用晦语的前提条件合上了!
“可…可这句晦语又有何用,老夫怎的有些云里雾里?”
青阳以手扶额,长眉紧蹙,语气更是沉沉。
而赵莼初听许真人解出此句时,亦是云里雾里,只握着玉简前来拜见青阳上人的途中,叫她思绪千回百转,些微悟出了些门道。
“晚辈有些揣测,上人不妨一听…”
前半句“仰承吾皇,昭告圣明”,更像是凡俗世界中“奉天承运皇帝诏曰”般的开头之语,而后半句“兹尔伟力,允我陈情”,看上去乃是陈情言事的进言,但结合晦语封存雷击木的用处,依赵莼看来,便更像是下属表明自身所求,以借取更高层次的力量。
故而应当是晦语中的借力之说。
若意图借力之人乃是伏琊,那他仰承的吾皇又当是谁?
今世仙道昌隆,宗门林立,除却王道存留的部分世界中,已然不存在什么王朝霸业,更休说君臣之分。
而昭告圣明,此处的圣明又好似不止一位,其地位或许仅次于仰承的君主。
到此处,赵莼倒是想不明白了。
所幸青阳上人的注意力也不在晦语之上,而是鸣雷洞中无处不在的雷击木摆设。
“雷击木辟邪驱鬼,可制邪祟,不少修士洞府皆有此物摆放,鸣雷洞中固然是多了些,可…”
事涉邪祟,直率如青阳上人,此时也有些犹疑不定了。
赵莼遂将郑少依一事告知于他,下刻即见其身形一抖,面上须臾间爆出几分急怒:“此言当真?!”
“晚辈与鸣雷洞中人毫无纠葛,自不会胡言乱语。”
若她今日不曾探出诸多怪状,便贸然前来拜见青阳,说不定还会引得对方不悦,可有晦语在前,郑少依一事在后,赵莼又身为仙门真传,青阳已然心有偏颇,想到伏琊时,更为其近来显露的殷勤举动所动摇。
“你还有什么发现,一并说来。”
如此,赵莼也便将腹中还未言明的几桩事情尽皆告知于他了。
除却与郑少依相关的药渣之事,还有许真人避其如蛇蝎的缘由。
伏琊从旁人口中曾得知,许真人对上古旧篆有所涉猎,是以几度相邀,请其前去论道交流。彼时许真人还在真婴上人宴会中混迹,得了消息便欣喜赴会,两人本言谈得趣,伏琊更说笑般,令她为自己开一回天眼,瞧瞧自身命数如何。
命理修士每开天眼,俱以折寿为代价,何况伏琊修为更高深于她,若开天眼,寿数必然大减。是以许真人心有不悦,便试探着出言回绝了,好在伏琊虽然失望,却不曾强逼,两人各怀心思,后来不欢而散。
直到其领回还在襁褓中的萧家姐妹,再邀许真人前去,以延寿之宝请其开眼辨爱徒命数,许真人方颔首同意。
然而这回开眼,倒没有观出萧家姐妹日后如何,反而识海一震,自身侧站立的伏琊身上,窥见了数团血孽!
唯有大杀生、大罪恶者才会生出血孽在身,伏琊凭身中血孽,甚至当得起一句万人屠!
许真人当即吓得通身冷汗,待其问起萧家姐妹时,只能以前途坦荡,微有波折这等搪塞之语答复,此亦使得伏琊对其不大信服,后头她避世不出,伏琊初时还遣人慰问,待年头一长,就逐渐冷落了。
“血孽固然邪恶,但却无法定夺他是否真乃邪修,有散修生性暴虐,不忌杀生,到真婴时,或也杀得万人,老身不能分明,这些年间便正能躲着,避着,与之疏远。”
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