天京卫长官府邸内，临近午时，炎炎烈日的闷热传到了屋内。
拿起周铁衣送来的赌斗文书认真看了一遍。
他拿起笔，在几张文书上落笔，随后拿起旁边的官印，一一上了印。
赵观山对吴谦说道，“你将文书拿给他，等他签了时间，地点，再将文书递回来。”
这种文书都是一式两份。
按理来说，应该直接留一份在天京卫，保存档案。
但是周铁衣给的约斗文书上，连约斗的时间，地点都没有填，所以根本无法存档。
只有等周铁衣办完事，再将档案存下来。
这样做，当然不符合程序。
不过也仅仅只是程序错误。
在大方向上完全正确，那就动摇不了他天京卫长官的权柄。
吴谦上前一步，恭敬地接过文书。
这个时候赵观山再次开口道，“赌斗只限两人之事，他若是波及百姓，我赵观山饶不了他，圣上也饶不了他！”
等吴谦离开之后，赵观山看向自己的副官，“本官要午休，等会儿有人求见，一概不见。”
吴谦来天京卫，儒家肯定有人想要知道来干什么的，不过这件事他不会告知儒家，只需要拖一个时辰，一切就不关他的事了，所以这一个时辰，刚好午睡。
午时过后，周铁衣拿着已经落了官印的约斗文书，对吴谦问道，“那赵观山除了落印，还说了什么？”
吴谦想了想，没有以第三人称陈述，而是将赵观山原话说了一遍。
周铁衣笑道，“他心中有数，我心中就没数了吗？”
当周铁衣的绝影拉着马车，带着五十亲卫浩浩荡荡从白虎城而出，所有人都意识到‘休息’了几天的周铁衣又要搞事情了。
只不过因为赵观山午睡了一个时辰，所以当周铁衣的马车驶向朱雀城著名的戏园‘泰安苑’的时候，众人才猜测出周铁衣是要对家动手了。
马车之中，周铁衣和胡文郎相对而坐，胡文郎将整理的纸张递给了周铁衣，上面罗列了几个家嫡传的姓名，实力，他们能力的分析和猜测。
这几位家都在天京，年龄也都在二十五岁以上，三十岁以下。
其中弱的有六品‘见世间’的实力，强的有五品‘显圣’的实力。
周铁衣要分裂整个家，让胡文郎帮助自己掌握至少四分之一的家，就需要坚定打压家中的‘倒儒派’。
虽然家整体依靠儒家，但因为流派的不同，自然对于儒家的态度也有变化。
“家现在最鼎盛的流派是‘忠义派’。”
胡文郎一点都没有出卖自己流派的愧疚。
“这一派的核心，就是帮助儒家弘扬‘忠义’之道，多数以武将，谋士故事作为背景，增添传奇性，从而达到帮儒家扬名的目的。”
“这几人之中，乔永恩的《薛仁新传》就是典型。”
既然在云宫之中，乔永恩骂自己是走狗，胡文郎当然不介意将乔永恩的名字加入要铲除的目标之中。
周铁衣想了想，问道，“我记得你们家六品‘见世间’，你为了写《齐小圣闯黄泉》，可是亲自去黄泉走了一遭，薛仁是南北五朝的人物，他写这话本能够帮助他修行，提升实力？”
第一次见胡文郎的时候，周铁衣粗略了解了家的修行之事，但也只是浅尝而止。
虽然家是‘以假乱真’的流派，但也不能够凭空想象一本，就能够得到有效反馈。
如果这么简单的话，家只需要将自己中的战力等级拔高，那家恐怕就不止现在这个地位了。
相反，家的修行，越在前期，越需要依靠‘真’。
只有修为越精深，达到中品，甚至上品的层次，才有资格‘乱真’。
所以这个世界的话本和前世的古典一样，最出名的，都有具体的历史作为参照和依靠。
在此基础上，再改编，神话。
“因为他们背靠儒家，所以有传承啊。”
胡文郎解释道，“一般的，就算是风靡一时，但因为脱离现实，也会逐渐被其他话本取代，失去吸引力。”
“不过这种‘忠义’流派的，儒家会定期为其扬名，所以经久不衰，甚至可以做到‘新编’，‘再编’，就比如乔永恩的《薛仁新传》，就传承自他师父的《薛仁忠义传》，而他师父的《薛仁忠义传》又传承自其祖师的《薛将军评话》。”
“只有那本《薛将军评话》的前辈，是真的活在薛仁将军的时代，并且亲身经历过当初的事情，才能够以此为之基。”
周铁衣微微颔首，示意自己听懂了。
家‘忠义’流派在底层帮助儒家弘扬仁义礼智信的儒家五德。
那么反过来，儒家就会利用自己稳固的权势，帮助‘忠义’流派稳定住阵脚。
这可以看作主编力荐。
只要伱一直有主编力荐，就算写得再车轱辘话，让人看了厌倦，但也有人反复看，不断吸引新的读者，接替老读者的损失，维持住自身实力。
这就是流量密码啊！
胡文郎继续说道，“当然，这种传承有一个最大的要求，那就是需要家三品‘弘名’的实力，只有拥有上三品的道统，才能够将自己的力量真实的传承给自己的徒弟。”
“因为有道统的传承，所以一般而言，他们的实力也最强，那乔永恩‘显圣’之法显化出的‘薛仁’，在战技上，几乎有当初薛仁在五品之时的八成实力。”
“除了‘忠义’派之外，第二大流派是‘志怪’派，天下之大，即使道尊，佛陀，儒圣也不能够尽知，所以奇事志怪不绝，家收集风闻，见识这些怪事，再以此写作。”
