呼呼——
冷风卷起高台上的旗帜，涂金的“挑战”二字，于天穹上世尊佛光映照下，格外醒目。
“赵都安？！”
高台上，相对盘膝打坐的红教上师与辩机和尚面露愕然，后者更是罕见失态，喊出他的名字。
广场上，一片哗然。
被冷落坐在椅子前排的丰腴女尼愣了下，一双“慧眼”凝视如天神降临般的年轻人，表情变得异常古怪。
般若菩萨扭头，看了身旁的玄印住持一眼。
恩…不愧是天人境的神龙寺大首座，玄印老僧只是微微皱眉，没有发表任何看法。
以玄印的身份，不会为这等变故下场表态。
“赵都安！”一声近乎虎啸的咆哮，龙树菩萨霍然起身，无须的脸庞上浮现威严：
“今日我东西佛法辩经，你扰乱会场，想做什么？”
赵都安桀骜斥责后，闻声俯瞰肌肉虬结，手中不知何时握住月牙禅杖的龙树菩萨。
双方还是初次见面，但彼此画像早烂熟于心。
“龙树菩萨问得好，我倒还要问问，本官此前南下，你们神龙寺又是想做什么？”赵都安冷脸反问。
龙树一阵气闷，就听赵都安继续大声道：
“以及，神龙寺承诺逮捕刺杀本官的罪僧大净归案，这么久过去，人又在何处？！是找不见，还是窝藏了起来？”
“赵使君！”
台上，辩机忍不住起身，抬手拦住怒火升腾的龙树，双手合十，正色道：
“使君心有愤懑，理所应当，大净的不当之举，我神龙寺亦深感羞愧，住持更早已下令，各地寺庙僧侣外出，追踪此人，相应赔偿，我神龙寺也已担下…
今日乃辩经之会，还请使君先行退去，待辩经结束，有什么话，再来寺中商谈。”
其余僧人，包括围观的勋贵们也纷纷开口劝解。
都以为，是赵都安之前被刺杀后，怒火未消，故而才在这个关键日子，突兀偷袭闹一场。
当着西域人，斥责神龙寺，以宣泄心中愤怒。
令后者颜面扫地。
“诸位似乎理解错了，莫非以为我今日来，是专门搅合辩经，来落神龙寺的颜面么？”赵都安笑了笑，“京中谁人不知，本官心胸宽广，岂会做那等无聊之举？”
心胸宽广…众人一下噎住了，愣是接不上话。
赵都安扶着身旁旗帜，神态认真：
“我今日来此，非是为了私仇，乃是为了说理！”
他扫过众僧，大声道：
“你们方才或没听清，我再重申一次，我今日前来，只为辩经！在我看来，什么东西佛法，一概解错佛法真意，还狂妄争夺所谓‘正统’，简直贻笑大方！我不是针对谁，而是说，你们…还有你们…”
赵都安抬手，指向神龙寺一方，又指向西域五方僧团，神态倨傲：
“都是垃圾！”
话落，广场上一片哗然，红教上师嘴角看热闹的笑容僵住，眼神困惑。
这个女皇帝的男宠，虞国的武官，当众扬言东西佛法全错？并要来辩经？
一对二，一起辩驳他们两家？
“狂妄！”
“此贼可恶！”
“将他赶下去！”
不少血气方刚的僧人大怒，大声叫嚷，赵都安却佁然不动，一副有本事你们就动手的架势。
“住持…你看该如何是好…”龙树和尚呆滞了下，不知想到什么，怒气反而消散。
扭头请示玄印。
他起初愤怒，是以为赵都安是找他的麻烦来的。
如今发现，这个疯子抛开他不搭理他，顿时意识到，这事他没必要掺和，理应丢给玄印，让其头疼。
般若菩萨看热闹不嫌事大，压抑住心中古怪，也道：
“住持，你拿个主意吧。”
玄印老僧瞥了两人一眼，忽然开口，苍老的声音压下骚动的广场：
“佛陀非一人之佛，乃天下佛，辩经亦非两家之见，亦可包罗万象，既赵施主别有见解，不妨一试。”
不少人愣了下，没想到玄印住持竟同意了！
然而，细思之下，又觉不意外。
赵都安的身份过于特殊，且不久前，女帝为了赵都安剑斩神龙寺，这个关口，冲突须避免。
况且，佛门辩经的传统规矩，也的确不设限，哪怕非佛门众人，参与佛法辩论历史上也不罕见。
“圣僧…你们看…”
辩机面色变幻，有些不安。
他是亲眼目睹过上次正阳先生不战而降，心学诞生的场面的，知道赵都安这人邪性的很。
但奈何住持已经发话，只能期翼地看向西域僧人——若对方否决，西域人出面将赵都安赶走，最好不过。
然而，红教上师在最初的错愕后，那张老猴子般的面孔，忽然定定看了赵都安片刻，意外地点头道：
“我也早听说，虞国赵使君学问深厚，开儒学之新河，玄印住持既已开口，我等西东之辩，暂且延后又如何？老衲也想先听，赵使君有何见解。”
西域圣僧也同意了？！
