四国联盟攻伐秦国的借口让所有人都觉着错愕，这天下难道还有比秦国更“仁义”的国家么？
所有人都觉着没有了。
因此，即便是四国之中的国人也是多有反驳的心思，但碍于国君的威严并不敢说出口。
而天下间奔走的那些贤才则是不一样。
他们开始大声疾呼，表示自己对于四国联盟的不满。
孟轲甚至专门撰写了一篇文章，其中斥责了四国的不义之举，而墨家的众人则是更加直接了当，墨家当代矩子带着人前来秦国，要帮助秦国的人抵御四国联盟。
纵横家、阴阳家、名家等诸多流派也都纷纷谴责。
可以说，这一场战争还未曾打响，在天下人的心中四国联盟已经是“不义”的一方了。
谁能够取得战争的胜利，似乎没有人怀疑过。
因为秦国的强大所有人都能够看到，只要秦国自己不作死，那么秦国一定能够获得最后的胜利。
而如今的秦国，国君贤名、臣子们也俱都是大才，这样子的秦国怎么可能会作死呢？
于是，秦国之内的人们完全没有担忧这场战场的样子，依旧和以往一样正常的生活着。
咸阳学宫
儒、墨、法、纵横等众多流派的学子汇聚在一起，这是咸阳学宫最日常的活动“辩论”。
咸阳学宫的创建起初是因为孟轲，但最后担任学宫之主的却不是孟轲，而是陈野。
这是因为陈野的思想最适合担任学宫之主，其余的诸多贤才比如孟轲、苏秦等人，只是担任了博士、亦或者祭酒。
在建立学宫之后，陈野便宣布每隔两日在学宫中央的空地中举行“辩经会”。
“兼听则明，偏听则暗，有容乃大，兼容并包。”
这十六个字烙印在学宫的门口巨石上，乃是陈野的思想。
虽然只有简简单单的十六个字，但其中所蕴含的智慧却是无穷的，这也是为何当初学宫成立所有人一致推举陈野为学宫山长的缘故。
也是陈野虽然并没有著书立传，但为何会被称之为“陈子”，甚至隐隐被拿来与墨子、老子、孔子三人并称的原因。
人们从这十六个字中看到了属于陈野的智慧，但却无法为他总结出一个流派。
有人曾说陈野之思想，乃兼容并包，包罗万象，可称“杂家”，但更多的人觉着陈野的思想并不是简单的将所有东西杂乱的堆积在一起，所以不可以用“杂”来形容。
也有人曾经询问过陈野，他是否为他的思想取了一个名字，陈野只是但笑不语。
因此，陈野并没有一個流派。
而今日“辩经会”的众多学子所争论的，正是陈野的思想、流派，以及陈野为何不著书立传的事情。
辩经会并不是所有的辩论都有意义。
这也是陈野的思想。
“无用的知识，有些时候才是最有用的知识。”
这句话出自《陈子语录》，是去岁的时候，在陈野身为司寇时期就跟随他的人所记录整理出来的一本书籍，虽然不是陈野亲自整理，但其中的许多话语却实打实的出自陈野之口。
这也为陈野成为“陈子”打下了最坚实的一块基石。
因为孔子最重要的书籍“论语”也不是孔子所著，而是孔子的弟子及再传弟子整理的其书籍。
众多学子因这“无用的知识”而争论，从天空之上的大日尚且在中央，一直争论到了大日缓缓落下，橘红色的光芒照耀在这中央的草地上也未曾停止。
站在远处的嬴驷缓缓地笑了，他看着身旁看着有些困倦的陈野，不由得说道：“老师啊，即便你未曾著书立传，人们也在传播你的声名啊。”
陈野却并不在意：“关我何事？”
嬴驷噗嗤一笑，他知道自己的这位老师在某些时候有些“道家”无为的举动，但却没有想到连最重要的“名”都无法让他心动了。
他转移了话题：“这些学子都是我大秦未来的希望啊。”
“若是能够继续这般发展下去，大秦定然会继续昌盛下去的。”
陈野此时却点了点头，精神头看起来比刚才夸耀他的时候要好得多：“这倒是真的。”
“思想上的进步，永远会反映到现实当中。”
“当思想发展到巅峰的时候，人们的智慧会映照在现实的每一个角落。”
他看向嬴驷：“君上，战争结束后，君上便可以准备盟会了。”
陈野的话语轻飘飘的，但其中所蕴含的意思却令嬴驷心中猛地一喜。
准备盟会是为了做什么？
为了称王。
秦国为了在这个时代称王，已然做了无数的准备和等待，上一任的国君甚至直到最后也不曾称王，怀抱着遗憾而离去。
嬴驷的手在袖
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