“中药的功效是我们中药学的重点。”
“功效，应该是中药与俱来的，它作为个客观的物质，它本就有定的医疗作用。
但是们对这些医疗作的认识是缓慢的，在中药学发展的过程当中，尤为如此。”
李介宾对老罗的评价可不低，因为他们俩身上有着许多共同的特质。
这中医圈子，由于历史原因，一直以来都是一个庞大且繁杂的圈子。
如果要将其粗略地划分成民间和学院派，那也不过是一种戏称罢了。
你以为这些人内部思想得到统一吗？显然不是！
有人曾画出过一张有趣的“中医鄙视链”图，尽管它无法完全展现出其中的复杂关系，但也足以让人窥得一二。
李介宾初来乍到之时，心中其实充满了警惕。他担心自己会因为出身问题而遭到他人的敌视。毕竟，在民间圈子里，为了生计而不择手段地砸同行饭碗的事情早已屡见不鲜。然而，令他万万没有想到的是
好了，这个话题扯远了。
老罗是一个能够以动态眼光来看待中医药发展的学者，他既不盲目地崇尚古代而贬低现代，也不会轻易地否定古人在医学领域所取得的伟大成就。
他明白，随着时间的推移和科技的进步，人们对疾病的认识不断深化，治疗方法也在不断更新和完善。因此，对于古人的医学智慧，我们应该持一种客观、理性的态度，既要尊重历史，又要与时俱进。
同时，老罗也深知古人在长期实践中积累了丰富的经验和知识，他们的贡献不可忽视。正是由于这些宝贵的遗产，才使得今天的中医药得以继承和发展。所以不能轻易地否认古人的医疗成就，而是要从中汲取有益的启示，为现代医学的发展提供借鉴。
总之，老罗这种既不崇古抑今，又不轻易否认古人医疗成就的观点，体现了他作为一名学者的开放心态和科学精神。只有这样，才能更好地推动中医药事业的发展，让这一古老的医学宝库焕发出新的活力。
“尽管我们本草学有两千多年的历史，但是早期的本草学没有明确的提出药物的功效这样个概念，在记载药物的时候往往是功效和主治混杂在起。
从《神农本草经》开始，一直到明清的很多本草书，基本上都是这么个状况。
功效和主治的概念的区别是不清楚的，它在记载药物的时候有的是功效，有的是主治，我们今后去查《神农本草经》或者其他的中药着作的时候我们都会发现………李介宾，你来举例说明一下。”
李介宾闻琴音而知雅意：“就如说这个黄，它能够发汗，这算个功效，后呢，治伤寒寒热，那就是主治。又有记载治咳逆上，那咳逆上也是个主治。”
老罗点点头，阿宾这小子回答问题就是爽快，自己只有一个独生女，平时脾气还暴躁，要是自己的闺女能有阿宾那么懂事儿又博学就好了。
“所以古代的本草它记载的最主要的个特征就是功效和主治混杂，纠杂在一起。
这样的本草学习起来常困难，没有可读性，会是功效，会是主治，包罗万象的在起。
搁到现在，经常有一些人拿出一本本草书说这个药在某某书上能咋滴咋滴……好像很神奇一样……但是从某种意义上说，这种混乱没有章法的记载是有弊端的。”
李介宾暗自点了点头，他心中早有定论。因为他早已发现，当他阅读完一本本草后，再去翻阅另一本本草时，常常会发现其中所记载的内容并不一致。
一开始还有疑惑，再继续看，疑问就没了，活人还会被尿憋死？
清代初年的本草学家汪昴在编《本草备要》的时候，在他序的第条，就说最能使如睡如寐者莫过于读本草。
就是这个中药书翻开就使睡觉。
为什么呢？没有可读性。
为什么没有可读性呢？条理不清楚。
“条理最不清楚的就是功效、主治混杂在一起，这个经历了千多年的时间，严重的影响了中药学的发展，影响了它的进程。”
“我们现在这本中药学教材，有很多说编的不好，尤其是一些老中医看不惯，为什么呢？因为这本中药学书，并不能将他们的用药习惯囊括起来，但是……”
然而，对于那些初涉中医领域的人而言，这种中药学教材实际上是最为理想的学习资料。
李介宾同样持有这样的观点，起初接触到这本教材时，他也曾感到困惑和别扭，觉得书中对许多药物的讲解缺乏重点。
但
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