乾坤灵台的入口处，有着九层台阶，和一座巨大的门户。
这个地方，虽然看起来是处于冥界地底，但如果想不走正门，从别的地方挖穿过去，无论怎么挖，都只会挖到普通土石，接触不到乾坤灵台的存在。
非得要有轮回莲在手，从正面找过来，才能够看到这个入口。
不愧是以天地为体，用来藏纳智慧的灵台，光是这九层台阶的每一层，都有百丈高度。
那座巍峨的门户，更是高达数千丈的模样。
赫连鹏跟于和，原本刚刚站到第九层台阶上，正运用轮回莲想要打开灵台之门。
可能因为轮回莲缺了一瓣，灵台之门，才只打开了一线，苏寒山就到了。
轮回莲直接被拆开，仅开了一线的灵台之门，又有闭合的征兆。
就在那薄薄的间隙之中，玄奥的光影，从中喷薄出来，吞没了九层台阶的区域，又如潮水般褪去。
普群生、金昌和雪竹莲赶到的时候，灵台之门已经彻底关上，光影全无。
第九层台阶上的三个人，都有些愣神的模样。
“于和！！”
雪竹莲仇人见面，份外眼红，想也不想，就趁这个机会，杀向于和。
他没有用神念传音，只是嘴里大喊了一声，因此动身的刹那，就已经把声音远远抛在后面。
但他还嫌不够，所以在扑出去的时候，肉身就开始变形，头部拉伸变长，如同恶狼，魔性滋生出来，长满黑毛。
头部以下，也如同狼犬，但毛发纯白，背部更张开了一双洁白的翅膀。
《山海经·北次三经》：“马成之山……有兽焉，其状如白犬而黑头，见人则飞，其名曰天马！”
在山海经里面，这种神兽的速度也是名列前茅。
于和刚一回神，就见到面前的空间微微凸起，一个似黑似白的怪影子，用影响到空间的速度扑向自己。
千钧一发之际，碧光大涨！
原来是碧血鸳鸯剑自动出鞘，灵光一扫，如同硕大的折扇张开，拦住这一扑。
剑影纷纷，刃口一转之间，又从下而上的刺向天马的咽喉。
天马身影突兀一变，下半身还没有完全定型，上半身已经看出有两只粗壮的胳膊。
一只手竟然直接抓住碧血鸳鸯剑，另一只手握拳打向于和。
水火双灾的强者，虽然可以干涉微观结构，改变肉身，理论上变什么样子都不奇怪。
但，为了匹配自己一直以来的修行路数，更好的发挥战力，大多数强者，都还是以人形出动。
少数在功法上另辟蹊径，需要变形的，也只有那么寥寥一两种变化形态。
比如当初，卧佛昆仑僧变成多臂金身，又变成狮子。
雪竹莲的情况，算是个特例。
他这十几年里，元神被双龙锁缠住，不断裂解，虽然痛苦至极，但又有天地双龙牵引的魔性回流，不断与念力相合。
神念魔性互相磨砺，脱困之后，把北极岛上所有幻境魔物，一并收回，神念立刻补足，甚至比当年还要更为灵动。
肉身却是一直没有能够好好得到滋养淬炼，脱困之后，又急着赶到昆仑，打断敌人的阴谋。
这个状态下，让他的肉身始终维持人形，反而不能发挥出他元神上的优势了。
因此，他回顾十几年经历之后，将千奇百怪的幻境魔物，和子午练气擒拿手结合，开创出了这一套《子午七十二变》。
《山海经·西山经》记载：“又西四百里，曰小次之山，其上多白玉，其下多赤铜。有兽焉，其状如猿，而白首赤足，名曰朱厌，见则大兵。”
雪竹莲的第二次变化，正是朱厌，依靠口口相传、兵戈之神的天赋神通，略微控制影响碧血鸳鸯剑，争取了这一拳突击的机会。
可是，他以朱厌之身出拳的时候，于和也出手，并掌如剑，后发而先至。
指尖刚擦破了朱厌的眉心皮毛，雪竹莲就感觉浑身精神一颓。
模拟异兽神通的时候，除了靠着心境模拟那股子神意，也是要靠心意来改变身体的微观结构。
雪竹莲现在突然觉得自己对朱厌的神韵把握不准，身体立刻从微观层面退化回去。
瞬息之间，壮硕猿猴的身影，就变成一个破空倒飞的消瘦老者。
好在朱厌和雪竹莲真身的手掌尺寸，相差很大，之前控制碧血鸳鸯剑的手，退化回来之后，离剑身颇远，否则他这只手，应该已经被斩断。
雪竹莲的神念惊怒：“你这一剑，怎么会刚好克制我的子午七十二变之朱厌变？！”
“你这十几年的元神变化经历，都在我掌控之中，我比你更早知道，你有可能因此开创出什么新的功法来！”
于和的神念回应，甚至有种心不在焉的感觉。
刚才乾坤灵台中涌出的智慧光影，正与于和心中所求，息息相关，可惜还是意犹未尽。
碧血鸳鸯剑，并没有第一时间追杀雪竹莲，而是向后一绕。
剑光出现在百丈开外，刺向苏寒山。
苏寒山的功法多变，进步又快，还能破他双龙锁，才是于和真正重视的人。
更关键的是，三片轮回莲的花瓣，也在苏寒山手上。
至于雪竹莲，这种手下败将，当年要胜之，还要三十六剑，但有过一次经验后，于和再要胜他，不出三个回合，根本不算多少威胁。
这时，空中有虾子般弯曲的细微光斑，组成七层同心圆阵，金昌的手掌从圆阵之中探出，拇指食指，恰好捏住碧血鸳鸯剑。
剑刃瞬闪翻转，切割手指，剑光分化，犹如成千上万条碧绿闪电，从同一源泉爆发出去。
