贾谊看着面前的人，轻声问道：“若是换做前朝时候，您觉着陈氏会等到这一步才提着长剑入宫么？”
刘武陷入了沉思，开始思考这个问题的答案。
若是换做在秦朝的时候，陈氏会等待这么久才入宫么？
不会的。
陈氏会在吕氏想要动手的时候、或者说有这个想法之前就直接入宫，入宫让太后别有这个想法，而且不会那么简单随意的一句：“太后可记故秦旧事耶？”，他们会直接问道：“您想死么？”
越思考，思绪越明朗。
刘武抬起头看着贾谊：“原来，陈氏从大汉立国的时候，就已经做好了准备么？”
他叹息一声，眼睛中闪过一抹不可思议的神色。
“我还以为，是从前段时日，他们才想着急流勇退呢。”
贾谊冷笑一声：“那是因为在秦朝末年的时候，他们牺牲的年轻子弟太多了，所以他们害怕了！”
“陈氏不想要因为朝代的更替而牺牲自己，或许等到哪一日诸华诸夏被蛮夷侵略的时候，他们才会站出来吧？”
刘武抚掌大笑，他看着面前的贾谊说道：“好。”
“先生为我分析利弊，让本王眼前明朗。”
“只是”
他猛地看向贾谊，脸上带着冷酷之色：“单单凭借这些，我尚且不能打赢下来与儒家的合作，我想儒家应当是要本王看一看，你们的本事才行。”
“你们说到底，需要在朝堂上做出一些什么事情，才能够证明自己的能力。”
“弱者，可是没有资格跟本王谈论什么合作的。”
贾谊同样微微一笑，脸上的笑容中带着数不尽的自信：“王爷这就可以放心了，只要王爷有这个意向，一个月内，儒家便会让王爷看到我们的能力。”
儒家的能力，说实话在朝堂上也算是数一数二了。
除却陈氏之外，没有多少能够压制住儒家的。
即便是曾经绽放一时的“咸阳学宫”一脉也不能够与现在的儒家相提并论，或许是因为曾经的“咸阳学宫”一脉归属于陈氏一脉，而现在秦朝覆灭之后，咸阳学宫一脉就已经被迫从陈氏中剥离。
这也是为什么咸阳学宫如今的祭酒“荀既”带着“孟寻”直接来到长安城的原因，他们想要寻求自身的进步，想要加入“陈氏”一脉的势力当中。
荀既先前在驿馆前的“表演”也多是让此代陈氏能够做主的人看见，看见他的“忠诚”，从而再次被大汉“政权”的正统性接纳。
是的
此时的咸阳学宫已经开始衰败了。
因为他丧失了“正统性”。
在咸阳学宫中读书许多年，甚至不一定可以毕业，虽然可以学到真本事，但那又能够如何呢？
学到了真本事，也不会被直接接纳入朝堂中。
而他们的竞争对手“国子监”则是不同。
国子监较之咸阳学宫有三胜。
一胜：门槛低，咸阳学宫会筛选一部分精英学子进入学宫学习，而国子监则是许多人都能够考的上的。
二胜：正统性。咸阳学宫已然是上一个朝代“秦”的正统学宫了，即便咸阳学宫早早的投诚，可那又如何？当权者还是会怀疑他们，怀疑从咸阳学宫走出的学子到底忠诚于“谁”，而国子监则是高皇帝亲自设立的。
这正统性无法媲美。
三胜：毕业率。
咸阳学宫的“毕业率”简直是感人，在学宫中苦读十年，甚至不一定能够得到学宫的承认。而且得到了承认也没有什么用，它的风光早已经不在，你不能够凭借这个“认可”直接为官。
国子监的“毕业率”很简单，只要能够老老实实的念书，三五年的时间熬着、排队也是能够轮到你的。
且，只要你得到了这个“认可”，你出来之后最次也是一个地方的“县丞”，甚至运气好的话可以被分配到“县令”的位置，这直接就是一县之主了。
在这样的比较之下，国子监当然超越了咸阳学宫许多。
所以，此时的贾谊才可以拍着胸脯做出这样的保证，他拍着胸脯告诉刘武，他们一定能够做出一定的“成绩”来证明自己的能力。
刘武自然也是相信的，他只是不见兔子不撒鹰，想要得到东西之后再去接纳儒家而已。
儒家会答应下来，自然也是因为刘武的身份太合适了。
简直是下一个“天子”。
出身庶子、长兄被天子说“不类己”、自己的母亲很宠爱他、这一系列的条件下来，简直是在刘武的身上写了一个“皇太弟”的身份了。
后元四年，秋。
