土尔扈特民俗文化村里的美食，说不清的蒙古族特色，还是维吾尔族特色。
在虎永刚几人看来，都是大差不差的，不是羊肉就是牛肉，以荤菜居多。
不过几人还是吃到了几样之前没有品尝过的美味：
皮辣红：这是一道凉拌菜，紫白的皮牙子（新疆人对洋葱的称呼）、青青的辣椒和鲜红的西红柿切丝拌在一起，色彩诱人，爽口又有点辣，在夏日里吃上一口，开胃又下酒；
苹果辣子鸡：饶是虎永刚这样的吃货也没想到，苹果居然可以和鸡一起煮！而且还一点都不违和！那苹果的香甜与辣子鸡的焦香完美融合，口味鲜香，让人欲罢不能！
这里的手抓肉也很有特色，巴音布鲁克草原上生长的黑山羊，肉质鲜嫩多汁无膻味，每一口都是满满的幸福感。
其它的像什么羊肉卷饼、馕包肉等等，就不再一一赘述，虎永刚几人着急吃完，去看《东归·印象》大型实景剧，了解土尔扈特部的民俗风情呢。
这部实景剧在这年的7月19日，也就是一个月前首次公演，刘伟民连说，这回赶上了。
《东归·印象》，主要就是展示土尔扈特部东归文化，生动展现东归历史，还原1771年，蒙古族土尔扈特首领渥巴锡率部回归祖国，沿途历经千难万阻的过程，以及定居后土尔扈特部后裔们生产生活的现状。
该剧共分为两个部分：第一部分以《回家》为主题，再现了以巴音布鲁克草原山峦河流为背景，土尔扈特人回归祖国的历史画面。
土尔扈特自古就生息在中国北部和西部的森林和草原，是一个勤劳、勇敢，有着光荣历史的部落。
土尔扈特部源出历史上的克烈（克列特）部，其早期历史可上溯到八九世纪的九姓鞑靼，始称为“翁罕”，亦称“王罕”。
据波斯历史学家拉施特《史集》记载，翁罕所率的是克列特部落。
“克列特”一词，蒙古族古老的的发音是“克列亦惕”，而“土尔扈特”一词与“克列特”有着密切的联系。
“克列特”有“包围”、“警卫”的意思，因为翁罕家族中的克列特人确曾充任过成吉思汗的护卫。
到了明清时期，土尔扈特部成为了卫拉特蒙古四部之一，而这些人就是12世纪末克列特部翁罕的后裔，一直游牧于塔尔巴哈台附近的雅尔地区。
17世纪30年代，土尔扈特部首领和鄂尔勒克因与准噶尔部首领巴图尔浑台吉不和，遂率其所部及部分杜尔伯特部、和硕特部牧民，西迁至伏尔加河下游地区。
那时此处还属于中国领土，和鄂尔勒克因还曾遣使向清朝政府上表进贡。
康熙年间，曾有土尔扈特部贵族阿喇布珠尔东返，其部众被安置于额济纳旗，是为额济纳土尔扈特部。
康熙五十一年（1712），康熙帝派出图理琛使团，途经西伯利亚，两年后至伏尔加河下游，访察土尔扈特部。
乾隆二十一年（1756），土尔扈特汗敦罗布喇什遣使吹扎布，假道俄罗斯，历时三载，到达北京，向乾隆帝呈献贡品、方物、弓箭袋等。
乾隆三十六年（1771），土尔扈特部因不堪沙俄的苛刻要求，土尔扈特汗渥巴锡率领17万族人东归（这就是史上著名的“土尔扈特部东归”，也是世界史上最后一次人类大迁徙），最后约有6万6千余人成功到达伊犁。
东归后的土尔扈特部，受到乾隆皇帝的欢迎，渥巴锡被册封为“卓哩克图汗”，其族人一部分被安置在新疆地区，一部分安置在外蒙古科布多地区。
其中安置在新疆的部分，主要分布于现在新疆的巴音郭楞蒙古自治州、博尔塔拉蒙古自治州和塔城地区。
《东归·印象》的第二部分为《土尔扈特故乡》，主要是以托布秀尔、萨吾尔登、江格尔等蒙古族歌舞，展现土尔扈特后裔安居乐业的画面，和对今后幸福生活的憧憬。
看完了演出，不知道是巴音布鲁克的夜晚就是如此，还是五彩灯光映射的缘故，依然有红彤彤的云霞笼罩在山间，映红了山巅；
彩色的云雾随风荡起，翻卷着、追逐着、变幻着，分明就是刚刚实景剧中展示的，200多年前土尔扈特人东归的战场上弥漫的硝烟
第二天早晨，宁静还在熟睡，虎永刚就早早起床，牵上小嘀嘀在土尔扈特民俗文化村内瞎逛。
蒙古包酒店是不提供早餐的，他遛完嘀嘀顺便买了一些油条、薄皮包子、茶叶蛋和牛奶，走回去的时候宁静也起床了。
两人吃完早餐，刘伟民一家三口才悠悠起床，等他们吃完早餐收拾完毕，已经是在一个小时以后了。
&nbs
该站采集不完全,请到原文地址：(https://www.dynxsw.com/book/367616/110099591.html)阅读,如您已在悠闲小说(https://www.dynxsw.com),请关闭浏览器广告拦截插件,即可显示全部章节内容!该站采集不完全,请到原文地址：(https://www.dynxsw.com/book/367616/110099591.html)阅读,如您已在悠闲小说(https://www.dynxsw.com),请关闭浏览器广告拦截插件,即可显示全部章节内容!