金昌的双手，在七层同心圆的不同圈层中闪现，空间穿梭，神出鬼没，居然每一击都是从侧面击中，拦截下了所有的剑光。
七个光圈，一双手掌，在苏寒山前方，形成一种好似天渊之别，牢不可破的防御。
剑光轰然爆闪，维持在最巅峰的速度，要想突破，至少也要三个呼吸。
可是，在金昌出手的同时，普群生也已经一剑朝着于和真身，砸了下去。
普群生的剑身本来笔直，出剑的刹那，剑光的变向点刺太多。
剑气彼此之间，又都有着庞大的吸引力，以至于最后形成的剑影，弯弯曲曲，朦胧而浩大，如同一条九曲大河，冲刷过来。
“九曲黄河剑诀，你还在用这种老掉牙的剑招吗？”
于和手中无剑，手掌划过的轨迹，却切割出碧绿剑痕。
一掌竖劈过去，苍茫剑影骤然一分为二，左边清澈淡化归无，右边浑浊自相矛盾。
黄河剑法，泥沙俱下，滚滚浊流，固然声势浩大，但却有一个致命弱点，就是沙与水，两者原本不相通。
剑法招式上的变化再多，解决不掉本质上这个泾渭分明的破绽，在真正的剑道大家眼中，终究是一招破之。
于和很久之前，也为大师兄想过如何弥补这种破绽。
借助天师降魔剑上的朱雀七杀真火剑诀，推演出青龙、白虎、玄武，三套剑诀。
凭四象流转，把九曲黄河的沙水二性容纳进去，从此四方齐备，稳重相辅，出剑依天星地水，自然能开创一幅新篇章。
于和单手劈开黄河剑气，已隐隐觉得，普群生要用上四象剑诀。
不料，普群生再发一剑，依旧是黄河剑法的路数，而且更加沉重执拗，乃至在昏黄颜色中，诞生出了一种深深的紫意。
“师弟，你还记得圣人谶言吗？”
普群生大喝一声，紫金剑光席卷长空。
自古以来，民间就有一个传言。
说，黄河清，圣人出，天下大同。
峨眉正宗的上代掌教，在峨眉山千人洞子午殿中，梦游黄河，参悟黄河剑意，因此深信黄河气数与人间息息相关，对这个传言，最为上心。
当年，于和前往峨眉山拜师的时候，上代掌教虽然觉得他在修行峨眉剑法上极有禀赋，但见他身为异类，就有心多做考验，带他游历黄河，设下四十九道考题。
于和破题之日，恰逢黄河水清，让峨眉上代掌教又惊又喜，从此悉心传授，果然青出于蓝。
恩师逝世之后，于和并未接任掌教之位，坐镇于峨眉山，而是常年在外行走，遵循师训，专一扶救孤苦贫弱之辈，仗剑除恶，在各地教授武功，名声极大。
那时正逢战乱，净土仙的道路大为兴旺，截留人魂，摄取精血，炼制法器，千般手段，便利无比。
倘若真修成净土，更可以挖掘阴间万物，炼制成宝。
相比之下，武者练宝的手段就要单一得多，在前两个境界的时候，战斗起来，更远不如乱世里的净土修士花样繁多，被压制得颇为艰苦。
于和因此先创碧血惊魂剑，将内息、气血，分合碾磨，磨砺一点剑意，精纯锋锐至极，最善破法伤神，天下八百国中净土流派，遇到修炼这门剑术的，都敬而远之。
又开创出聚魔炼宝之术，使武者练宝手段，不逊于净土修者，果然真有圣人之相。
万众敬之，万邪避之，赞曰：“横推八百无敌手，轩辕重出武圣人！！”
那是对于和最高的赞誉，也是峨眉上下，乃至中原武者各派，最为齐心，最为荣光的一段时间。
可是，万事就怕一个可是，后来于和就变了。
他不再乐意将自己的剑术、炼宝，传授给别人，不愿意游历天下，还召集了自己从前传授过的所有门徒，运起神功，将所有人搬运到海外遥远的岛屿上生活。
小蓬莱碧霞宫，因此而建立起来，旁人想要求取碧霞宫门徒炼制的一点宝物，都要扬帆出海，千辛万苦。
碧霞宫中有心多收门徒、施教黎民的门人，从来不准出岛。
只有那些自视尊贵，懒顾凡俗，一点小术也奉为绝密，索取无休的门徒，如夏遂良、计成达等人，才允许出外行走，除邪扬威。
其实，天下门派基本都是这样，也不能说因为这样，就肯定不是正派了。
可是，当年这些人能够顺于和之意，广传剑术、经营善名，如今又能飞快转变成谨守严藏、自傲自负的性子。
除非他们统统都像于和一样性情突变，否则只能说，他们根子上就见风使舵，奸猾狡诈。
这样的弟子放到了外面去，能是什么好东西吗？
因此，这些年来，武圣人的威德，再也没有了德字，只剩一个威字。
普群生找过于和很多次，至今都不知道，于和到底为什么会有那样的变化。
可是他也看清了，于和并非是黄河预言中的那个圣人。
黄河清一回，要等多少年？
峨眉众人当年倾力拱卫在于和身边，为他奔走，助他寻物验证，看他日日创法。
不用什么阴谋诡计，不用什么人情取舍，艰难牺牲，单以绝妙的技术进展，就能来弥平世间那些令人憾恨的矛盾，铲除丑恶的障碍。
让当年那个稀烂的天下，在大家手上，一点点的好起来，那是多么令人怀念的日子。
为什么于和就会突然转变，为什么峨眉，就等不到一个从一而终的真正圣人？
普群生，不甘心！！
这一回，
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