长长的秋日袭来，席卷了整个长安城，无数金色的落叶掉落在地上，将地面都铺成了一层层的毯子。
朝堂上儒家十分老实，自从上一次和刘武谈过话之后，他们就一直保持观望，似乎在等待一个机会，一个可以出手的机会。
后元四年，十月，末。
儒家终于准备动手了。
朝堂之上。
在儒家准备动手的时候，天子率先宣布了一个本应该早就“宣布”的消息。
“纸”。
他告诉了朝堂上的众人，“纸”到底是一个什么样子的东西，又能够给天下人提供怎么样子的便利。
天子只是简单的讲了两句，之后的内容全数都是交由身旁的中官讲解的。
于是，一个神乎其神的东西落在了众人的耳中。
刘恒坐在高台上，看着下方众多臣子神色的变换，心中划过一抹笑意。
因为这是在他为皇帝的时候被发明出来的，这是归属于他的政绩之一！
日后只要有人提起来这“纸”，只要还有人使用“纸”，就必定是要想起来他这位皇帝！
他坐在皇位上，轻声开口道：“诸卿，此物如何？”
“可称得上是祥瑞之物？”
一时之间，无论是陈氏派系的人，还是准备大打出手的“儒家”之人，全都是沉默了。
此物若是还称不上祥瑞之物，那还有什么东西能够称得上是祥瑞呢？
如多米诺骨牌倒下一样，一个个的臣子行礼，他们的声音就几乎要穿透整个长乐宫。
“大汉万年――”
“陛下长乐无极――”
后元四年，冬。
冬日的第一天，天子以及陈氏就给了天下人一个巨大的惊喜。
“纸”的问世代表着诸华诸夏文明正式进入到了一个更加深远的层次，他朝前方迈进了一大步，从此，诸华诸夏告别了使用竹简的时期。
当然了，如今的华夏大地还不能够告别绢帛这个东西，因为在贵族阶层看来，某些较为“重要”或者某些较为“尊贵”的东西还是要以“绢帛”来承载。
比如“圣旨”。
华夏从正式进入到封建时代，一直到封建时代结束，“圣旨”都是以绢帛为承载的。
这象征着“身份”与“地位”。
毕竟在华夏的某个阶段，绢帛曾经成为过“货币”，或者说在一定的特定时期之下，绢帛依旧可以当做货币使用。
比如明朝后期。
在“宝钞”的信用体系崩溃了之后，有些时候皇帝赏赐臣子也会羞于脸面而不愿意赏赐“宝钞”，反而是赏赐“布匹”，这些出自宫中的绢帛布匹，便是可以当做货币使用。
当然――除非是脑子缺根筋，也缺了几个心眼的臣子之外，没有人会真的将皇帝赏赐的绢帛卖出去。
其一，这是大不敬之罪。
其二，这乃御赐之物，留着将来给自己的孩子做嫁妆亦或者彩礼都是十分珍贵的东西，有了此物子女在成婚时候的脸面也会多上几分。
在纸张的消息传出的时候，人们恍然惊讶的发现，在京都之中成立了一个新的地方，专门制作纸张。
而更令人惊讶的是，纸张的制作方法也被传了出来。
起初人们并不敢轻易的尝试学习，毕竟这纸张的制造方法是属于天子和陈氏的，直到后来有个商人贼胆包天，真的去试了试制造纸张后，所有人才放下心来。
就如同瓷器由“官窑”制造以及“民窑”制造一样，纸张也同样如此。
官方制造出品的“君子筏”、“浣花筏”两种纸张的质量较之民间产出的那些好了不知道多少，看起来平正，而颜色却并没有民间制造的那种看起来那么泛黄。
至于宫中特用的“天子筏”，有些人曾经有幸见过那么一两张。
据说天子筏洁白如玉，柔软而又轻薄。
在这商人制造出来纸张开始贩卖的时候，陈氏站了出来，却并不是众人所想的那样是来斥责这人的，反而是对这人多加鼓励。
陈氏之人甚至言说，此物已经请示过天子，民间商人等也可以制造。
但是，纸张的价格不允许太贵。
这个时期已经开始使用铜钱，称之为“文”，但使用的铜钱却并不是一种，各地封国中使用的银钱和大汉所掌控的郡县使用的银钱不一样，大汉内部甚至除了官方的铜钱之外，还有另外一种叫做“邓通钱”的钱币。
这是当今天子开口允许邓通制造的，所以这个时候哪怕天子已
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