“不要脸”
李野轻飘飘的三个字，却起到了晴天炸雷的效果，把全场好几百号人都给震的集体失声。
坐在李野身边的杨辰立刻拉了拉李野的裤腿，朝着现场一角的摄像机努了努嘴，示意他注意自己的言辞。
而负责评判的几个老师，也都微微皱眉，对于李野的“冲动骂人”显得有些失望。
“他中计了，可惜了。”
这是几名老师和一些同学的集体认同。
刚才何雪问李野“你爸揍你，你能咋滴”，就有些诱导挑衅的味道，但李野用“道德打败道德”化解堪称巧妙，
而这次何雪直接用“伱未婚妻”来针对李野，其实是落了下乘的，明显有“搞事情”的嫌疑，
更何况虽然何雪说的慷慨激昂，但最多调动现场大部分女生的情绪，其数量连“半边天”都不到，又怎么能影响评判老师，压下他们的心理天平呢？
但李野一句接近脏话的“不要脸”，可就是实打实的破绽了。
何雪听到李野的话之后，不怒反喜，当即就要站起来大声反击，甚至反击的用词都是早就打好的腹稿。
提出分手就是不要脸吗？这难道就是所谓的五千年文明孕育的道德？这分明是五千年封建社会对女性压迫的明证。
但何雪刚要抬屁股，却发现李野比她更快一步的站了起来。
“首先声明一点，我不是说对方三辩不要脸，以免误会，只是对方三辩刚才的话让我想起了潘金莲，所以才有感而发的做出了评判。”
何雪：“”
队友：“”
其余众人：“”
去年东山电视台拍摄的《武松》在全国热播，其中的几个主要人物可以说家喻户晓，潘金莲作为其中当之无愧的女主角，她干的那些事儿就没人不知道的。
但李野把潘金莲用在这个场合，好像不太合适。
而且李野那句“我不是说三辩不要脸”，听起来明显没有诚意，反而非常不对劲。
何雪暴怒，当即又要站起来反驳，但两腿刚刚使劲儿，依然没挪动屁股，李野就继续发言了。
李野的观察力何等敏锐，就是要把何雪的话给卡在喉咙眼里，让她心急火燎的难受。
你个碧池想对我玩“攻心计”是吧？那就别怪我不讲武德，你怕是没见识过罗某浩的厉害吧？
“当初潘金莲也是跟武大郎志趣不同，所以她就要跟武大郎分手，武大郎不同意，那潘金莲就说‘大郎你快把药喝了吧’”
“噗”
不知是谁忍不住的笑了一声，然后就接连引起了哄堂大笑。
“哈哈哈哈”
“大郎你快把药喝了吧，电视里有这句台词吗？”
“电视里的台词不是这样的，而且那个京大三辩说的味儿不对”
李野说的味儿当然不对，不咸不淡，标准的罗某浩味儿。
你要是跟他讲道理，那还没事儿，你要是但凡耍一点心机，那他立刻鸡蛋里挑根骨头出来，让你先给他咬上两口试试硬度，
你要是不咬，那就是耍流氓，咱不录了。
抓住百分之一的破绽，你先给我讲明白喽，要不然咱别去讲那其余的百分之九十九。
何雪说道德给女性戴上了枷锁，那你先跟我掰扯掰扯金莲这事儿道不道德？
你说我不讲究，那不是你先不讲究的吗？
因为现场的笑声，打断了李野的叙述，所以何雪终于抓住机会站起来，不顾周围的声音还很嘈杂，直接对着李野怒喝出声。
“正方三辩你是在混淆视听吗？潘金莲可不是因为志趣不同而要离开武大郎的。”
李野准备了好多的话，都不需要说了。
对手上套了。
李野坐在座位上，扭头瞅向旁边的自家队友。
我这都活跃到这个份儿上了，咋滴？这题你们还不会吗？
杨辰迟钝了零点五秒，终于意会了李野的眼神，站起来反问道：“那潘金莲是为什么要离开武大郎的？”
何雪毫不迟疑的道：“她是贪恋西门庆的钱财和英俊，才做出违法的事情，这更证明了法律的重要性。”
秦永盛接力道：“那如果不是武松回来，金莲和西门大官人会受到法律的惩罚吗？如果没有了道德，金莲是不是连良心上的不安都不会有？”
何雪的队友赶紧起来道：“那也只能证明法律上的疏漏，只要我们法律健全，终究会将恶人绳之于法”
双方连续辩论了几个来回，针对道德和法律孰轻孰重撕扯不清，但何雪忽然觉得不对劲儿，自己正在谈道德是女性的枷锁，但金莲这种情况，好像应该受到道德的谴责和良心的折磨。
真是奸诈，这个黄世仁果然不是好东西。
何雪看着老神在在看戏也似的李野，暗自愤恨。
但下一刻，李野又慢悠悠的站起来，平静的质问：“请问反方，你们又怎么能认定，金莲不是因为志趣不同，而不喜欢武大郎的呢？法律，可是讲究证据的。”
何雪咬了咬牙，站起来道：“因为西门庆英俊又多金，风流又倜傥，但我提醒正方注意，金莲并不能代表所有的女性。”
何雪已经意识到，金莲这个窟窿堵不住了，她不能代表所有的女性，但却终归是有这种女性。
但是杨辰却得意的道：“你看，就算是在反方三辩的心里，有钱和英俊也是排在志趣不同之前的，在西门庆具有富有、英俊的条件之下，下意识就排除了志趣不同这个可能。”
那么刚才你所说的道德枷锁，又有多少是因为志趣不同，而又有多少是因为富有和英俊呢？”
反方这边愣了好几秒，不知道该怎么反驳正方，刚才何雪已经吃了一次亏，当然不能再说“你胡说”了。
但刚才己方说的是那个意思吗？金莲是贪慕虚荣的女人，我可没那么说其他人也是啊？
不过何雪的队友已经开始反驳了。
“正方请注意，我方并没有对富有、英俊和志趣之间进行轻重区分，也没有将现代女性跟封建时期女性放在一起比较”
“可反方刚才明明说道德是五千年封建主义对女性的枷锁啊？”
“我们的主张不是”
双方又开始撕扯，但李野知道反方已经无力回天了。
越描越黑。
何雪根本就不应该跟李野掰扯，或者说，何雪根本就不应该针对李野“攻心”。
咱好好的辩论多好？非要玩阴招？
后世那么多网络喷子的伎俩，李野但凡捡一两条出来，都能糊你一裤裆。
“现在结束自由辩论，请反方先做总结陈词，正方最后总结陈词。”
主持辩论的老师都看不下去了，这歪楼都歪到哪里去了？宣布进入下一环节。
反方的总结陈词还算精彩，但对方的四辩明显受到了刚才的影响，临时改动了之前的腹稿，把“法律是约束人类行为的标准”，向“道德不是唯一约束人类行为标准”的方向靠拢。
这虽然听起来更合理，但却远不如他们一开始的时候，所坚持的“法律至上”思路更鲜明、更犀利。
而在反方总结陈词的时候，李野飞快的写好了几句话，递给了己方的四辩秦永盛。
秦永盛看过之后，也是迅速整理思路。
等到他总结陈词的时候，他首先赞扬了反方的辩论很精彩，然后道：“道德是约束行为的标准，法律是评判善恶的手段，
但道德约束不是一成不变的，是与时俱进的，五千年前的道德标准，跟如今的道德标准已经大相径庭，
但无论哪个时代，道德约束都是保障社会和谐的必要标准，
相对于冷冰冰的法
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