《三国演义》是一部威武雄壮、有声有色、雅俗共赏、妇孺皆知的具有经久不衰的艺术魅力的经典史诗，自明朝中期问世以来，对中国人民的生活有着不可估量的深远影响。主 席曾说：“《三国演义》是小说，《三国志》是史书，二者不可等同视之。若说生动形象，当然要推演义;若论真实性，就是说更接近历史真实，罗贯中的《三国演义》就不如陈寿的《三国志》。”
鲁迅在《史略》批评《三国演义》“至于写人，亦颇有失，以致欲显刘备之长厚而似伪，状诸葛之多智而近妖;惟于关羽，特多好语，义勇之概，时时如见矣。”《三国演义》的特点是：“七分实事，三分虚构”，即不少事情都属于张冠李戴，移花接木。
接下来就由我好好陈述陈述。
1、桃园三结义：正史并无写到三人有结拜，只提到情若兄弟。从年龄上说，关羽>刘备>张飞。
2、温酒斩华雄：华雄实死于江东猛虎孙坚刀下，《三国演义》反把孙坚写成是华雄的手下败将，这对孙坚太不公平了。
3、三英战吕布：吕布实被孙坚击退。公孙瓒没有参加讨董联盟，所以刘、关、张三也未曾参加，也就不会有虎牢关三英战吕布。
4、十八路诸侯讨董卓：只有后将军袁术，冀州牧韩馥，豫州刺史孔伷，衮州刺史刘岱，河内太守王匡，勃海太守袁绍，陈留太守张邈，东郡太守乔瑁，山阳太守袁遗，济北相鲍信，广陵太守张超，长沙太守孙坚和曹操这十三家。孔融当时正忙于对付黄巾贼，不可能分身去讨董;陶谦当时只有贡献一些金钱，并无参加战役;马腾当时尚未接受招安，怎可以参加讨董行列当时公孙瓒正要对付鸟桓，亦不可能参加讨董行列;至于张杨当时和刘备一样，只是义勇军，而刘备当时亦只是跟随出征。
5、关公斩颜良诛文丑：斩颜良确有其事，诛文丑的却是曹操的部下徐晃所为。
6、张飞鞭督邮：其实真正的肇事者是刘备。让我们看看正史的描述：“先主(刘备)讨黄巾贼有功，除(授与官职)安喜尉。督邮以公事到县，先主求谒，不通。直入缚督邮，杖两百，解绶﹝系印章的丝带﹞系其颈，着马柳(下民服装)弃官亡命。”(《三国志先主传》)为什么刘备要杖打督邮，最后弃官潜逃典略有记载这件事的原因：朝廷下诏书要州郡淘汰一些因军功而当官的小吏，刘备在黑名单里头。督邮到安喜县要遣散刘备，刘备知道了便前去求见。督邮称病不见，刘备大怒，把督邮捆绑于树上，鞭杖百余下，最后刘备逃亡。三国演义描写督邮求贿不成处处刁难刘备，惹得张飞怒鞭督邮。把官场的丑、张飞的鲁、刘备的正，描述得丝丝入扣。虽不符合史实，不过情节铺设相当精彩，生动刻画了老实人在丑陋官场的为难和无奈。
7、徐州诛车冑、古城斩蔡阳：此乃刘备所为。
8、连环计：载有貂蝉之人，吕布与董卓争夺一婢女而起，但并无指出是有人用计。
9、关羽降曹：无特别记载，应为自愿。在《三国演义》所编造的关羽投降的一个重要原因，是为了“保护二皇嫂”，但这是与史实不符的。根据史书记载：刘备到徐州后，屯兵小沛，命关羽守下邳。刘备的妻子应该随刘备住在小沛，而不是住在下邳。曹兵进攻小沛时，刘备战败逃走，妻子在小沛被俘，而不是随关羽在下邳投降的。也就是说，关羽在投降时，身边并没有什么“二皇嫂”。