辩机深吸口气，压下不安，拂袖重新盘膝坐下，冷冷道：
“使君言称我东西佛法全然错谬，何解？”
赵都安微微一笑，见广场安静下来，抛出第一句话，就令众僧露出意外神色。
“我听闻，东西佛法辩经，已非首次，所谓正统之分歧，无非在‘修行法’上。”
“西域祖庭之佛法，渊源深远，起于蒙昧众生对佛陀世尊神明之祭祀…因源于祭祀，演变为诸多法事礼仪…
故而，西域祖庭之僧，修行在意‘执相’，即严苛遵从祭祀神明的仪式，无论施法，亦或日常打坐修行，皆遵循古法…
而后，佛法东传，上千年前，摩耶行者由西向东，中原大地上方有礼佛信徒…此为神龙寺一脉的源头，摩耶行者东传后，对佛法的理解也有了不同…”
“《观心经》开篇记载，或问：若有人志求佛道，当修何法，最为省要？”
“摩耶行者答：唯观心一法，总摄诸行，最为省要。何为观心？心者，万法之根本也。一切诸法，唯心所生，若能了心，万行具备…”
赵都安立于高台上，侃侃而谈，率先开始讲解，这个世界东西佛法衍变分歧的过程。
“什么意思？摩耶行者认为，佛法根本在于坐禅观心，明辨善恶，运用世尊赐予的智慧，来断恶修善，才能做到‘得见心性’，获得‘佛性’…
而念佛最重要的，在于一个‘念’的功夫，不是口头上的阿弥陀佛，而是内心所思所想，亲近佛性…
内心越澄澈，智慧越不会被世俗蒙蔽，如此佛法精深，距离‘世尊神明’越发靠近…获得的修行法力也会更强…”
“故而，所谓西域与神龙寺的正统之争，无非是两种修行法的争夺。”
一番话说完，四周勋贵们有些意外：
赵大人难道真的是来辩经的？这一番话，明显是对佛门历史研究过的。
辩机则皱起眉头，打断道：
“使君说这些历史何意，辩经可不是听你讲史。”
赵都安笑了笑，压根没搭理他，话锋却是陡然一转：
“然则，若说几百年前，两派争论之初，还属理念之争，可这几百年来，伴随你等无数次大小论战，所谓的辩经，早从理念之争，变成了口舌上的较量！”
顿了顿，赵都安沉声怒批：
“当今佛学之流…讲说撰録之家，遂乃章钞繁杂…上流之伍，苍髭乃成，中下之徒，白首宁就。律本自然落漠，读疏遂至终身，师弟相承，用为成则。
论章段则科而更科，述结罪则句而还句。…又凡是制作之家，意在令人易解，岂得故为密语，而更作解嘲…”
这几日，赵都安仔细研究这世界的佛法后，发觉其与他熟悉的那个世界的某段历史有诸多相似之处。
也都发生过类似本土化的教义与原始教义的漫长争辩。
倒不意外，因为事物的发展，本就遵循一定的规律。
世界虽不同，但某些大势的规律，辟如王朝分久必合，合久必分…的规律，总归还在。
他这一番炮轰，就是曾去天竺取经的高僧义净，曾批驳的过的原话。
大意是说，佛法在演进过程中，逐渐变得越来越“学院派”，佛法被局限于一座座寺庙之内，而无法走向寺庙之外。
就多少有点…扎心了…
果然，听到赵都安突然开炮，对现金虞国的佛法攻击，神龙寺一方脸色都变了。
不过愤怒之余，又有一丝心虚。
是的，心虚！
因为赵都安所说，的确是真实发生的弊病。
红教上师眯着眼睛，不发一语，饶有兴趣观察神龙寺僧人模样。
辩机和尚面沉似水，等赵都安一番开炮结束，他才沉声道：
“依使君所说，当今佛法困于寺庙，你以为不对，好，且不论你所说正确与否，我等倒想听听，依你之见，佛法不在寺庙，又能在何处？”
“是啊，在何处？”台下有僧人附和。
“你说我们在寺中研究佛法不对，那你倒是说说，该在何处研究？”
众人愤愤不平。
赵都安迎风而立，迎着一声声质疑，微微一笑，对当下反应早有预料，等质疑声渐渐平息，他才开口，平静而有力地吐出五个字：
“佛法在世间！”
佛法在世间！
观水楼内，朝廷文武百官齐聚，在赵都安登台后，这里便发生了骚乱。
而因为女帝迟迟不发表态度，百官虽心中好奇心小猫抓挠一般，却只能忍着。
接着，他们就惊愕看到，玄印与红教上师竟同意了赵都安提出参与辩经的无理要求。
再然后，赵都安一番长篇炮轰，则清晰传递入众人耳中，起初都还算平静。
直到这一句“佛法在世间”吐出。
霎时间，百官中有数人面色猛地一变！
鬓角霜白，神态清矍的御史大夫袁立神态变化最为明显。
