光阴长河，日升月落，岁月静好。
南山之巅，张纯一端坐于金莲之上精修己身，其头顶三花汇聚，摇曳生姿，内有神异孕育，而在那苍穹之上，龙躯如水，若隐若现，道初不断运转大神通·日月转轮推动时间浪潮滚滚向前。
相比于外界，南山这里时间流速要快上许多，当初修行未成的庄元曾误入南山，在其中枯坐千年，而外界也仅仅过去了数十年时光而已，只不过南山自有神异，其本质坚韧异常，哪怕光阴长河冲刷而过也难留其痕，只要不离开南山，哪怕是一个普通人也可以在这里活过万年岁月，变相延寿，这是外界难以想象的事情。
不过万事有利有弊，南山的神异让生灵寿元在这里流逝的异常缓慢，但相应的这里的大道法则也随之凝固，修士在这里无法参悟大道，只能空耗岁月，对于那些有志摘取道果的存在而言，南山并非是一方延寿宝地，而是一处死牢，踏入其中，能得到的东西很少，顶多积累一些修为，但消耗的寿元却是真的。
其看似不显，但一旦走出南山，没了南山的庇护，过去渡过的岁月瞬间就会化作真实，宛如洪水般倾泻而出，难以制止，唯有道初这种身合南山的存在才能不受南山影响，不被其禁锢其中。
而现在道初正在借助神通之力推动原本就流速极快的时间之力，让它以一种更快的速度流逝，以此辅助张纯一修行。
为了渡过第三次天人五衰，张纯一付出了不小的代价，不仅无眠陷入沉寂，太阴灵宝身和太阳灵宝身也纷纷溃散，被打回了原形，此次张纯一来到南山就是为了借助南山的神异来温养太阴月轮和太阳宝轮，争取让太阴灵宝身和太阳灵宝身早日恢复。
因为这并不涉及悟道，所以在这里修行并无问题。
“那种感觉越来越清晰了，看来渡过三次天人五衰之后确实和前两次大有不同。”
精气神流转，形成一个完美的循环，张纯一心中的微妙感应越来越强烈。
寻常修士渡过一次、两次天人五衰，精气神三宝蜕变，以此构建道基，承载星命，最终化作道之象征，成为天仙的某种标志，拥有诸多妙用，透过这种象征，寻常人可与天仙沟通，无视距离远近，而天仙也可以以这种象征为锚点，降临自身的意识和力量，同时这种象征还能成为载道之船，代替天仙探索天地大道，降低天仙为道所迷的几率，要知道道之尽头有大造化也有大恐怖，这是天仙想要成就不朽必须要踏过去的一步，象征的重要性可见一般。
有这些能力，象征不可谓不神异，不过以本质论，其还是虚幻的，只不过因为能沟通天地间的大道之力所以才拥有了种种神异。
而渡过第三次天人五衰之后则大不相同，精气神三宝极尽蜕变，已经化作了真正的实质，以此为根本构建道基，承载星命，其最终凝聚的不仅仅是虚幻的道之象征，更是真实不虚的成道之宝，其承载着真正的力量，而非单纯的作为媒介沟通天地大道和天仙。
“我渡三次天人五衰，凝练三宝·日月星，未来之道宝当以此为基石，只不过因为修炼了太阴灵宝身和太阳灵宝身所以又有所不同。”
映照己身，日月星三宝在三花中浮浮沉沉，尽显灵动，张纯一陷入到了沉思之中。
正统的修行者在锤炼三宝之时当选择一件没有痕迹的仙材为用，以自身精气神为火，锤炼这一仙材，最终使两者彻底合一，化作三宝，因为三宝不以杀伐为用，所以炼制过程并不算难，难的是如何渡过天人五衰。
而张纯一有所不同，他最初选择以太阴月轮这件异宝为引，勾连精气神，锤炼自身三宝，因为异宝生来完美，不会留下其他的痕迹，所以用来凝练三宝是极为合适的，不过正是因为太过完美，所以普通修士根本没有手段将其熔炼，选择合适的仙材才是最好的选择。
若是到此为止，那么现在张纯一也不用太过犹豫，按部就班的修行就好，但是后来为了促进精气神蜕变，渡过第三次天人五衰，张纯一又将太阳宝轮这件异宝炼入其中，使其和太阴月轮一样化作三宝根基，炼就太阳灵宝身。
如此种种在正常修行中是不会出现的，因为无论是熔炼仙材还是熔炼异宝都只是起一个引子作用，促进精气神蜕变，熔炼过多完全是自讨苦吃，费力不讨好。
“仙材和异宝虽然只是引子，引导是精气神这一个整体，但因为其自身特性的不同，对于这三者的影响实际上还是有一个重心的，比如太阴月轮其虽然引导我之精气神蜕变，但衍生的神异更多停留在神上面，让我的神拥有了非凡的特性，同理的还有太阳宝轮，其衍生的神异更多停留在精上面。”
“现如今的我的三宝确实已经圆满，但实际上它还存在某种缺憾，只不过这种缺憾并不会影响我突破天仙这个过程，只会影响我未
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