10、过五关斩六将： 此五关相距甚远，也无联系，虚构剧情。而且有几个关在三国时代根本不存在，至于名称，则是唐宋以后才有的。关羽离开曹操后，直接从许昌南下往汝南投奔刘备，并未发生过五关、斩六将之事。
11、被斩的六将：三演说被斩的六将是孔秀、孟坦、韩福、卞喜、王植和秦琪，而这几个人都不见史书记载，连名字也是虚构的。他们的出场只有一个任务，就是挨关老爷一刀。
12、孙坚之死：孙坚死于砚山，由于单骑轻出，只带几名随从，遭黄祖设伏以落马及被流矢射死。
13、孙策之死：实乃遭刺客暗算伤重不治。在攻打陈登的途中亦是单骑轻出，不过更夸张，只有自己一个人去打猎。无巧不巧被许贡的三名家客给盯上(许贡死于孙策之手)，即便孙策骁勇，但脸上一箭，受创极深，虽有黄盖等人后来极力抢救但仍回天乏术。
14、曹操杀吕伯奢一家：真有此事，原因是吕伯奢的儿子欲抢夺财物和报官领赏才死的，罗贯中为了污蔑曹操还编出“宁教我负天下人，休教天下人负我”的话。直接抹黑了曹孟德。
15、徐庶进曹营：他本名叫单福，化名徐庶。徐庶的母亲在当阳被俘虏，于是徐庶指着心向刘备说：“我和将军共建霸业，全靠此方寸之地。而今娘亲失踪，方寸已乱(成语“方寸大乱”的由来)，留在这里对你没有帮助，请就此别去。”于是投奔曹操。《三国演义》说徐庶因为曹操在南征之前就捉了徐庶的母亲，并且伪造书信，诱骗他到曹营，这和正史不合。刘备阵营似乎很体谅徐庶的离去，诸葛亮在益州时就公开称赞过徐庶。
16、火烧博望坡：非诸葛亮乃刘备之手笔也，发生在建安七年，而建安十二年，诸葛亮才出山。
17、糜夫人伤重跳井自杀、赵云推倒土墙盖井：正史记载，甘夫人和糜夫人在当阳皆安然无恙，故也没有赵云推倒土墙盖井的事情。
18、长板坡七进七出：赵云护送家小撤退，十分平淡，赵云实则战功平平。
19、怒吼长板桥：《三国演义》写到曹军夏侯杰因此肝胆俱裂被吓死，这是典型的小说夸张手法。
20、舌战群儒：无此事，诸葛面见孙权而已。诸如舌战群儒、群英会、苦肉计、连环计等均为虚构。
21、孙夫人投江：孙夫人与刘备的婚事，本来只是历史上无数次政治性联姻之一。是孙夫人去荆州，并没有刘备跑到东吴去娶亲。这里并没有多少男欢女爱的色彩。二人成婚之时，刘备已年近半百，而孙夫人不过二十上下，年龄相差约三十多岁。一个是贪图皇位的枭雄，另一个是任性而为的骄女，彼此互不信任，何来欢爱所以，刘备入益州不久，孙权就「大遣舟船迎妹」，而孙夫人也毫不犹豫地回了娘家，还差点带走了刘备的宝贝儿子阿斗。从此，她一去不返，杳无音信，与刘备恩断情绝。因此后来孙夫人投江自尽是假，绝无此事。而刘备呢占据益州之后便娶了寡居的吴氏(吴懿之妹，刘璋之嫂)，也看不出对孙夫人有什么留恋。正因为这样，在《三国志蜀书二主妃子传》中竟没有一句话提到孙夫人!史书上没有记载孙夫人的最后结局，但可以肯定，她是绝不会为了刘备而殉情自尽的。
22、周瑜智算蒋干：历史上的蒋干没有说服周瑜就回来了，称赞周瑜雅量高致，并没有中计，而且这件事发生在赤壁之战几年以前。
23、赤壁之战：太史慈并未参加赤壁之战，而是在战前已经去世; 庞统未曾参与过赤壁之战;曹操横槊赋诗的事情并非发生在赤壁之战前夜，而是在为迎接汉献帝迁往许都而举办的酒会上;张松见曹操是在赤壁之战前，并不是曹操击败马超之后;曹操建铜雀台以及曹植为之作赋，都发生于赤壁之战之后。
