拓跋力微本身就颇有南下的需求，当公孙渊的盟约送来时，二话不说就同意了。
亲自带着部族南下，控弦之士五六万，背后跟着牛马羊牲畜百余万，浩浩荡荡。
作为鲜卑族古老的一支，拓跋鲜卑，在这个风云变幻的时代，若是没有意外的话，仿佛天生下来就是要来上演一场精彩的表演，成为自夏朝以降五千年华夏史一时之主角的存在。
建立代、北魏两朝，以及建立南凉的河西鲜卑秃发部也是拓跋部的一个分支。
拓跋鲜卑最初居住在蒙古草原的东北角，发祥地“大鲜卑山”就是在后世阿里河附近的大兴安岭北段，故而也称为“北部鲜卑”。
与之相对的蒙古草原东南部发展起来的鲜卑人，就是那个在东汉桓灵时曾建立以檀石槐为首的部落大联盟，习惯上称为“东部鲜卑”。
这两支鲜卑人群同源于东胡，文化上具有相近的特征，但又有着鲜明的区别。
那就是东部鲜卑与汉朝廷相处良久，具有一定程度的汉化。
而拓跋鲜卑，则是汉人眼中彻彻底底不知孔子为何物野蛮人中的野蛮人。
拓跋氏初是鲜卑地处最东北的一支，亦称别部鲜卑。
活动范围非常广，从额尔古纳河到大兴安岭北段，还处于狩猎采集部落阶段。
史称：“统幽都之北，广漠之野，畜牧迁徙，射猎为业”。
像匈奴、乌桓等这些胡人，都是称呼最高领袖为单于的。
就连有一定程度的檀石槐也是称‘鲜卑单于’。
但是拓跋鲜卑不一样，他们称呼首领为‘可汗’。
称可汗、有时也称可敦，其入主中原后，突厥、回纥、蒙古等游牧政权的首领称呼皆延续之。
虽然《魏书》中说，鲜卑之先“积六十七世”，但最古早有考的是拓跋氏远祖‘拓跋毛’时期。
北魏王朝开国皇帝拓跋珪，将拓跋毛追尊为‘远祖成皇帝’。
大约是在西汉武帝在位期间，拓跋毛已经发展为“远近所推，统国三十六，大姓九十九”。
胡人所谓“国”，其实就是指氏族集团或部落。“大姓”，应该就是从氏族中分化改姓的较小家支。
总之就是他们一直在东北最北头那旮沓繁衍发展。
一直发展到宣帝拓跋推寅，正值东汉初年，北匈奴西迁，南匈奴保塞，于是拓跋鲜卑乘隙第一次南迁，至“大泽”，即今呼伦池（达赉湖）。
由于沿途多一望无际的原始森林，到处坑坑洼洼的湖泽池沼，南迁到半路就走不动道了。
即便拓跋推寅还想带领部族南迁，但还没出发部众们就哗变，只能放弃。
此后拓跋鲜卑便在呼伦贝尔大草原居住了很长一段时间，基本上整个东汉时期都没怎么动弹。
当时拓跋鲜卑还过着“畜牧迁徙，射猎为业”的游牧生活，处于原始社会末期的部落联盟阶段。
而因为呼伦贝尔大草原优异的放牧条件，拓跋鲜卑进一步发展壮大。
到献皇帝拓跋邻时，采取了“七分国人，使诸兄弟各摄领之，乃分其氏”这种类似于分封制的方式管理日益壮大的族群。
即纥骨氏、普氏、拔拔氏、达奚氏、伊娄氏、丘敦氏、俟亥氏。
鲜卑七雄共尊拓跋氏为主，形成“鲜卑八国”，后来发展成鲜卑族的帝室十姓。
而到了这时候，呼伦池附近荒遐，不足以建都邑。
而部落首领也希望掠夺更多的财富，扩张势力。
鲜卑人民日益增长的物质文化需要同落后的社会生产之间的矛盾，促使他们再次南迁。
圣武帝拓跋诘汾继位之后，率众南迁，几经险阻，才到达匈奴故地。
即后世河套北部固阳阴山一带。
这里水草更加丰美，树木繁茂，是牧猎的好场所，并接近了中原文化。
这时候已经是东汉桓、灵二帝时期，在这个汉人衰落胡人崛起的时期，拓跋鲜卑算是踩着上课铃声入教室，差点迟到的学生。
拓跋鲜卑进入匈奴故地后，击败并不断与留居故地的匈奴人融合，进一步发展壮大。
匈奴的贺赖氏、须卜氏、丘林氏、破六韩氏、宿六斤氏等部落，加入拓跋鲜卑联盟后，与之杂居共处，相互通婚，逐渐被鲜卑化。
时至今日，鲜卑可汗拓跋力微的麾下共有75个姓氏部落。
拓跋力微算是相当颇有先见之明的有为之君。
他已经注意到当下受小冰河时期的影响，北方渐渐难以生存。
想要获得更加丰美的水草，想要部族进一步发展壮大，就得向南。
公孙渊的邀请，简直就是瞌睡来了送枕头，拓跋力微决定趁此机会开始第三次迁徙
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