听到嬴政的询问请教话语，对于这一点，孙元魁自己早就已经考虑过。此刻回应提点起来，也是自有把握。
对原始宇宙内部情况的了解，他要远超嬴政的认知太多。
如今也是不缓不急说着话语。
“此事易尔，需把握好三点即可。”
“其一，为人种制度，有三六九等之分，有尊卑贵贱之差。”
“在这种制度下，又同时保留身份方面的晋升通道，给下层人留下一个努力拼搏的希望，这会让他们做任何事情都会更加有动力。”
“既能提供更多的国力劳动资源，又不会出现什么动乱。”
“同时，对于上等人，也要有一个考核标准。若是达不成某些目标，则可剥夺上等人的身份，打落到下等层次。”
对于这一点，嬴政听完后同样颇为赞同。
人一旦有了三六九等之分，有了尊贵卑贱之差，那么为了让自己生活的更好，自然会拼命朝着那一丝希望去努力奋斗。
在此期间，无论他们是主动，还是被动，都能为整个国家的发展做出奉献，生产出很多的利益。
此法，在《驭民五术》当中，属于“疲民”的控制之法。
曾经的大秦，也用过这样的统治制度。
哪怕在这两千多年后的科技时代社会，《驭民五术》仍旧起着至关重要的作用，为上位者运用，用来统治管理下层人。
很多时候，社会中下层感觉生活困苦劳累，很是疲惫不堪。
并不是他们自己不够努力，而是上层统治者有意为之。用这种办法，来消耗下层人的精力，让他们没时间去想一些有的没的。
这样不仅能够方便自身统治管理，还能获得更多的利益产出。
这种统治办法，同样属于《驭民五术》当中的“疲民”之法。
“秦师疲民之策，的确深得寡人之意。”对此，嬴政同样是不缓不急的说着话语：“疲民劳累，方才更加有利于整体局势的安定平稳。”
“倘若当年没有商君变法，没有《驭民五术》，那就没有之后的大秦。”
“这些制度的存在，的确至关重要。”
待嬴政说完这些话语后，孙元魁又不紧不慢的说起第二点。
“其二，大秦框架可做为运朝体系构架。”
“内部分作内朝与外朝两大类。”
“内朝，即愿意舍弃自身独立生命，彻底并入融合到国运体系当中，成为不死不灭的英灵而存。”
“而外朝，依照不同大秦职位与身份，可与国运建立不同等级的契约，可用自身的贡献付出，来借用国运的力量为己用。”
“如此，既能让大秦持续壮大，还又能够保持自身一定的独立性。”
察觉到嬴政眼中的不解，孙元魁特意提点起来。
“原始宇宙内部，人类，只是一个智慧种族罢了。”
“可同样的智慧种族，却并不仅仅只有人类。而且并不是所有的人，都愿意放弃自己的生命，完全融入到国运内部，成为不灭的英灵。”
“越是向更高境界有追求的人，越不会这么做。”
“倘若一旦要求全部融入到国运内部，那么势必会将这群极具潜力的生命，逼迫到大秦的对立面。这对于大秦的发展来说，具有很大的潜在致命隐患。”
“反之，若是可以与大秦共存，还不需要放弃自己的生命。”
“那么这些拥有潜力的生命，反而有可能会主动倒向大秦，成为大秦进一步飞速壮大的强大助力。”
“内朝，外朝，还有大秦运朝框架……。”嬴政仔细品味孙元魁给出的第二点建议，莫名觉得非常适合现如今新生的大秦。
如今的大秦，早已经不再是两千多年的凡人大秦。
曾经能够适用的制度，放在目前这种情况下，未必合适。而且孙元魁给出的运朝框架制度，也让嬴政产生了不小的兴趣。
就这一点，嬴政主动追问孙元魁，与之进行深入讨论。
很快弄明白何为运朝的框架根基所在。
“以国运的力量，来凝聚炼制官印的存在。”
“随后又以不同品级的官印，与为官者进行炼化绑定。此举既可防止有外来者夺舍官员，冒名顶替。”
“又能进一步增强中央集权的掌控力度，不会出现大动乱情况。”
“倘若心生恶意，可随时从寡人之源头这里，撤销其官印所具备的种种身份权限，完成釜底抽薪，断其根基。”
越是深入思考下去，嬴政就觉得此法越发适合国运的力量。
简直就像是特意为了国运的力量而诞生。
可以说，这种框架制度，完全可以将国运的力量与组成，进行更加明确的划分使用，非常贴合国运自身的存在结构。
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