“这个流派对于儒家的态度就更为中立，他们的手段也更为变化莫测。”
“第三大流派就是我所在的‘亲历’派，写的话本，都是以自身游历世间的经历，辅以文墨之法，写成。”
周铁衣想了想，问道，“按理来说，你们‘亲历’派才应该是家最大的流派才对。”
‘忠义’派多数靠的是传承，但传承总得有个头是吧，就比如《薛将军评话》，写这的祖师，就应该算是‘亲历’派。
胡文郎笑了笑，“总旗难道忘了的‘以假乱真’了吗？如果说《薛将军评话》中的薛仁将军，有七分真，三分假，那么乔永恩的《薛仁新传》就是三分真，七分假了！”
经过胡文郎的提醒，周铁衣瞬间反应过来。
儒家培养家的‘忠义’派，目的就是要弘扬仁义礼智信。
但仁义礼智信就算是圣人也无法全部做到，更何况是现实之中有着七情六欲的人呢？
现实世界中有着七情六欲的人难以成为圣贤。
连梅清臣这样的人自己都可以诛心，阻断他成为圣贤的道路。
但自己唯一无法诛心的，就是书中的圣贤！
而中的人可以轻易成为圣贤！
一代代笔墨扭曲之下，逐渐脱离历史，化为儒家想要的圣贤的模样，再来教导天下人！
这就是的核心修行之法，怪不得当初胡文郎不肯对自己细讲。
周铁衣又顺势思考了一下‘亲历’派的经历，如胡文郎这种人，游历天下，肯定见多识广。
见识了儒家，法家对于天下人的剥削。
所以他们的最开始写的时候，天然带着一些批判思想。
儒家，法家作为如今天下局势最大的受益者之一，自然也是被批判的一员。
因此家‘亲历’派，连‘志怪’派的中立都做不到，隐约有点排斥儒家的控制，想要将家拨乱反正，从儒家的手中彻底解放出来。
不过‘亲历’派的实力有限，这种想法不敢直接表露，只能够隐藏在心中。
自己能够拉拢胡文郎，不仅是因为自己承诺了家一品的机缘，同时也让胡文郎看到了解放家的可能性。
周铁衣笑着看向胡文郎，“那第四种呢？”
胡文郎露出会意的表情，“总旗不是已经猜到了吗？家第四大流派，‘春宫’派。”
黄色，从古至今都被打压，但是从来没有被消灭过。
因为‘性’本身就是人类的基本需求，对‘性’的好奇，解读，自然会演化为黄色这个流派。
即使在这个诸子百家显圣的世界之中，儒家也只能够做到贬斥‘春宫’派，无法完全毁灭‘春宫’派。
家内部当然还有些边缘的小派系，不过这些边缘的小派系根本无法和上面四种派系竞争，也不用多赘述笔墨。
周铁衣出手，自然要盯着‘忠义’派打。
而胡文郎已经帮自己选出了乔永恩这个靶子，周铁衣认真思考了一下，这靶子不错，当然也不用换。
“说说乔永恩的实力吧。”
“他实力最大的来源，当然是《薛仁新传》，他书中的‘薛仁’，实力与历史中的薛仁将军五品类似，也就是你们武道中的五品‘锻兵’。”
“记载之中，薛仁擅长枪法，其自创的千星坠明核心的力量是星辰之道，他有两种方法发挥出这部分力量。”
“第一是直接演化出一具‘墨水之体’，这具身体大概能够发挥出薛仁五品之时八成的实力，不过这八成只是指对战技的领悟。”
“墨水之体终究是比不上兵家千锤百炼的血肉之躯，也没有士兵们的加持，没有相应的绝世神兵，与真正的薛仁相去甚远，能够有其三成实力，就已经很不错了。”
说完了缺陷，胡文郎说其优势，“不过相比于原本的薛仁，乔永恩凭借其师承，以假乱真，赋予了书中薛仁儒家的‘忠义’之道，让这薛仁除了能够御使罡气之外，还能够调动浩然之气，这一点您需要小心。”
周铁衣在心中估算了一下，这样一加一减，有传承的家能够发挥出同品级兵家顶尖修行者三成到四成的战力。
这已经是相当不错的战力了。
要知道薛仁即使只能发挥出五品实力，但是作为史书中立传，最后突破二品的强者，在五品之中，也属于顶尖层次。
“那第二种方法呢？”
周铁衣问道。
胡文郎认真地说道，“第二种方法是以自身包容墨水之体，这种方法可以免去家本体脆弱的劣势，不过真假混杂，会影响家的心神，让其分不清楚自己是书中的人，还是现实的人，所以这种包容之法，家顶多维持几十息。”
“除了能够御使‘薛仁’之外，乔永恩在七品‘登台’之时，擅长皮影之法，不过他已经许久没有显露过自己的皮影之法，应该是想要有意留作底牌。”
“结合我们家本体脆弱，我猜测他的皮影之法应该能够迷惑同层次对手的感知，让对方误判其真身。”
胡文郎有理有据地分析道。
不过对于周铁衣而言，只要乔永恩的皮影之法没有达到上三品的层次，就无法瞒过自己自带的真实视野。
这对于自己反而是一个好消息。
“他的皮影之法除了能够隐藏脆弱的本体之外，我猜测应该还能够演化出一定数量的‘士兵’，帮助他的主将‘薛仁’发挥出更强的实力。”
“这技能组合得合理。”
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