第416章 拜城县·千佛洞·千泪泉第二天早上，在宾馆里吃早餐的时候，虎永刚查了一下地图，规划了这天的行程。
他发现，拜城这边好玩的几个地方，都在克孜尔乡—赛里木镇（画虎成猫友情提醒：赛里木湖不在这里哦，在北疆呢）—黑英山乡一线。
吃完了早餐，几人不再沿着219国道前行，而是上了307省道，第一站前往“克孜尔干佛洞”。
车子到了克孜尔乡，再往东南几公里的木扎提河北岸，远远地就可以看到，明屋达格山的悬崖峭壁之上，有很多的石窟，那就是克孜尔千佛洞了。
“克孜尔干佛洞”，又称“克孜尔石窟”或“赫色尔石窟”，是中国最早、地理位置最西的大型石窟群。
该石窟群始凿于公元3世纪末至4世纪初叶，距今已有1700多年的历史，比敦煌莫高窟还早300年，于8世纪后逐渐被废弃。
据介绍，这个石窟群分为谷西区、谷内区、谷东区和后山区，绵延3千米，共有石窟251个，现有编号的洞窟有236个，内存壁画约1万平方米。
“克孜尔千佛洞”是洞窟、雕塑和壁画三位一体的综合艺术，形成了独特的龟兹风格，具有重要的历史和文化价值。
它不仅是研究中国佛教史、美术史和古龟兹社会历史的珍贵资料，还反映了古代佛教艺术在中国的发展、流传和演变。
洞内的壁画内容丰富，包括佛本生故事、因缘故事等小乘佛教题材，还有大量表现世俗生活的画面，如耕种、狩猎、商旅来往、音乐舞蹈等。
“克孜尔千佛洞”背倚明屋达格山，南临渭干河，是中国修建较早、规模较大的可挛石窟寺群，也是反映龟兹古国佛教艺术的典型代表，与敦煌莫高窟齐名，堪称“中国第二敦煌”，素以优美的壁画著称。
几人来到克孜尔千佛洞洞窟前，那里有一高大的黑色人物坐像，塑的是“西域三十六古国”中龟兹国人鸠摩罗什。
他是汉传佛教的著名译师，译著包括《金刚般若波罗蜜经》《中论》《大智度论》《妙法莲华经》等。
几人沿着台阶拾级而上，进到克孜尔千佛洞内，发现这些洞窟的构造大致有两种：
一种为僧房，是供僧徒居住和坐禅的场所，大多为居室加通道结构，室内有灶炕和简单的生活设施；
另一种为佛殿，是供佛徒礼拜和讲经说法的地方。
佛殿又分为大佛窟和主室。
大佛窟窟室高大、窟门洞开、正壁塑有立佛；主室为长方形、内设塔柱的中心柱窟，还有部分是窟室较为规则的方形窟，不同构造的洞窟用途不同。
这些不同构造和不同用途的洞窟有规则的修建在一起，组合成一个单元。
从配列的情况看，每个单元可能就是一座佛寺。
可以想见，当年的“克孜尔干佛洞”是龟兹地区一处佛寺栉比、僧徒比肩的地方。
最能体现克孜尔石窟建筑特点的是中心柱式石窟，它分为主室和后室。
石窟主室正壁为主尊释迦佛，两侧壁和窟顶则绘有释迦牟尼的事迹如“本生故事”等。
看完主室后，虎永刚几人按顺时针方向进入后室，一路走过去观看佛的“涅槃”像，然后再回到主室，抬头正好可以观看石窟入口上方的弥勒菩萨说法图。
据介绍，大约在公元前3世纪或公元1世纪时，佛教传入龟茲。
公元3世纪，佛教在龟兹进入鼎盛期。
而佛教东传的同时，也带来了丰富多彩的宗教建筑、雕塑和壁画艺术，使得龟兹地区出现了大量的石窟群，产生了令人叹为观止的龟兹石窟艺术。
而“克孜尔千佛洞”就开凿于这个时期，前后延续了大约600年，其延续时间之长在世界各国也是绝无仅有的。
1961年3月4日，它被中华人民共和国国务院列为第一批全国重点文物保护单位。
而就在虎永刚他们来的前两个月，也就是2014年6月22日，这里作为“丝绸之路”发现历程：“长安-天山廊道的路网”中的一处遗址点，被列入《世界遗产名录》。
虎永刚几人参观完“克孜尔千佛洞”，在游人的指引下，沿着山崖继续往前走，绕到山后有一条小溪流出。
再沿着小溪继续往克孜尔山谷里走，一直走到三面悬崖下、砂石路的尽头，抬头便可看见，悬崖崖壁上有水滴下来，汇聚成了下面的小溪。
这里便是“克孜尔山谷千泪泉”了。
此泉呈椭圆状，周围三面均为高约50m的山岩峭壁，泉水则从水平层面间渗出，沿着悬崖峭壁像泪珠一样点点滴滴。
虎永刚几人站在这山泉下，头上只见蓝天一片，使人有一种置身于井底的感觉，光线暗淡，空气湿润清凉
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