24、草船借箭：无此事。古代夜战时对船的箭头一般都会有火，试问有几人敢冒此险呢历史上曾有次曹操进攻濡须，赶上孙权坐船来察看敌情。曹操命令放箭，结果孙权的船挨了很多箭，船身倾斜就要翻了。孙权急中生智，命令调转方向，等另一侧也挨了很多箭，两边均衡后就撤回去了。这样的“借箭”，显然并非预谋，而是随机应变。
25、黄忠之死：黄忠病死，并非在夷陵之役时战死，他也未参加此役。
26、孔明借东风：纯属虚构，冬至时日，多有东南风，此乃曹操之天灾，非人为。
27、华容道关羽义释曹操：这是罗贯中为丑化曹操，树立关羽的高大形象和孔明军事天才形象而虚构的。孔明根本没想到曹操会走华容道，是刘备想到的，刘备率军去追击曹操时，曹操已经跑了。
28、战长沙：刘备南征荆南四郡，四郡守望风而降，黄忠便随长沙太守韩玄同降，并未发生战斗。
29、刮骨疗伤：关羽刮骨疗伤时面不改色的事迹，在正史里头有记载。正史并未言明是谁帮他刮骨疗伤。如果依三国演义情节，关羽是在北伐攻打樊城时受伤，那肯定不是华佗帮他刮骨疗伤，因为那个时候华佗已经不在人世间。三国志正史记载：曹操的爱子曹冲病危时，曹操一直懊恼不该杀死华佗，使爱子无人可救。曹冲死于公元208年，所以华佗早在公元208年以前就不在人世间了。关羽是在公元219年北伐，华佗至少已死了十几年。同样的道理，曹操亡于公元220年，三国演义说曹操在病危时杀了华佗。也不符合史实。同时，据史书记载庞德射中的并非是关羽左臂，而是前额。
30、诸葛亮三气周瑜与周瑜之死：周瑜当时并未注意过诸葛亮，也极少碰面。从赤壁之战结束到周瑜病逝的两年间，诸葛亮正在零陵一带，蜀国吊唁的代表是庞统，而不是诸葛亮。
31、诸葛亮一直是蜀汉的实权人物：其实刘备手下的集团分为三类，即原从集团、荆州集团以及蜀中集团。原从集团的代表人物为：关羽，张飞，赵云等。荆州集团代表人物有：诸葛亮，马良，马谡，伊籍，黄忠等。蜀中集团有：黄权，李严，法正等人。刘备最为重用的是“蜀中集团”，尤以黄权、法正为甚。占领四川之后相当长的一段时间内，荆州集团一直居于其下。刘备认人是很准的，想想他对诸葛亮说：“谡，言过其实，不可大用……”就知道了(这是史实)。直到蜀中集团死光了，荆州集团才在诸葛亮的政治手腕下熬出头。后来刘备兵败，死于白帝城，诸葛亮也说： “如果法正不死，就一定会劝阻主公(刘备)，即使劝阻不了，也不至如此失败。”明知谡“不可大用”，仍然非用不可，与其说是不智，不如说是政治使然。
32、计借荆州：实乃鲁肃之计，以刘抵曹。
33、马腾讨董卓：马腾和董卓等是一路人马，不但没有参加讨董联盟，而且还帮助董卓镇守长安。
34、马超兴兵：实乃背父，叛乱。至于马腾之死，并非马腾谋诛曹操被杀，马超起兵报仇。而是马超不顾其父亲马腾在曹操手中，起兵反曹，所以马腾被杀。一老妇曾骂道：“天地岂久容汝，而不早死，敢以面目视人乎!”。英明的枭雄刘备只是在特定的历史时期下用了他一下，之后拘束之高阁了。因为这种人，带兵多了危险，权力大了是给自己挖坟，马超在本质上和吕布差不多。
