宇文化及谋得皇位的消息瞬间传遍大江南北，点燃了这天下诸多豪强的野心。
或许从前有些人只想要成为“割据为王”的诸侯，但自今日起所有人的愿望都是“称帝”而兼并天下了。
更何况，宇文化及的“行为”也给了一部分人一些最合适的借口。
宇文化及说大业帝是被万岁帝身旁的人杀死的，而他只是救驾，在迫不得已之间才会坐上皇位？
是为了天下苍生？
这话骗一骗百姓或许可以，但骗那些大世家却是不可能的，尤其是在这种情况下，这话不管是不是谎言，有些人总会将他当成是“谎言”的。
因为他们需要一个借口。
一个合理的、能够让他们占据大义名声的借口。
而宇文化及恰好提供了这样一个能够顺势而下的“台阶”，于是天下纷乱，烽火燎原。
太原
李建成的眼底闪烁着名为野心的光芒，他整个人都爆发出了前所未有的行动力。
“父亲，这個时候我们何不起义，与群雄争夺天下？”
“杨广为您的兄弟，宇文化及杀死杨广，而您为杨广复仇，这乃是天经地义的事情啊！此时站出来，没有任何人能够质疑，我们天然占据了大义！”
李渊却是微微皱眉，心中思绪纷杂，他总是这个样子，性格中带着些许犹豫。
“我想去询问一下老师。”
李建成的眼底带着一抹按捺不住的不耐烦：“父亲！陈公已经数年没有回过您的信件了，您如今还以为陈公将您当做弟子么？”
他咬着牙说道：“事实上，早在许多年前，陈公就已经不将您当做弟子了！”
至于原因李建成则是没有说，而李渊也是没有说，因为他们两个都知道。
陈湛家中父子关系良好，绝对不会偏向某一位儿子，所以陈湛最是不喜欢李渊这种偏心偏到了南极洲的人，所以多次对李渊这个弟子进行劝诫。
但李渊呢？
李渊不仅没有听，还多次将陈湛劝告他的话告诉李建成，从而进一步催发了李建成心中的妒忌，这就导致某一次李建成直接找到了陈湛，询问他为何要干涉别人家的事情，是不是闲事管的太多了。
自那以后，陈湛再也没有管过“闲事”，也自然就没有再管过李渊的什么事情。
逢年过节李渊去看他的时候，他依旧是那副乐呵呵的样子，但与李渊绝对不再说什么多余的话。
李氏与陈氏的关系也就逐渐的淡了下来。
这不是自陈氏崛起以来近乎千年的时间内，翻脸的第一个弟子，也不会是最后一个。
人类的个性是繁杂而又多变的，谁都不可能完全的了解另外一个人——尤其是在幼年收徒的时候就将这个人了解透彻。
所以这许多年来，陈氏收到的傻子、亦或者白眼狼不止一个，但陈氏的人并不在意，只是放任他们自生自灭去就是了。
在时间跨度几乎可以跨越空间的陈氏，他们并不在意这些“小小的事情”。
当李建成的话落入李渊的耳中候，李渊终于下定了决心。
自家人知道自家事，他即便是去找了老师，这个时候的陈湛恐怕也不会见他，更何况是提出意见了。
在这种关键的时候陈氏家主见了谁，谁几乎就可以是下一个“沛公”，所以陈氏历来在这种时候都是保持沉默的——从秦末之后，陈氏就学会了保持沉默。
“那么，便让下面的人准备好吧。”
李渊的神色中带着坚定。
李建成装作犹豫了一下的样子，又看着李渊说道：“父亲，那二郎他”
李渊看着李建成，沉默良久后终于缓缓开口了，他的声音沉默而又有力，像是站在那至高无上的位置上一样“威严肃穆”。
“二郎既然已经离家不愿与国公府扯上关系，那么就依照他说的去做就是了。”
“不必告知他！”
李建成躬身行礼，脸上闪过一抹窃喜的喜悦之色，但转瞬即逝。
“诺。”
昌德元年。
天下大乱。
因为宇文化及登基的事情，天下再多了几个诸侯谋逆。
其中声势最大的应该就是“唐国公”李渊了。
李渊打着的旗号也十分干脆明了，他是为了“兄长”复仇，所以要揭竿而起，反对大晋的统治。
在李渊打出这个旗号的时候，天下间不少人都陷入了沉默当中。
兄长
这还真的是。
而且是血缘关系十分密切的那种兄长。
李渊的母亲是杨广母亲的妹妹，换句话说，杨广是李渊的表兄，哪怕是杨广在世都无法否认的表弟，所以李渊为了杨广复仇天经地义。
