第469章真灵界的修行九境，前三境没有瓶颈
同时修行两本不同性质的功法，还能控制住其产生的灵力，在体内游刃有余，不受丝毫影响。
这样的人，在偌大的五行宗内，也是属于天才般的人物。
盖因为越是顶级的秘藏法，其诞生出来的属性灵力，也就越霸道！
如火之灼烈，水之阴寒等等。
这两种不同性质变化的灵力，其实是很难并存在一起的。
所以，秘藏法这种东西，一般修有一门便可！
多修的话，还有可能会出现走火入魔的风险。
并且，修士的肉身躯壳，其实是很脆弱的。
若强行修习两部顶级秘藏法，其诞生出来的属性灵力冲突，将很有可能会引发肉身爆碎而受伤，甚至是死亡。
这样的例子，在五行宗中内已经发生过很多次了。
很多的弟子，贪图秘藏法的强大，便强行修习多门秘藏法，结果反受其累。
所以修行功法中的四大类：秘藏，道藏，灵藏，神藏，一般都是择其一种修行便可。
只有那些特殊的奇才，才可以同时兼修两门，或是多门宝经秘藏法。
至于道藏法，灵藏法，神藏法乃是元婴期以后才会接触到的秘法。
或许是因为来到了更高世界的缘故，这里的奠基修行法，和苍梧界的功法，有着很大的区别。
苍梧界中的奠基功法，是通过开辟一个内在丹田，然后再通过体内的各处经脉，吸收外在的天地灵气，从而转化成自身的修为。
其本质，还是在自己的肉身中产生蜕变。
这样是有一个限度存在的。
如修士的肉身，无论怎么修行，都不可能比妖兽强大。
这便是根源所在！
先天种族便决定了一切。
真灵界的奠基功法不一样，这里没有什么经络灵脉，丹田一说。
修士一身的识海中，有八亿四千万的微小粒子存在，这和肉身的组成粒子数量，是相等的。
修士修行的过程，就是先把这些微小粒子给捕捉到，然后通过灵力将这些细小粒子的活能给唤醒。
唤醒以后，再将其纳入身躯。
然后代替那部分的血肉。
从一位血肉之躯，逐渐化为一个纯粹的灵体。
若每一个灵能粒子都被唤醒，那将拥有惊天动地般的伟力，心念一动间，翻山蹈海，震落星辰，手摘日月等等，都是轻而易举的事情。
不过那时候的修士，身上的血肉，也就全部被替换成了灵能粒子。
或者说，那个阶段的修士，已经不适合再称为人族了。
而是灵族！
这就是为什么，苍梧界的修士到了真灵界以后，会被一个炼气期的少年，给压着打的原因。
天地灵气的浓度差还在其次，主要是这两者之间修行法的区别。
一个还是肉身之躯，只不过是将天地灵气接入了体内，斗法时使用的是自己的力量。
另一个则是将自己变成一个灵体，天生便能感应四周的灵气，斗法时驱使的是天地的力量。
这让下界之修还怎么去打？
两者间的差距，真的是太大太大了。
事实上，上古时期的苍梧界，修行的法便是这样的法。
但随着天地灵气的变薄，这种修行法，对灵气的精纯度很高，所以在不知不觉间，被悄然淘汰出了局。
后世的大神通者，根据当时的天地环境，修改了修行法。
后辈修士去修行修改后的修行法，果然变得容易了许多，对灵气的精纯度，要求也没有那么高。
于是慢慢的，便接受了这种改变。
改变的代价，便是一身伟力的减弱。
真灵界和苍梧界不同，真灵界的世界法则趋于完整。
横贯诸天的三千大道，在这方世界中，至少有一千多条大道，都是十分完善的。
这也导致这里的修行法，最是粗暴直接，以身蕴灵，以灵化婴，两者结合，可窥大道！
肉身慢慢的蜕变成灵能粒子，神魂成婴，附加其内，大道法则为内核，掌控天地！
这便是修行！
一步步从人族凡体，渐渐蜕变成最接近于道的存在。
下界修士飞升上来以后，在这种灵气精纯到极致的地方修行，若不更改修行法，体内的经络灵脉、丹田，很快便会被天地灵气给灌满。
但修为境界的突破，还需要对法则之力的领悟。
若自身体内的灵力不够，就直接突破到更高境界，那么突破境界的刹那，自身也会被吸成人干。