35、乔国老：应是“桥国老”。人们常常把桥国老与东汉太尉桥玄视为一人，有些传统戏曲干脆就把 他称作「乔玄」。其实，桥玄乃是睢阳(今河南商丘南)人，生于汉安帝永初三年(公元109年)，卒于汉灵帝光和七年(公元184年)，曾任太尉;桥国老则是皖县(今安徽潜山)人，建安四年前后在世，其生年大约比桥玄晚40年。所以，无论是从籍贯还是年代来看，二人都不能混为一谈。桥玄也不是什么“二乔”的父亲。
36、貂蝉：存在置疑，但王允的确有个导致董卓与吕布反目的侍女，但史书中从未记载她姓甚名谁。
37、刘岱：正史有两个刘岱，反董卓联盟的刘岱和曹操手下的刘岱并不是同一人。之前在我的某一章节中有详细提到过。
38、韩遂的年龄：演义中，曹操问韩遂几岁，韩逐答四十。此处错误，此时韩遂已经七十多岁了。
39、关羽单刀赴会：按照《三国志·鲁肃传》和韦曜《吴书》的记载，并不是关羽到鲁肃那里去赴会，而是鲁肃到关羽那里去赴会，“单刀赴会”的孤胆英雄不是关羽，而是鲁肃，《三国演义》本末倒置。此外，“单刀”乃军士之兵器佩刀，而非大刀。
40、关羽与同僚：关羽与同僚的关系很不和谐。
如马超：关羽听说马超归附，对其不服，写信给诸葛亮，问“马超的才能可与什么人相比”(《三国志·马超传》)
如黄忠：听说黄忠为后将军，关羽愤怒地说：“大丈夫终不与老兵同列!”(《三国志·费诗传》)
如糜芳：“为南郡太守，与关羽共事，而私好携贰(私人关系不和)，叛迎孙权。”(《三国志·麋竺传》)
如傅士仁：“与羽有隙，叛迎孙权。”(《三国志·杨戏传》)
如刘封、孟达：二人镇守上庸，关羽在襄樊之战中请二人发兵相救，二人坐视不救。
如廖立：在丞相掾李邵、蒋琬面前评论关羽“怙恃勇名，作军无法，直以意突耳(凭恃英勇的名声，带兵没有章法，简直是主观蛮干。”)(《三国志·廖立传》)
如潘浚：“亦与关羽不穆(不和)。”(《三国志·杨戏传》)
41、关羽好女色：曹公与刘备围吕布与于下邳，关羽启公，布使秦宜禄行求救，乞娶其妻，公许之。临破，又屡启公。公疑有异色，先遣迎看，因自留之，羽心不自安。如此看来，关圣大帝也有七情六欲﹔关于貂蝉，正史上没有记载。《三国演义》在吕布死了以后，也未对貂蝉作交代。关公月下斩貂蝉，大多史学家认为是虚构。
42、关羽麦城凛然拒降：孙权使人劝降，关羽诈降，在城头虚插旌旗，从别门撤退，被吕蒙算到，半路截杀之。
43、关羽为何亡命天涯：《三国志·关羽传》说关羽“亡命奔涿郡(郡治涿县，今河北涿州市)”那么，他作为山西人，为什么亡命到了河北呢史书并没有交待。《三国演义》中，关羽自述说：“因本处势豪仗势凌人，被吾杀了。”
44、蜀汉五虎将：正史从未提到蜀汉有五虎将。刘备打败曹操，占有汉中后，封关羽、张飞、马超、黄忠各为前、右、左、后将军，魏延为汉中太守，赵云并未并列其中。三国演义说赵云也被任命为中将军，与关、张、马、黄合称为五虎将，并不符合史实。赵云的地位类似曹操的许褚，皆为君王的侍卫官和禁军的队长，这种职位当然是受到君王极端信赖的人才足以担任，不过也由于职位性质，统领大军出外打仗的机率自然大为减少，更不用谈立战功升官了。赵云少有统领大军的机会，所以也就难以评论他的领兵作战才能。