悠闲小说 > 恐怖灵异 > 我在大夏窃神权 > 第279章 儒家安民
    “放肆!”

    随着一声大儒低喝,一道道明净,柔和的光辉从湖心书院绽放。

    这光辉起初并不是炽白之色,与山岳巨猿口中喷吐出的白光相形见绌。

    但当山岳巨猿口中喷吐出的煊白色的光柱撞向湖心书院之时,被冲击的湖心书院一座座亭台楼阁忽然模糊,就像是水中倒影一样,让煊白色的光柱直接通过。

    煊白色的光柱穿过湖心书院,落在广袤的洪湖之中,就像是一道天雷在水中炸响,形成一道如同城墙般的巨浪,甚至让湖心都出现旋涡式的中空,但是被湖水分担了力量之后,巨浪也只能够形成冲击雨幕,对湖心书院没有一丝一毫的损伤。

    这个时候不少书院的修行者们才察觉到了外面的战斗,冲出了房间。

    李剑湖等人也冲出了自己的房间,看向明媚的月光下,如同小山丘一样的巨猿。

    “我这是?”

    李剑湖惊奇地看向自己,因为他突然发现自己身上也绽放出明净,柔和的白光。

    除了他之外,崔玉同样也绽放出柔和的白光,而老师莫天恒等人身上却没有。

    这些光辉汇聚,就像是万家灯火,起初只是明净,但是越来越盛,以湖心书院上千学子为中心扩张,将整片湖心书院中心照耀的一片炽白,远比山岳巨猿口中那三丈粗的白光更为浩然。

    “这是我儒家‘安民’力量的一种使用方法。”

    崔玉随口给李剑湖解释道。

    施雨彤好奇地问道,“和兵家的军阵一样?能够以自身为中心,连接麾下的士兵?”

    她走南闯北,倒是看到过几次军阵,但是儒家五品‘安民’却从来没有见识过。

    经过最初的慌乱之后,见识到大儒出手,施雨彤的声音重新带着轻松。

    虽然儒家的‘安民’手段她没有见识过,但是众所周知,儒家作为当世第一显学,即使同为三品也能够力压同辈。

    这山岳巨猿虽然气势滔天,看样子也是上三品的异兽,但胜过一位三品大儒的可能性很小,即使这位三品大儒还要护住湖心书院也一样。

    崔玉目光仍然紧锁在山岳巨猿身上,神色没有一点轻松,他凝声回答道,“不一样。”

    还没有等施雨彤刚想要问哪里不一样,湖心书院院长姚沁就展现出了安民真正的力量。

    明亮的浩然之气的光辉照耀下,湖心书院的一草一木,亭台楼阁都有种活过来的感觉,化作了姚沁身体的一部分,让立于半空中的姚沁顿时有种顶天立地之感,站在百丈高的山岳巨猿面前,给人的感觉是姚沁更高一筹。

    这个时候,周铁衣的目光也通过李剑湖,隔着几千里看了过来。

    出了这么大的事情,李剑湖当然第一时间通知自己背后的‘熊猫’老先生。

    “以己心代天心。”

    周铁衣在心中说出了儒家安民和兵家军阵之法的不同。

    当时对战车文远的时候,车文远为了不牵连自己背后的太学院,所以主动放弃五经博士的官印,也没有使用安民之法。

    现在周铁衣瞬间懂其中的原理了。

    安民之法,就是一种可控的‘天魔解体之法’,当初和西山山主大战的时候,巫利用神降之法献祭自己,让他的身体化作天地祖炁的一部分,在这个过程中,周铁衣通过巫的身体降临,每时每刻都感觉到自身力量在增强,从九品到八品,不过一两个呼吸之间。

    但是这种神降之法意味着牺牲,以自身血肉,精神为代价,完全融入天地之中换取而来的结果。

    即使作为神降的周铁衣,如果在巫的精神,血肉消融之后,不立刻回归自己的本体,也会快速被天地祖炁同化,最终失去自我,化作天地的一部分,这才是神降之法的厉害之处。

    而安民之法在这个基础上又有了进一步的提升。

    儒家的浩然正气本身就是人类强烈的情感中孕育的力量。

    这种情感越鲜明,越强烈,那就意味着越不容易被天地祖炁同化,甚至达到一个地步之后,能够反过来同化天地。

    当时周铁衣和自己老哥闲聊的时候,就猜测过,或许在儒圣成道之前那几十年中,儒家的六品并不是‘浩然气’,只是随着儒圣成道,登临日月之境,并且以己心镇压天地成功,所以儒家改易了一部分自己的修行核心,整条道路都向着‘以己心代天心’的路走。

    “为天地立心,为生民立命。”

    周铁衣再心中轻叹道,虽然这种被代表的感觉让人很不爽,但不得不说,这就是一种强大的力量。

    有儒圣的先例之后,儒家也发现找到了安全的混同天地祖炁的办法。

    其一就是限制使用的天地祖炁的范围。

    像神降之法那样,直接与天地混同,固然能够短时间内调集更多的力量,但是也意味着被天地祖炁更快的侵蚀。

    通过官印在限制自身权柄,力量的同时,也通过国运将浩然无垠的天地祖炁分割成为一小块一小块,每次只取用自己最熟悉的那一块天地之力,这样既避免了大量天地祖炁涌入,冲刷自身意志,也能够高效利用手中力量。

    所以儒家修行必须要和入世为官结合,儒家的修行者想要发挥出最强的实力,也最好要在自己的管辖范围之内,所以这么多年,即使大夏的儒道逐渐强盛,但是大儒们的力量深入敌方就会锐减,前线统兵之人只能够是兵家,不能够是儒家。

    所谓的儒将,也是由儒家转兵家之道。

    这也是当初周母对周铁衣说,儒家转兵家容易,因为懂了安民之后,再训练军阵之法事半功倍,但是兵家转儒家很难,因为天下儒生们不认可。

    其二就是让更多的人分担天地祖炁的侵蚀。

    也就是儒家口中的民心所向,一个人的精神意志容易被侵蚀,但是成百上千人组成的精神城墙,就足以抵御天地祖炁如同浪潮般的一轮轮侵蚀了。

    所以儒家官员治下越繁荣,百姓越向着你,那么儒家就能够借取更多的天地之力。

    甚至出现过一位五品的贤官,借用治下百姓之力,打破一位三品神祇复苏过程的案例。

    而当大儒使用安民之力,那更是游刃有余,近乎几息时间,姚沁就将自身的力量拔高到三品最顶尖的层次。

    上千湖心书院学子汇聚的万家灯火,形成光明无碍的火炬,映照在姚沁心中。

    而姚沁此时眼中的世界也大变模样,他一半神色超然,一只眼中仿佛有浪潮从四面八方的天地之中汇聚而来,而这种天地之力,他随手就可以获取,仿佛一念之间,就能够改易天地,这种强大的力量必然带来人性减弱,让他从人仿佛变化为另外一种更加超然的存在。

    这种变化,神道称之为‘神性’,道家称之为‘道化’,佛家称之为‘上梵’,儒家称之为‘天心’。

   
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