“真没想到，居然可以如此奢侈。”
即便是剑灵也感到心潮澎湃：“即便是大宗门真传，也没人会完全用截玉钢来给太白皓灵神禁打基础，性价比太低，材料太好容易伤到弟子，反而不美。”
“可你是七煞之命，此界截玉钢如此便宜，不试试真的可惜。”
话至此处，剑灵的语气肃然：“闭上眼，我授你采气之法。”
“炼气之道，先炼己身，后炼天地。”
安靖闭眼后，剑灵开门见山，直言道出炼气法的根本纲领：“精气为物，聚极则散。聚是为生，散则为死。”
“人之生，精气之聚也。”
“故而炼气先炼己，炼己先练精。”
修者开灵，蕴养出一丝先天胎息精气后，便需寻得一门修法，内壮己身，令先天精气不断壮大，直至充盈四肢百骸，便算是完成了入门的修行。
此时，精气圆融满溢，肉体生出种种神异。例如‘寒暑不侵’‘倒拽五牛’‘辟谷不食’‘血气如烟’后，便可外采天地灵机，开始下一阶段的炼气。
之所以非要等到体内精气如潮，圆满溢出，生出神异后才开始炼气，便是因为凡体脆弱，无法从最初就容纳天地灵气，需以精气增强体质。
假如体内的精气不够充盈，不能护持自己身躯内外时，贸然引入灵气入体，约等于狂饮沸水。而煞气更是等同于狂饮王水，实乃自寻死路。
唯有精气浸润肉身每一丝细节，直至圆满生出神异后，方能引灵气入体。
不然的话，哪怕只有一小块肉体没有被精气强化，入体的灵气都会如同火油烧破气球般，将人躯烧灼损坏。
修行就是如此凶险，故而开灵与炼气，这在武道中，便是后天先天，内息内壮之分。
而炼气最初，乃是用己身精气熔炼天地灵气，化作一道自由操御的‘灵力’。
此力神妙非常，依不同功法，有诸般灵巧妙用，可演千法，御万术，至此便不再是凡俗。
炼气最终，用已精炼至极的一口独特灵力，融汇己身已经圆满无暇的先天精气，依妙法，融凝为玄真诸煞，以此筑下道基，彻底转换跟脚，成就仙道灵体，故而也被称之为仙基。
绝大部分炼气修法都是依照此顺序。
而《太白皓灵神禁》这门炼体修法却有所不同。
它独辟蹊径，将人躯窍穴对应道法禁制，将肉体躯壳视作天地灵物淬炼打磨，封入禁制，故而无需精气圆融，便可直接采服五金之气。
只要日后补上精气上的修持，随时都可以成为真正的炼气修士。
但这只是理论上可行，实际上根本不可能。
因为还没有精气圆满，改易体质的修者，一旦接触到了煞气，便会在顷刻间生机断绝，骨肉溶解而死。
除非有师长施法护体，服用融煞丹等丹药辅佐，不然绝无例外。
但都有这么多资源了，为何不修正统炼气法呢？
太白皓灵神禁之所以立意高远，神效非常，却又如此酷烈，正是因为它是给已有成就的剑仙弥补身体缺陷所用——大多都是已经迈过道基紫府，金丹左右甚至之上的大修士。他们当然无所谓什么煞气侵蚀。
寻常弟子，理论上应当去修行更加平稳安全，消耗更少，只是进度更慢的入门修法。
但安靖不同。
安靖盘膝打坐在琉璃台上时，手握截玉钢，足以切开寻常人血肉的锋锐金煞却伤不得他半点。
“你修此法，正是天造地设。”
欢喜叹道，伏邪引导安靖双手持印，上下横置于丹田气海前，架住一块截玉钢，以特殊的节奏呼吸：“太白皓灵神禁立意高远，共有天罡地煞一百零八禁。”
“其中开灵炼气十八禁，筑基紫府十八禁，不朽金性三十六禁，对应地煞之数。”
“之后的三十六天罡大禁更加艰深晦涩，但修的圆满后，天罡地煞一百零八神禁合而为一，可成大神通‘太白不灭’。”
“你如今有六两半截玉钢，完成开灵九禁完全足够，还可多出一些，兑换其他材料。”
“但你的吸收速度不可能这么快，回怀虚界前，你能完成一禁的修持便可。”
“有些灼热…”
观想清明剑观，安靖将心神调整至最佳，很快便感应到了身下‘琉璃台’中涌出的灵气。
这是黑市灵泉地脉带来的灵气，丝丝缕缕
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