不过从正史和野史来推断，赵云的政治思维相当不错，打仗有勇有谋，个性上又没有关、张二人令人不敢恭维的缺陷，刘备非常信赖他也是无庸置疑的 ，刘备临终时，赵云是极少数被扥孤的人选之一。这样一位好人才，难怪三国演义会极力美化他，还帮他升官，实际上赵云官位并不高。顺便一提：在正史记载中，曹操就真的有五虎将。诸位猜猜是哪五位答案是：张辽、乐进、于禁、张合、徐晃。被列为五虎将，可说是武将至高的荣誉，曹操也借此笼络这些人才的向心力。至于夏侯惇、夏侯渊、曹仁等人，才高功高官大，与前五位相比毫不逊色，不过他们皆是曹操族人，所以曹操用不着拿五虎将之名笼络他们。
45、《后出师表》：一直难辨是否是诸葛亮所作。陈寿《三国志》没有采用，《诸葛亮集》也没有收录，另外文中个别词句意思与历史事实不符。《后出师表》据云出自《张俨默记》，“默记”云者，是凭记忆默写出来的，就像郭靖黄蓉抄写的《九阴真经》，既可能有故意的删改，也可能有无意的疏漏，以讹传讹是难免的。所以《后出师表》的真假，很难说，司马光写《资治通鉴》，就把《后出师表》当真的用。
46、气量狭小的周瑜：刘备评价周瑜“器量广大”，周瑜度量不下于笑口常开的弥勒佛，程普“数陵侮瑜”，而瑜从不计较，“折节容下，终不与校。”以致于程普发自内心地告人曰：“与公瑾交，若饮醇醪，不觉自醉”。陈寿评价周瑜“性度恢郭”，另外洪迈、苏东坡等古人，在周瑜的人品方面，也给予了极高的评价。
47、七擒孟获：虚构，并无此事。历史上确有诸葛亮南征之事，也确有孟获其人。但七擒孟获《三国志》上没有记载，只是在裴松之引注《汉晋春秋》时说了一句“七擒七纵”，但具体过程没有记载。孟获后在蜀国任御史中丞，是文官。
48、火烧上方谷：即是孔明差点烧死司马懿和魏延那回，纯属虚构。
49、六出祁山：诸葛亮实际上伐魏五次，只有第一次和第四次到了祁山。
50、木牛流马与八阵图：其实，木牛就是独轮车，流马就是今天很常见的四轮小拉车。一说木牛是四轮车，流马是一种头部比较尖的船。八阵图乃优异的行军布阵之法，绝非《三国演义》所描述的奇门遁甲之术。
51、诸葛亮何时掌权：刘备兵败东吴，驻扎永安的时候，“章武二年，先主征严诣永安宫，拜尚书令。”刘备专门把李严从外地招来，拜他做尚书令。李严以“中都护”的身份兼“尚书令”，应该是蜀国军事上的绝对实力派人物。而诸葛亮以丞相身份“录尚书事”，只是政务首脑。刘禅初即位至诸葛亮驻汉中这一时期，即使诸葛亮“录尚书事”未必见得是军国大事第一人。后来诸葛亮驻汉中，开始北伐以后，蜀举国上下以“北伐”为最高国策，所有军政、民政必须围绕“北伐”这一继承刘备遗志的大事来转，举着“兴复汉室”效忠刘备这杆大旗，如果刘禅反对，就是反对他老子，就是反对“兴复汉室”，那么诸葛亮可以名正言顺取而代之;如果刘禅不反对，那么举国上下必须围绕北伐转，也就是必须围绕身为北伐首脑的诸葛亮来转。诸葛亮名正言顺可以把持国家军政、民政包括人事大权。