这个大义谁也无法表示否定。
而就在李渊表示要为表兄复仇的同一时刻，京都内的另外一个大世家也同样表示了自己的“愤怒”，那便是独孤氏。
独孤剑起初是装作臣服，并且表示愿意推举宇文化及为皇帝。
借机麻痹了宇文化及之后，这位心思城府很深的独孤氏家主便逃出了京都，而后迅速揭竿而起，表示自己先前的支持只是因为宇文化及的威胁，而他事实上是十分反对这个逆贼登基的，先前不过是权宜之计。
独孤剑表示，杨广的身上有独孤氏的血脉，所以他要为自己的“外甥”报仇。
这也是理所应当、天经地义，在什么名义上都能够站稳脚跟的，因为杨广的母亲是独孤剑的妹妹，杨广在世的时候独孤剑也是他的“舅舅”。
舅舅为外甥报仇，这谁能说出一个不应该？
天下的动荡加剧了。
而因为独孤氏、李氏等人纷纷揭竿而起的缘故，所以宇文化及朝廷也无力再镇压这天下群雄，于是烽火燎原，诸侯再次割据一方。
好似又回到了汉末时候的样子一样
不，或许比汉末更加动乱，似乎可以比肩当年的春秋战国时代了。
但百姓们的生活过的却比春秋战国时候要好的多，没有人敢对百姓们太过于剥削——因为官渡有一个不朽的世家站在那里，静静的看着这世上的一切。
倘若有人敢做出对百姓太过剥削的事情，那个世家便会“站起来”，如同沉眠中被惊醒的猛虎，将那只敢于惊醒他的人迅速吃掉。
这也形成了一个十分有趣的现象——割裂的诸侯们在某种程度上不再比拼自己的“军事实力”有多么的强大，反而竭尽全力的在表述着自己的“政治理念”，彰显着自己的“仁德”自己的“爱民”。
后世中对于这个阶段“乱世”的研究层出不穷，但很奇怪又不怎么奇怪的是，研究“战争”或者说“军事”方面的很少，大多数是研究这个阶段所出现的“文化”“经济”以及“艺术”成就。
在这称之为“隋末”的年代里面，涌现出了一大批后世卓越的文人、诗人、画家、书法家，这个阶段的文化璀璨无比，几乎可以比得上春秋战国时期那个“文化璀璨的巅峰”了。
这也是华夏大地在乱世中的第二个文化盛世巅峰。
与此对应的则是“科技”的发展。
在“炸药”出现后，人们对于“热武器”的研究就开始提上了日程，最开始人们只是用炸药来当做开山裂石，挖凿运河、以及修建一些工程的“工具”。
后来
当某位天才一样的人物在使用“炸药”的时候不慎炸伤了自己后，所有人都开始疯狂了。
那是被称之为“王屋之变”的一个寻常夜晚。
王屋是一个很普通的徭役，他在使用炸药的时候因为没有控制好分量，在极度的紧张之下，将炸药扔到了人群当中
当时被炸药所伤到的徭役有十几个，这十几个人在炸药下几乎没有一个能活下来。
发现这件事情之后，这片地方的“割据诸侯”窦建德连夜赶来，然后安抚众多徭役，顺便展示了一下自己的仁德，给予了这些被炸死的徭役许多的“帮助”。
但在回去之后，窦建德就开始思考起来一个问题。
那些徭役的惨状让他心中恐惧的同时，也萌发出来了另外一个问题，如果这个炸药不是扔到徭役之中，而是扔到了敌人的军队当中？
这会是一种怎么样子的“惨状”？
而若是真的能够这般使用他的军队又该有多么的所向披靡？
于是窦建德开始暗中研究起来“炸药”在军事上的利用，最后他研究出来了一种武器，叫做“火铳”，以及“火箭”。
不要误会。
这个“火铳”并非是后世中所说的那种“火铳”，他的体积巨大，更加类似于后世的“火箭筒”那般，而且发射也不太稳定——但他的威力巨大，是一种合适的“威慑性”武器。
而“火箭”则是更加简单，利用“弓箭”将炸药射出去，射到敌人的军队当中，从而对敌人的军队造成巨大的影响。
这个时候造成的“影响”主要还不是伤亡，而是“震慑”，造成巨大的“爆炸声”如同天雷降下，然后让敌人的军队产生“哗变”。
众所周知，在战场上，如果一方的军队产生了哗变，那么这个军队基本上就可以等同于灭亡了。
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