第90章 人前显圣，神像拜蛇
事实上叶秦也的确如此，听的非常入神。
这可比他在图书馆自己扒拉典籍要好得多，而且图书馆里藏书有限，很多民间典籍都没收录。
比如这抱朴子吧，图书馆倒是有收录，但都是精编版，里面很多内容缺失、精修严重，完全失真，而且很多篇章都没有，纯糊弄外行人的。
老道士的知识储备非常丰富，各种道教典籍可以说是信手拈来，可见对道教的信仰无比虔诚，所以意志坚定。
言传身教之下，小道士也受到影响，虽然意志可能比不上老道，但是心无杂念，也是无比虔诚的。
难怪一开始无法进入他们的精神世界，施展不了梦境神通，如此心境，倒也不凡。
两人甚至还在道观后面的空地上开辟出了一个菜园子，里面种了些蔬菜还有茶也，也算事自给自足。
这样的生活和苦修没有什么区别，但是两人却坚持下来了，并且每日清晨都会按时做早课，可以说是雷打不动。
而且叶秦现在猜测，先前感知到的特殊磁场，可能和此地风水有关系！
“这座道观建设的有讲究，应当是符合某些风水学说，故此才能形成特殊的磁场。”
叶秦琢磨，但并未在此事上多做研究，随后继续听讲。
……
与此同时，房间里。
小道士显然有些委屈，“师父你怎么可把我和一条蛇相提并论。”
老道士瞥了他一眼，“万物有灵，人类虽然自诩为万物灵长，可是在人类还没有出现之前，这片土地就已经有了生命存在的痕迹。”
“山川万物皆有灵性，不管何时何地，都要存有敬畏之心。”
小道士点了点头，“师父我知道了。”
他下意识挺直了身板。
老道看着小道士的模样很是欣慰，“那我们就继续讲讲关于这个丹田。”
“历代人都主张意守下丹田，因为这个部位对人体生命活动的关系最为密切，它位于人体中心，是任脉、督脉、冲脉三脉经气运行的起点。”
小道士神色有些困惑，“师父你说了这么多，可是具体丹田到底是在哪里啊。”
老道士挥了挥拂尘，指着小道身上的几个位置。
“上丹田为督脉印堂之处，又称泥丸宫；中丹田为胸中膻中穴处，为宗气之所聚;下丹田为任脉关元穴，脐下三寸之处，为藏精之所。”
“古人认为丹田是滋养全身的重要部位，故有“无火能使百体皆温，无水能使脏腑皆润，关系全身性命，此中一线不绝，则生命不亡“的说法。”
这么一解释，小道士变得明了许多，“原来如此，没想到丹田竟然这么复杂。”
他似乎想到了什么，忍不住询问。
“有些人都非常重视保养丹田元气，丹田元气充实旺盛，就可以调动人体潜力，使真气能在全身循环运行，是这样的道理吗？”
老道士点了点头，“从理论上来说是这样没错，意守丹田，就可以调节阴阳，沟通心肾，使真气充实畅通八脉，恢复先天之生理机能，促进身体的健康长寿。”
小道士听了眼睛直放光，“那师父你有没有什么丹田气功之类的教给我啊。”
老道士面不改色道：“要不要再帮伱打通任督二脉看看？”
小道士半信半疑，“还有这种好事？”
老道士的回答直接是一拂尘敲了过去，没好气的回答道：“你在想什么呢，有这种好事我不就自己早练了。”
小道士一脸懵逼，心里疯狂吐槽。
搞了半天，原来又是思想巨著。
老道士也颇为感慨，“如今你还只是入门，以后要学习的地方可多着呢，性子也要收着点。”
“除了《抱朴子》这本书之外，你闲暇时间可以读读这本，可能难度会比较小一点。看道藏也是一种精神上的修行。”
小道士撇了撇嘴，对于所谓的修行已经心里有数，都是骗人的，自古至今都没人成功过。
