“心思果然通透，难怪当初魏公会选你来做昂公子的左右手。”
刘章摇了摇蒲扇，感叹了一句。
“不敢，侯爷谬赞了，不过侯爷既然点出此事，不知可有应对之法？”
刘章摇了摇头，道。
“就像是历代人杰都在追求所谓的长治就安之道，可这么多年了，有人真正找到吗？”
曹真闻言，看向刘章眼中的光芒瞬间一黯，喃喃道。
“便是如侯爷这般人物也无办法吗……”
刘章挑了挑眉，看向曹真道。
“你是不是误会了什么？”
“嗯？侯爷难道有办法？”
刘章看着曹真那副审视的表情，再度摇起了蒲扇，道。
“当然是没有的，世上哪有十全十美的政策？敢说自己可以让天下长治久安的人，那与自称可以炼出长生不老丹的骗子有啥区别？”
“果然没有吗？那侯爷您刚才之言……”
刘章摆了摆手，随后捏着蒲扇上的扇叶说道。
“世间万物皆是流转不息的，此事放在政局之上也是一样的，所谓人心思变，一条政策即便再好，也必然会让人找到其漏洞，我等为政者，最重要的不是去找什么治世永安的政策，而应孜孜不倦的通过各地反馈上来的情报去不断调整政策的漏洞。”
“因此对于政治而言，策略是需要不断修正的，而修正策略的根据则是不断的从社会各个阶层搜集情报并分析政策对于国家与百姓所产生的影响，以变制变方为治国之正途啊……”
“以变治变吗……”
曹真默念着这句话，沉思了片刻后，摇了摇头道。
“侯爷，您这是从道家之言中得出的结论吧？毕竟也只有道家才讲这些。”
刘章闻言抬手用蒲扇随手敲了敲曹真的脑袋，笑骂道。
“不懂就不要乱讲，孔子整理先贤典籍，尊《诗》《书》《礼》《周易》《乐》《春秋》六书为儒家经典，这些东西难道就是儒家的了？他下去问过这些东西的原作者是否同意了吗？”
“额……”
曹真揉了揉脑袋想要辩驳，可话到嘴边却愣住了，是啊，儒家最早便自孔子起，前人的着作你看着好就拿来用尊人家为先师，可谁又问过这些先贤们的意见了？
刘章也不理会曹真，继续道。
“说起来孔子尊周公旦为元圣，何者？概因此人初步制定了完善的‘礼乐’制度，的确是可以将其称之为儒学的源头，不过嘛，本质上这还是周公旦在寻求通过礼乐制度来实现周朝的长治久安，可结果嘛，事实就摆在那里。”
“是以孔夫子不过是将人家的学说拿来用了而已，于后世者而言，儒学的奠基者的确可以看做周公旦，但却不能武断的将其归类到儒家学者之中，毕竟周公旦可从未说过自己是儒家的不是？”
“再说你方才提及的道家之言，之前我也讲了，儒家六大经典之中便有《周易》一书，而易本身便是以卦论及天下之事，那么问题来了这《易》究竟是儒家的还是道家的？”
曹真闻言眼睛一亮，举手道。
“孔子尊既然可尊周公旦为元圣，自然也可尊《易》为经典，这本身就不冲突，只能说二者同源，毕竟当初孔夫子也曾拜见过老聃，并尊其为师，却并不代表老聃就是儒家学者！”
刘章闻言欣慰的点了点头，道。
“聪明，就是这么个道理，其实《易》一书本就是讲解万物至理之书，其中《周易·系辞》便有形而上者谓之道，形而下者谓之器，道者乃无形之物，器者乃有形之物，而《易》一书之中所延伸出来的道理便是，观察有形之器去推断无形之道，进而谋事与道相合，方可无往而不利。”
曹真闻言再次沉默了片刻，随后道。
“也就是说，侯爷的想法是要通过收集那些因新政带来的底层信息，然后在根据这些信息的反馈而不断微调政策细节，从而使政策保持修正能力以达到长治久安的目的？”
说着，曹真若有所思的点了点头，道。
“侯爷的这个想法倒是很新颖，不过想要做成这样的事，可绝非一朝一夕可以完成的，首先便需要一个非常庞大且互相监管足够严密的组织结构，至少现在的朝廷是绝对达不到侯爷的需求的。”
面对着曹真侃侃而谈的模样，刘章人都傻了，任凭脸上的汗水留下都不曾再摇动半下蒲扇，直到汗水流入眼窝之中的刺激，这才让刘章从失神的状态之中清醒过来。
只见此刻的刘章完全顾不上眼中的不适，睁一眼闭一眼的更是将手中的蒲扇甩到了一旁，突然抓住曹真的手，脱口道。
“奇变偶不变？”
“啥？”
曹真也傻了，刘章说的这五个字他都认识，可组合到一起却是完全不明白是个啥意思。
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