身为朝廷大员中，少见的通晓儒释道三门学问的朝臣，袁立年轻时放浪形骸，与僧道为友，因此，先于群臣意识到了这看似普通的五个字，内里蕴含的杀机！
“袁公？”莫愁诧异地看向他，虚心求教：
“赵大人这话，有问题？”
刷——
霎时间，包括徐贞观，文珠公主在内，众人都看向了袁立。
女帝虽修为高深，学问绝不输天下男儿，但徐贞观大部分精力，终归放在了修行和政事上。
所谓术业有专攻，她对佛门法术神通很了解，但若说佛法理论，就未必精通了。
至于文珠公主，虽久在西域，但坦白讲…对这些艰涩的东西，也只粗通。
“袁公可否为朕解惑？”
徐贞观心中一动，开口询问。
以她对赵都安的了解，在最初的错愕后，就猜测赵都安突兀出现，肯定有某些目的。
也因这一份近乎盲目的信任，才令她没有开口叫停。
袁立回过神，看向女帝，神态异常认真，甚至夹杂着一丝隐隐的兴奋：
“启禀陛下，若臣猜测不错，赵大人此刻在做一件很大的大事，利国利民，乃至影响千秋万代的大事！”
徐贞观一愣，那家伙…
文珠公主面露狐疑，怀疑这对君臣在演自己，不是说好的那面首只是个镀金的草包么？怎么你们一个个，这般郑重？
“什么大事？”
徐贞观下意识开口询问，袁立却摇摇头，目视前方，双手用力地，死死地扣着椅子扶手：
“臣还不确定，要听赵大人接下来如何说。”
徐贞观抿了抿嘴唇，也重新望向前方。
“佛法在世间？”红教上师拧紧眉头，开口询问：
“此话何解？”
合格的捧哏…
赵都安微微一笑，逐步进入了演讲状态，他朗声道：
“佛法千年来，所讨论的核心议题，无非‘如何成佛’四个字。修行者且不谈，我请问诸位，礼佛信徒如何成佛？”
辩机与红教上师皱了皱眉，没有立即回答。
台下却有一名僧人听不过去，大声道：“理应布施修福！”
“哦？是这样么？”赵都安笑了笑：
“《坛论》中记载一个故事，前朝梁帝兴建寺庙，一日摩耶行者与梁帝交谈，后者问，‘朕一生造寺度僧，布施设斋，有何功德？’摩耶言：‘实无功德。’”
“梁帝兴建佛寺无数，对佛门这样好，做了那么多布施，但摩耶行者却说，他没有功德…可见，佛法中的修功德，不在修福，而在法身。”
那名僧人一时茫然。
赵都安打趣道：“看来你这和尚念经不用心，连我这个俗人读的佛经都不如。”
僧人面红耳赤。
赵都安笑了笑，说道：“成佛自然不在修福，依我之见，成佛只在一念。不悟即是众生，一念头悟时众生是佛！”
一念成佛！
不等众人反应过来，赵都安语速骤然加快，他指着天空：
“譬如其雨水不从天有，元是龙王于江海中将身引此水，令一切众生，一切草木，一切有情无情，悉皆蒙润。…众生般若之智，亦复如是。”
翻译过来，人人皆可成佛就象众生都可以蒙受雨水一样地机遇均等。
辩机大声质疑，强势打断：“不对，你何以认为众生只须顿悟，无需苦修即可成佛？”
赵都安毫无停顿，铿锵有力：“世人性净，犹如清天！”
他大声道：
“世人性净，犹如清天，慧如日，智如月，智慧常明。于外着境，妄念浮云盖覆，自性不能明…”
“依此法门，从上以来，顿渐皆立无念为宗，无相为体，无住为本。”
“何为‘无念’、‘无相’、‘无住’？”
赵都安自问自答：
“无念法者，见一切法，不着一切法。”
他又环视众人，嗤笑道：“东西佛法，皆讲求坐禅功夫，认为此法可令人心静，我却不以为然，心平何劳持戒？行直何用修禅？”
“…于一切时中，行住坐卧，常行直心是。”
“如此，定无所入，慧无所依；举手举足，常在道场。”
观水楼。
伴随赵都安火力全开，侃侃而谈，一重重声音压过全场，将整个辩经会场，变成了自己演讲台。
朝廷百官们原本勉强还能跟上的思路，逐步脱节，眼神渐渐茫然。
“袁公…这，赵大人方才说的，我还能听懂，如今这些都是什么意思？”有官员忍不住问。
徐贞观也看了过去。
她也听得有点跟不上了！
众目睽睽下，袁立脸色却越来越红润，越来越…兴奋！激动！
“陛下…”
袁立咽了口吐沫，先是看了文珠公主一眼，然后才组织了下语言，说道：
“赵大人说的那些，具体含义不必通晓，也不重要，陛下只要知道，赵大人所说的东西，与般若菩萨那一派禅学有
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