不过耳熏目染，延年益寿、强健身心倒是可行。
接过老道士手上的古书，封面有些泛黄，书角也变得有些卷曲起来，看的出来应该经常被人翻阅。
这是一本手抄书，和印刷不同，是老道士一字一句誊抄下来的。
“《陶弘景手抄》？”
小道士粗略翻了几页，记录的都是一些炼丹心得，还有访遍名川的所见所闻。
旁边还有老道士的批注，读起来倒是通俗易懂，比《抱朴子》要容易许多。
小道士忍不住询问，“师父这陶弘景又是什么人啊？”
老道士回答道：“据说陶弘景少年时，喜读葛洪的《神仙传》，受其学仙养生的影响，三十七岁时，辞去定职，隐居句容茅山，寻访仙药，修道炼丹，足迹踏遍名山大川。”
“在其多年的炉火丹鼎生涯中发展了炼丹术，著成《合丹法式》炼丹专书，也算得上是一个传奇人物。”
随着日头越来越亮，太阳透过门窗，大殿里面都变得亮堂不已，早课也快要结束了。
小道士看了门口一眼，原本以为蛇早就走了，没想到居然还在。
“好奇怪，那条蛇怎么还不走啊，这是要留下来用饭么。”
按理来说像这种不小心闯入道观的生物都不会停留太久，发现有人之后就会很快离开，避免和人类接触。
但是这条蛇却是反其道而行之，他们早课将近一个小时，也就是说这条蛇在外面也听了一个小时。
老道士也不明白这是什么原因。
小道士忍不住开玩笑，“还是师父道法高深，竟然连蛇都被吸引过来，甚至不愿意离去。”
老道士失笑摇头，自然不会认为自己真有这等本领。
又看了那青蛇两眼，老道士啧啧称奇道：“你看这蛇，盘于大殿之前，面向众尊神像，倒像是在诚心祭拜一般，着实有一番意境。”
小道士闻言也忙仔细打量，发现还真是如此，青蛇盘于大殿之前，面对神像，仿若敬神。
不过此时，那青蛇终于是有了反应，竟然翻动蛇身，欲要转身离去了。
“师傅……”
然而，话音才刚落，一声异响陡然传来。
“咔擦——”
这细微的声音不大，但却格外清脆，乍然响起，让两人急忙定睛看去。
只见在那青蛇转身离开之际，那尊本土神身上的裂痕猛然扩大，随后整个上半身都栽倒下来，哐当一声，直砸在了地上，顿时间，大殿内尘烟四起。
而本土神像的头磕在地上，所对应的方向，却正是朝着大殿门口，也正是青蛇离去的方向。
乍一看上去，竟然就像是在跪拜！
不是蛇在拜神，而是神像拜蛇！
看了看跪拜相送的神像，还有那远去的蛇，就连老道士面不改色的脸庞，终于掀起了波澜。
小道士惊慌失措，声音都变得结巴起来，“师，师父，这可不像是你说的青蛇拜神，怎么看着更像是神像在拜送青蛇离开”
老道士闻言也是脸色惊诧，世界上怎么会有这么巧合的事情？
他们早课刚结束，蛇就离开了，而且神像还出现了这样的意外！
两人惊疑不定，连忙跑到大殿门口。
却是发现已经没有了那条蛇的身影，悄然离开，唯有身后大殿中那好似跪拜一般的倒塌神像，诉说着一切曾真实发生过。
师徒俩面面相觑，皆从对方眼中看到了震惊。
小道士忍不住吞了吞口水，“师父你说万物有灵，这条蛇是不是已经有灵性了？”
他们也就是普通的道观，也没有什么值得吸引蛇类的地方，而且师徒俩平常吃的都是素菜。
这条蛇完全没有理由呆这么久。
而且哪地方不好呆，偏偏呆在他们附近，好似听道一般，实在是想不通其中的道理。
老道士看着不远处的绿植，神色茫然，“也许吧。”
老道士自诩活的年岁久，见多识广，但却也从未经历如此奇异的事情，他一生修道，却从未见过‘道’，这一刻对这世间众生陡然多了些许茫然，原来自己好似从未看透。
