王文龙凑到王平保耳边小声说道：“我打算写一篇鼓吹郑贵妃上位废立太子的文章，只要引得官场振动，往下一查魏天爵肯定遭不住。”
立储之事是这时大明上下最为敏感的议题，王文龙打算把妖书拿出来。
王平保听的目瞪口呆：“这要是被发现可就真是祸事了……”
王文龙道：“不如此咱们谁也跑不了，平保哥，伯父常说你刻字手艺比他还好，能不能仿写那反书上的刻字？”
王平保深吸了两口气，终于点头：“你说那反书有五折，少说也得上千字，我琢磨一下仿出他刻字不难，不过后续操作文龙你可不要出问题，我一家人可都在这事上了！”
王文龙笑道：“伱只要出这一份力，我们肯定能过这关。”
“行，这事便包在我身上，回头你就把那反书给我，我先把类字拆出来……”
为了不让人发现端倪，王平保打算回去先将反书的刻字拆成偏旁部首，模仿其书风，至于原书，拆字之后他就立刻烧掉。
王平保不禁苦笑：“爹爹说我在南京同人合伙做刻版生意不保险，定要我回来跟着你做事，哪想到回了福建做的事情更加刺激……”
王文龙也是叹一口气，好在拉拢到同伙，心情稍稍松快。
王文龙回到场中时沈璟还在场中穿梭听人讨论自己的理论
王文龙不禁感叹这位老先生体力还真不错。
徐学聚正被沈璟拉住，沈璟有几分醉意的询问：“你倒我说的如何？”
徐学聚和汤显祖于沈璟都是好朋友，同时沈璟又是今日的贵宾，徐学聚显然不好站队，他正撞见王文龙回来，连忙询问他：“建阳喜欢吴江派还是临川派？”
王文龙一听就皱眉。
这问题还真不好回答。
关键是因为此时临川派和吴江派吵的正凶。
两派矛盾的起源是几年前汤显祖写出《牡丹亭》，这是临川派的代表作品，美到极致，但是也把临川派的毛病发挥到极点——根本没法唱。
沈璟看后不以为然，然后直接动手改人家的戏，按照自己的标准将原本《牡丹亭》乖律的词句和不便演唱的部分删减修改，写出一本《同梦记》交给徒弟吕天成的家班演唱。
得意作品被别人直接拿去修改，连名字都换了，原作者汤显祖自然大为不满，于是他也在信中表示：《牡丹亭记》要依我原本，其吕家改的切不可从。虽是增减一二字以便俗唱，却与我原作的意趣大不同了。
其实不止沈璟，这时全天下的戏班都在改《牡丹亭》的剧本，王文龙之前在福建也改过，因为这出戏实在太火，但不改又真没法唱。
可沈璟是曲坛盟主，他自己下场改戏就好像在天下人面前大声说“汤显祖的戏没法唱”，汤显祖脸都丢光了，自然自然不得不反击。
这之后临江派和吴川派就开始大论战。
两边争论不休，其实在王文龙看来都有道理。
汤显祖的临川派讲究“尚真”与“重情”，虽然写出的剧本不能唱，但是却前所未有的着力描写人间的真挚情感，作品有点相当于后世的言情小说，贵在情真意切。
而沈璟的吴江派讲究“声律论”和“本色”，声律是为了所创作剧本可以上台演唱，而“本色”就是语言通俗自然，百姓怎么说话就怎么写，完全不去追求辞藻雕饰，作品就像是后世的乡土文学，贵在真实俚俗。
以超脱时代的眼光来看，两派的追求本来就不相同，各有所长，都是开创了戏曲发展的新路，其实没有什么争的必要。
至于对后世的影响，汤显祖一派对文学的影响更大，而沈璟一派的创作思路主要影响在民间戏曲的发展上。
王文龙笑道：“我看的剧本不多，倒是对宁庵先生的音韵学造诣佩服不已，我在海外学习时家看了不少宁庵先生的书籍自己也有所感悟，我当时还以此编了一套律学启蒙的书。”
“嗯。”沈璟并不相信王文龙没看过他的剧本，只道王文龙是不想参与两派竞争。
不过王文龙说起音韵学沈璟却起了兴趣：“是什么书？建阳可为大伙说说。”
他突然发觉这小子颇为滑头，如果说出的东西不好，他就要生气了。
王文龙笑道“我当时想把平水韵的平声三十韵都写成对子，既能练习平仄格律，又让开蒙学童熟悉平水韵的用法。编出来是这样的：
云对雨，雪对风，晚照对晴空。来鸿对去燕，宿鸟对鸣虫。三尺剑，六均弓，岭北对江东。人间清暑殿，天上广寒宫……”
沈璟不是喜欢声律吗？王文龙直接拿出《声律启蒙》。
清代的音韵学水平可是不低，而《声律启蒙》更是清代最优秀的儿童应对、掌握声韵格律的启蒙读物，流传几百年，到后世还能成为幼儿园里头教小孩识字的开蒙书，自然是音韵书中的顶尖作品。
王文龙一念出来果然让在场诸位听的眼睛发亮。