曹娥碑，是东汉年间人们为了赞颂曹娥的美德，纪念她的孝心而造的一个石碑。
墓碑最初是由蔡邕来书写碑文，经历过千百年来的风吹雨打，碑文有点字迹模糊，于是在宋朝又由王安石的女婿蔡卞再次临摹，随后一直保存到现在。
所以说，现在所看到的曹娥碑是宋朝的石碑，字体是行体和楷体。
关于这块石碑的撰写，有一个有趣的故事。本来县令邀请文士魏朗来写碑文，但是魏朗在写好之后却没有拿出来，故意要设置一下悬念，他对大家说碑文如何的难写，想等到他拿出来之后让大家震撼。当时有一个叫邯郸淳的人在场，当他听到魏朗说碑文难写之后便开始拿起笔来写。魏朗在看完邯郸淳写的碑文之后觉得自愧不如，于是便把自己写好的文字给撕了。
于是就用邯郸淳所写的文稿做了碑文，蔡邕闻讯赶来，看到这些碑文之后便写下了“黄绢幼妇，外孙齑臼”八个大字在碑阴上。
另外还有一个故事是也是关于这座碑文的。三国时期，曹操与杨修骑马来曹娥庙祭拜。
曹操看到碑上的碑文上八个大字觉得很奇怪，不理解其中的意思，最后是杨修为曹操破解了碑文的谜语，答案就是“绝妙好词”的意思。因为有了这个故事，曹娥碑成为了中国最早的字谜，也因为曹娥碑隐含着离合的字谜，也被认为是字谜的鼻祖。正是因为这个典故的原因，在现在的灯谜中还特别设置了叫“曹娥格”的谜格。
很久以前，在上虞古舜江西岸有一个很小的渔村，那里的农民世代以捕鱼为生。村中有一个姓曹的渔民，他也是靠捕鱼为生，一年三百六十五天，几乎每天都在舜江上。他有一个女儿叫曹娥，年仅十四岁，是一个聪明伶俐，貌美如花，又十分孝顺的姑娘。有一年的春夏之交，接连几天的大雨，舜江的水暴涨，江水波浪滚滚，卷起一个又一个漩涡，大水淹没了泥地。渔夫们既希望有大水但是又害怕大水，因为水涨了会有很多鱼虾，但是又十分的危险。曹娥的父亲望着如此大的江水，想要去捕鱼。曹娥看到如此大的江水让爹不要去有危险，但是爹还是坚持出去了。
爹出去了，曹娥在家非常不放心，等太阳下山了爹还没有回家吃饭，她便跑到江堤上去看，但没有看见爹的身影。曹娥更加心慌了，她找来爹的朋友一起寻找，有人对曹娥说他看到一个大浪把她爹的小船卷了进去，小船被水冲走了。
天黑了，乡亲们劝她回家休息，但是她哪肯，整整一夜她在江边来回哭喊。曹娥沿着江哭了七天七夜，哭得眼泪都是血。第八天，曹娥看见江里有一个黑团，很像是她父亲的身影。曹娥看到此状，便纵身跳进江中想要把爹爹救上来。结果就是一去不复返。过了三天，江面平静了，江水变得通透，人们看到下游有江水在盘旋，急忙赶过去，果然是一男一女在江中，正是曹娥和她的父亲。
端午节是中国的传统节日，过端午节是中华民族几千年来的传统习俗。关于端午节的由来说法非常多，有纪念屈原的，有纪念伍子胥的，也有纪念孝女曹娥的。我现在要说的就是曹娥与端午之间的联系，端午节其中一个传说，是为了纪念东汉孝女曹娥投江救父。曹娥是东汉时期的上虞人，父亲为了捕鱼溺于江中，几天之后仍然不见父亲的尸体，当时的曹娥才十四岁，每天每夜沿着江边哭喊寻找父亲，过了十七天之后，在农历五月五日投江，在五天之后被村里人找到。
孝女曹娥虽然死了，但是她却能找到她父亲的尸首，并把他背到了江堤边，人们看到这个场景十分感动，认为是她的孝心感动了上苍，后来人们把曹娥背父出水得地方就叫做贺盘村。她的孝心同时感动了村里和村周围的父老乡亲，他们把曹娥父女进行了埋葬，同时在曹娥挑水的江旁建造了一座曹娥庙，造了她的塑像，尊她为“孝女娘娘”，并把小渔村叫做曹娥村，把那条改成了曹娥江。每到曹娥跳水投江的那一天，曹娥庙里都会举行很盛大的庙会，很多乡亲都会来祭拜孝女娘娘，同时题词送匾来赞扬她的美德。一直到现在，不管曹娥江的江水多么凶猛，但只要到曹娥庙前面都会变得平静，仿佛觉得有愧于孝女，悄悄离去，等过了曹娥庙，江水才会再次发出响声。因为五月初五是曹娥投江的那一天，于是很多人将端午节视为纪念曹娥的节日。
曹娥庙位于浙江上虞百官镇曹娥江的西岸。曹娥庙，早年间人们又称它为“灵孝庙”或“孝女庙”，是为了赞扬东汉时期孝女曹娥而建造的一座纪念性的建筑物。曹娥庙建于元嘉元年，几经搬迁、重修、扩建，如今的庙宇已形成了布局严谨、气势宏伟、错落有致的建筑格调。曹娥庙背面是凤凰山，前面便是曹娥江，占地约为六千平方米，建筑面积约为四千平方米左右，主要的建筑依次分布在轴线上。曹娥庙到现在已有二千多年的文化积淀了，富有很高的艺术鉴赏价值，其中的雕画、楹联和书法等响誉海内外。
曹娥庙的正殿是人们瞻仰曹娥的主要地方，位于全庙最中心的地方，正殿高度为十八米，宽为二十五米，深为二十五米。外方的卷棚，既在结构上提供了很大的便利，同时也增加了空间的容量，另外又为游客进入正殿创造了一种肃静的氛围。暖阁是在正殿的中间
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