52、死诸葛吓跑活仲达：确有此事，但并非诸葛亮遗计，而是司马懿心虚。“死诸葛走生仲达”的依据是《汉晋春秋》，但是作者又加了工。《汉晋春秋》的记载是：诸葛亮死后，蜀军秘不发丧悄然撤退，司马懿有所发觉，驱军追赶。两车相近时，蜀军长史杨仪命蜀军“反旗鸣鼓，欲向魏军”，司马懿“不敢逼”，只好退兵。当时在魏军中就传开了“死诸葛走生仲达”的笑话。蜀军“入谷然后发丧”。但是在《三国演义》中却成了蜀军推出一辆四轮车，车上端坐着诸葛亮木偶像，司马懿疑诸葛亮未死，故而退兵。
53、曹军潼关战马超事：战斗确实很激烈，但是《三国演义》写曹操割须弃袍乃得脱则完全是为丑化他。实际上，潼关大战，曹操是赢家。
54、曹真：还记得那个老是打败仗，而且看到孔明写的信就被气死的曹真吗三国演义为了突显孔明和曹真的接班人司马懿的智能，把曹真写的一无长处。曹真果真那么没用吗实际上刚好相反，正史的曹真统帅能力极强。第一次北伐时，曹真的部将张合在街亭大败马谡，使情势逆转。曹真更精确算准了诸葛亮下次会攻陈仓，所以先派郝昭防守。诸葛亮的第二次北伐大军就是因为屡攻不下陈仓，只好撤兵。曹真还主动率大军想要大举攻蜀，结果因为连续大雨造成路断而班师。他最后是病死于洛阳，并非被诸葛亮写信骂死。曹真的长子曹爽就真的是无能，他因为专权，最后司马懿发动政变，曹爽兄弟慌张不知所措，他的谋士桓范因此大哭说：曹真乃一世英雄，没想到却生了一群蠢猪。
55、马超战张飞：正史上，是马超私自写信给刘备，请求投降，并无二人大战李恢劝降。
56、空城计：虚构，灵感应该来自赵云的空营计。诸葛亮只是在最后一次北伐时才与司马懿相持于渭。但写空城计又是有所本的，这个“本”就是《三国志》中的裴松之注所引“郭冲三事”，但它是假的。因为诸葛亮屯兵汉中阳平时，司马懿还是荆州都督，无缘与诸葛亮抗衡。当时诸葛亮驻今陕西安康县，司马懿屯今河南南阳，如此之遥远，何谈空城计
57、魏延反叛：木秀于林，风必摧之，出人投地，人必毁之。魏延才是受害者。颇具讽刺意味的是，倒是那个被诸葛亮委以重任伙同马岱诱杀魏延的杨仪，在权力欲得不到满足的时候曾经言到：早知若此，当初丞相死时，吾若以全军投魏，何至有今日耶。
58、落凤坡落凤：庞统进攻雒城时中箭死去，并非死于落凤坡。
59、黄忠战关羽：纯虚构，并无关羽义释黄忠的故事。正史中关羽嫌弃黄忠老，听说黄忠为后将军，愤怒地说：“大丈夫终不与老兵同列!”(《三国志·费诗传》)，又怎会有“义释”。
60、七星灯续命、延寿祭坛：封建迷信，无需解释了。想也晓得是假的，罗贯中为了丑化魏延而安排他害孔明的祭坛失败。
61、周仓：历史上没周仓此人，是个虚构的人物。
62、刘琮：献出荆州后，被曹操任命为青州刺史，封列侯，并未被杀。后曹操为了表彰他的功绩，迁为谏议大夫。
63、彝陵之战：刘备仅带了四万多人，而孙权给了陆逊五万人。陆逊之所以能够取胜，不仅仅靠的是优良的战术。
64、青龙偃月刀、丈八蛇矛、双股剑与方天画戟：
(1)张飞的丈八蛇矛。丈八蛇矛来源于矟，东汉刘熙《释名·释兵》说：“矛长丈八曰矟，马上所持”。即张飞所用的就是一种骑兵所用的，长一丈八尺的长矛，也叫“马矛”。按汉代一尺约23厘米计算，约长4米多一点，应是一种极为细长的矛，此种兵器自东汉晚期到魏晋南北朝时代，在军队中极为盛行，由于其柄很长，在马背上运用，应有较高的技巧，而张飞应是这方面的高手。《三国志》中说“飞据水断桥，瞋目横矛曰：‘身是张益德也，可也共决死’!”，甚有英雄气概。近世艺术家将丈八蛇矛的矛头绘成如蛇扭曲的形状，是受到所谓蛇矛的影响，实际上蛇矛只是一种形象的比喻，只表达细长之意，历史上是不存在矛头象蛇一样的武器的。
