海州，关帝庙。
这是一座始建于元代的古刹，比海州成立的时间还要早。
海州一地原本的宗教氛围并不浓厚，专业的宗教机构也不多。关帝庙融合佛道两家，在百多年间成为海州居民礼佛敬道的所在。原时空满清占据辽东之后，更将此地改作黄教寺庙，即后世著名鼎鼎的海州弥勒菩萨成就院。
此时的关帝庙中，一派金碧辉煌景象。
海州百姓贡献的贡果香糕摆满了庙堂。
王好贤的东大乘教已经占据这处风水宝地。
徒弟们将关圣帝君的塑像抬下来，又在供桌前摆上王好贤的宝座。周围摆满香烛帛花。
王好贤的坐位高居法堂中央，往那儿一坐，仿若现世神佛。
王文龙把自己的地位抬得越高，到时候王好贤发动舆论宣传，反而能借助王文龙抬高的地位把王好贤吹捧上去。
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这一次若是能把王文龙骗做自己的徒弟，那东大乘教就能借助王文龙的名声开枝散叶。
他们可以一起去骗那些信徒的钱。
这一个多月借助东大乘教，他没少捞钱，见到王文龙的舆论攻势来势汹汹，他生怕王好贤倒了，自己也受牵连。
王好贤觉得王文龙与那些劝农的地主乡绅也没啥区别。
王好贤轻蔑的笑道：“他们传他们的，我们传我们的，等他们碰了一鼻子灰，我再去见那王文龙，把他的粥棚给收了！”
所以许多信奉了东大乘教的信徒，往往组织起来反对地主的剥削。自然会受到地主的抗议。
而王好贤许诺亲自出面开堂做法，带来的就是无数香火利润，他顿时将胸脯拍的啪啪响：“谈什么‘谢’字？都是为了圣教出力嘛！”
即使没法把王文龙骗入教，王好贤也有退步之法。只要他在海州打败了王文龙的宣传队，也能被东大乘教当做宣传事迹。
王好贤脸露感激之色，道：“多谢师弟了，本座的人马还在辽阳，只能暂时借助借助师弟之力。”
但根据王好贤的经验，这些办法对于信教的百姓完全没有作用。
这大弟子刚才说话时一脸忠心，但如何瞒得过人精的王好贤？
海州指挥听得连连点头，笑着吹捧道：“果然还是佛王有办法呀！那王文龙如何是您的对手？”
这些人的社会地位虽高，但是在士绅阶级中的口碑极差，不利于东大乘教抬高自己的地位。
王好贤瞪了自己徒弟一眼：“做了大师兄还这么着急忙慌的？该打！什么事情？好好说来。”
等海州指挥走了，王好贤才变了脸色，严肃询问大徒弟道：“究竟是怎么回事？你老实说来，不要做鬼！”
那些地主反对东大乘教的方法，也是诉诸于儒家、宗法等等手段，找来些文人教谕百姓，说些四六八句的内容，或是指出东大乘教的邪教本性。
王好贤乐得王文龙大搞宣传，他觉得自己的传教办法碾压王文龙，最终一定能得到胜利。
说不定自己还能把王文龙这个名士收作弟子。
王好贤已经组织一些投入教门的文人写文章，题目就是《佛王辩建阳》《佛王显法惊名仕》，全都是写王好贤如何的法律高声将想要与他对抗的王文龙打的体无完肤的故事。
“佛王，不好了，不好了！”
一般人要拜王好贤为师，王好贤都是不答应的，最多能做到他的徒孙一辈。但如果王文龙要迈入王好贤的门墙，王好贤还真会接受。
“此事之后本座一定不忘记给师弟好处，本座亲自为师弟开一个大坛。”
海州指挥听的眼前发亮，他觉得王好贤实力很雄厚，自己帮他平视并没有什么危险。
“佛王，王文龙等人领了抚台的公文，现在海州的粥棚里到处宣讲，我听他们宣讲的内容，似乎有与佛王作对的意思。该怎么办呀？”
东大乘教吸引的都是底层百姓，这些人许多都是地主手下的佃农。在传教之初，东大乘教还未在一地建立组织，没有和当地乡绅媾和的机会。
参与东大乘教的百姓会自发组织起来反抗地主失身，但王好贤这个邪教头子却完全没有啥阶级先进性，王家人对付地主乡绅的办法就是与他们分享利益。
大弟子带着哭腔说道：“我的庙宇被人围了，那群刁民嚷嚷着要我还钱呢！”
这是王好贤想到的最好办法。
他也是心虚，自己作为海州一地的官员，主动投靠东大乘教，还拜了王好贤做师兄。
海州指挥还以为是什么事情，听说是一群刁民作乱，瞬间就不害怕了，帮着王好贤骂道：“这群刁民好大的胆子，连我圣教的庙都敢拆，师兄不用担心，我拨一标兵马，帮助师兄稳定局势就是！”
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王好贤瞬间皱眉，他出来传教这么久，还从来没有碰上过信徒要他还钱的事情。
多少原本反对东大乘教的地主，在王好贤伸出橄榄枝后，就主动投靠。甚至带着全家一起烧香，拜王好贤的门徒为师，一起挣钱。
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