因为，肉身，神魂，还有天地法则，三者是构建高阶生灵的必要因素之一。
缺少其中的任何一环，都会导致全盘崩坏。
所以自下界而来的修士，要么从此放弃修行，就在原地踏步。
要么就散功重修，再塑真灵！
并且，下界的灵气修行体系间，其掣肘太多，和真灵界的蜕变之法，有着巨大的区别。
“原来是这样”
芥子空间小屋中，一位青衣道人盘坐在蒲团上，嘴唇开阖，轻轻的喃喃。
直到这一刻，洛言才终于弄清楚了，下界与真灵界修行的本质之差。
修士的肉身有八亿四千万的微小粒子，想要让识海中的灵能粒子，全部将其取代，这是大乘期修士才能做到的事情。
另外，真灵界的修行境界，不再像下界那般分为前中后期，大圆满之境。
而只是一个境界统称。
比如炼气期，就只是炼气期。
筑基期就只是筑基期，和金丹期一起，被统称为下三境。
评断一个修士的强弱，只需要感知对方体内的灵能粒子浓度便可以了。
这时的修士斗法，只要身处于同一个境界，即便是体内的灵能粒子比对方的多，也不能决定胜负的关键。
而是从领悟的大道法则，护身法器，斗法经验等等去全方位评判。
在这一点上，其实很好理解。
一个十五岁左右的凡人，和二十岁、二十五岁的凡人打架，其年龄将不再是制约他们，打架胜利的基准条件。
这是相同的道理。
不过，有一点倒是不变。
那便是体内的灵能粒子越多，其斗法时，能够使用的神通威力，也会相应的得到增强。
但总体来说，并不会夸张到难以抗衡的地步。
炼气期，筑基期，金丹期为初入修行的前三境，一般只需要将识海中的微小粒子捕捉出来，然后替换掉肉身粒子，并充盈满灵能，便可以达到。
到了这个时候，影响一个人修行快慢的因素，便不再是瓶颈。
或者说，下三境的修行，基本上没有太多的瓶颈期。
制约一个修士的实力，便是体内充盈的灵能粒子。
人族修士体内的这些肉身粒子，并不会自主吸收天地灵气，而是需要通过特定的吐纳功法，去进行一步步的转化。
且灵能粒子是一个耗灵气大户，每激活一个灵能粒子，该修士就会强大一分。
但这些微型粒子的激活，则需要与修士的肉身、神魂给串联起来。
简单来说，便是修士捕捉到识海中的灵能粒子，替换掉肉身粒子以后，还需要通过吐纳，游离在天地间的灵气，来保持其外在活性。
并且，因为灵能粒子实在是太小了，且肉眼不可见，单独的灵能粒子，其实是可以在修士的体内，进行肆意活动的。
若与人斗法，这些积聚满灵气的灵能粒子，便会爆发出十分猛烈的威能。
金丹境之所以为金丹境，就是因为当一个人的体内，聚集了足够多的灵能粒子以后。
每当遇到战斗时，这些微小粒子间便会开始互相吸引，不再像最初那般，在其身躯内四处游走，而是会聚成一团。
宛若一个收缩的球体。
这时候爆发出来的能量，将会成倍增加。
元婴期的修士，则是在这个球体的基础上，融合神魂，诞生出自我真灵，且形似婴儿。
这个婴儿能够将那些灵能因子的力量，给发挥到极致。
因此便被称为元婴期。
元婴期，化神期，炼虚期则为中三境。
中三境的修行很难，捕捉识海中的灵能粒子，并保持体内的灵力因子充盈只是基础，然后是神魂层面，需要达到第二化身成形的程度，再其次领悟一定程度的天地法则。
所谓成形，便是在那些灵能粒子中诞生的婴儿，长大成人，此时为化神期。
这个‘人’穿上了一身甲胄，便为炼虚期。
这是最形象的比喻！
合体期，渡劫期，大乘期等后三境的修行者，则是在中三境的修行基础上，其肉身，神魂，心灵再次呈几何式的增长，且走出属于自己的一条法则道路来。
成仙也很简单，那就是将体内的八亿四千万灵能粒子，全都改成仙气之源，且身融一条三千大道。
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