这件事萦绕在师徒俩的心头，一连多日都有些精神恍惚。
只不过上次惊鸿一瞥之后，那条蛇倒是再也没有出现了，直到又过去多日，两人才逐渐平复了那复杂的心情，并重新修缮好了本土神像。
站在大殿中，看着再次摆上高台的神像，它正冲大门，目视远方，却也不知这神像有无意念？
“徒儿，也许真的是巧合？”
“师父，也许并不是。”
“但这谁又说得上来呢。”
……
对于道观的事情，叶秦走后便没再多想。
那本土神像的倾倒实际上和叶秦并无关系，祂本就有了裂痕，年久失修，可能只是赶巧在那个时刻倒塌。
但想起重生后这一路的因缘际会，叶秦也不免多想。
或许世间真有一双无形大手吧？
叶秦如今已经回到了自己的山头。
那天，老道士的那番讲经给了他某种启发，再去寻找道教典籍已然没有必要，先前困顿于心的那点疑惑，像是被阵风给吹散了，已经有了线索。
回去的路上叶秦一直都在思考。
丹田，原是道教修炼内丹中的精气神时用的术语。
《黄庭外景经·上部经》有记载，“呼吸庐间入丹田。“务成子注:“呼吸元气会丹田中。丹田中者，脐下三寸阴阳户，俗人以生子，道人以生身。”
人体复杂，分为上中下三个丹田，但如果是蛇的话，应该只有一个丹田，叶秦想要修炼成气丹，势必也要从丹田内孕育而出。
炼丹是为炼制外丹与内丹的统称。
“这两种方法都能够修炼成气丹，主要是看哪一种更适合我。”
道教的丹术是一种人体修持的绝妙方法。
通过修炼人体中的“丹”，能起到强身健体、延年益寿、开发人体潜能的功效，从而达到“天人合一”的修为境界。
内丹术是在丹炉里烧炼矿物以制造“仙丹“，后将人体拟作炉鼎，用以习炼精气神，称为内丹术。
外丹术指道家通过各种秘法烧炼丹药，用来服食，或直接服食某些芝草，以点化自身阴质，使之化为阳气。
陈师道注:“道家以烹炼金石为外丹;龙虎胎息，吐故纳新为内丹。”
但不管是内丹术还是外丹术，都以纳外气、养内气、和阴阳、通经络、并以炼精化气、炼气化神、炼神还虚，贯彻其中。
由于丹术的发展，甚至后面还延伸出了一个专门系统的丹道。
主张内炼成丹，外用成法。
丹者，单也，一者，单也。
惟道无对，故名曰丹。
天得一以清，地得一以宁，谷得一以盈，人得一以长生。
叶秦心里渐渐有了明悟，根据他现有的体质和状况，外丹术这条道路更适合他。
首先他是蛇，本就喜阴，从属性上来说，乃是阴物，后面又拜月，吸收月之精华，如此看来他体内的阴气更多。
需要将之转化为阳气，阴阳互补，气丹才能够孕育成型，这样也符合万物互补，天理循环的原理。
所以他并不需要刻意去采集阳气，只需要把体内阴气转化就可以，当然光转化阴气也还不够，需要有其他物质介入其中。
当然这个外丹术不仅仅是字面上的意思。
道家外丹也指“虚空中清灵之气”。
修仙者，贵在收积虚空中清灵之气于身中，然后将吾人之神与此气配合而修养之，为时既久，则神气打成一片，而大丹始成。
叶秦的思路已经渐渐清晰起来，“所以我下一步要做的应该是外炼气丹。”
天地之炁无法存于体内，而是被尽数吸收，亦或重归天地，所以叶秦只能选择外练丹道这条路。
因为外炼丹就好似做饭一样，通过服食五谷杂粮，来给体内产生能量，也就是后天之炁，从而将其存于体内。
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