(2)关羽的偃刀大刀。在后世的描绘中，关圣人的青龙偃月刀已与其本人完全融为一体，成为不可或缺的形象代言物。但历史上的关羽真的是用刀作战吗在汉末，骑马用刀作战者，均用环首刀，这种武器属短兵器，刀直窄长，长约一米，单刃无护格，柄首均是与刀茎连铸一起的环型。骑兵作战时的用法类似现在的马刀一样左右挥舞，向下劈砍，即使关羽用刀，也只能用这种刀。长柄大刀至唐宋才出现，关羽的掩(偃)月刀之名见于北宋《武经总要》，是当时名家健斗之人自制以标新立异来突出自己，这种刀很重，只能日常作练武之用，不能用于战阵。实际上，关羽根本是不用刀作战的，《三国志》上说：“曹公使张辽及关羽为先锋，羽望见良麾盖，策马刺良于万众之中，斩其首还。”与关羽生活在同一时代的陈寿说的很明白，一个“刺”字就足以证明关羽是不用刀的。
(3)刘备的双剑。自西汉开始出现以刀作战后，刀的优点逐渐显露出来，骑兵作战对敌主要以劈砍为主，由于刀背厚实，用起来比剑更有力，且不易折断，所以骑兵以刀作战日益盛行。至东汉末期，已完成了刀与剑的交替，剑基本脱离了实战，成为权贵佩服和把玩的饰品。刘备作为一方首领，亲自与吕布作战纯属虚构，即使亲自上阵，也绝不可能用双剑，且马镫出现于两晋，试想，一个人以双腿夹住马肚，双手举着武器，这种技巧只有杂技演员才能胜任，更不用说打仗了。
(4)吕布的方天画戟。在今人的印象中，方天画戟是直刺的一侧有一个月牙形的短弯刀，这种形制也最早见于北宋的《武经总要》。在民间画师的装饰性偏好下，武器描绘得越华丽越古怪才能提高装饰性和威严性，于是对所描绘的武器经常变形、渲染，使后世的人们自然而然地认为戟就是那些画作上的花美之戟，称为“画戟”或 “方天画戟”，并用于诗词、戏曲中的著名人物。实际上，戟就是在矛头直刺旁再加一个横枝而已，便于叉刺和钩杀，象“卜”字型，长戟长约2至3米，骑兵使用称“马戟”(典韦所用是步兵用的短双戟)。三国时的戟旁的横枝一般向上弯曲，翘起，形成一个小尖。《三国志》载吕布辕门射戟的故事中，陈寿清楚地写出吕布令门卫在营门中举起一枝戟，是临时借用部下的武器，非吕布自己所用。吕布到底用何种武器呢答案是“矛”。《三国志》写吕布刺董卓时，“肃以戟刺之，卓伤臂堕车，顾大呼曰‘吕布何在’吕布应声持矛刺卓，趣兵斩之”。
通过还原历史的本来面目，现在清楚了，除了刘备外，张、关、吕三人均是持矛作战，而刘备也弓马娴熟，久不作战即有髀肉复生之叹，也是一打仗好手，但绝不会持双剑作战的。
65、赤兔马：赤兔马确为吕布所骑，但吕布战败后，不知去向。关羽胯下并无赤兔，为表达勇武形象，更虚构赤兔马在关羽死后也绝食而亡。
66、粗人张飞：张飞并非字翼德，而是益德。《演义》中张飞豹头环眼，燕颌虎须。(胡志明诗中有“
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