无垠，灰白的幽冥旷野之上，琯琯和周铁衣一红一白两道身影畅行于幽冥腐败的风沙之中。
“那你觉得他这次失败还隐藏着什么？”
琯琯转头看向周铁衣问道。
周铁衣自嘲地笑了笑，“或许我这次不应该做得这么好。”
琯琯听出了周铁衣话语中另外一些信息，试探地问道，“这次白帝尸骸离开兵冢和你有关？”
周铁衣没有回答。
他复盘整个事件，有两点疏漏。
第一，就是幻祭司在明知不可能取得决定性成功的前提下，仍然出手试探，应该是想要知道大夏圣上在此时能够发挥出多少实力。
这样他即使失败了，也能够估算出大夏圣上在入三品之后的最强战力，这是一个试探的机会。
第二，大夏皇族的手段肯定不只是能够让白帝尸骸行动的虎符和天后两人，大夏皇族本身还隐藏着力量。
这一点周铁衣十分肯定。
最简单一个猜测，那就是他们周家本身存在的原因。
既然周家的血脉可以将人变为活死人，长时间存世，又有哑老这个具体的案例，那么大夏太祖留下周家这位荒古九神的血脉就说得通了。
假设历代大夏皇帝并没有真正死亡，他们只是被周家利用血脉神通化为一具具‘帝尸’呢？
这些‘帝尸’能够保存多少战力？又是否还有手段能够还阳？
反正如果自己站在大夏太祖的地位思考，在明知道不可能长生的情况下，转化成为活死人，等待长生的机会，也是一种方法，这也完美解释了历代大夏皇帝都知道周家是生死帝君的血脉，有可能引发生死帝君复苏，但仍然容忍下了周家。
因为周家是他们长生的一种后手！
但这些‘帝尸’肯定有自己的意志，他们是大夏皇族的后手，但却不是现在这任大夏圣上的后手，所以大夏圣上才要培养天后，寄希望天后实力强大，帮他抵挡住多余的试探，直到他完成修道。
当然任由幻祭司成功逼出大夏圣上出手，周铁衣也不可能获得之后那么多政治利益，甚至产生的新变数不利于他将天京作为蒸汽革命发展的根据地。
他希望出现一些变化，但也要这些变化是可控的。
这样他才能够引导时代的蜕变，打破固有的制度，但却能够培养底层的力量，而不是直接制造一个修行者至上的乱世出来。
在这一点上，他的利益和幻祭司，大夏圣上都不一样。
周铁衣转而问琯琯另外一个问题，“对了，这次太行山的行动，你在联合的时候恐怕不只是有人想要复活那位连姓名都没有留下的一品神祇吧？”
琯琯指了指天空，“我已经给伱了提示。”
周铁衣点了点头。
确实，琯琯已经给了提示，从梦境坠入幽冥就是提示。
兵冢的变化，那荒古九神中生死帝君的力量如果没有被大夏圣上收走，那么就被神道收走了。
甚至不排除大夏圣上故意让神道获得生死帝君的力量。
因为在自己之前，周家最大的敌人就是生死帝君！
周家的力量来源于生死帝君，却是大夏开国权贵，那么对于生死帝君的属下而言就是真正的叛徒，是那种比敌人更应该千刀万剐的存在。
可以被称呼为神奸。
而生死帝君复苏，如果有周家的嫡系作为神胎，那么也一定更为轻松，这也是为什么周铁戈血脉显化的那头冥蛇，一直用贪婪的目光看向周铁衣和周铁戈的原因。
原本周铁衣就猜测，大夏圣上会取走那部分生死帝君的力量作为后手，制约自己。
现在看来，大夏圣上只需要默许这件事，让生死帝君的势力实力增强，那么生死帝君的属神就会主动找周家麻烦，在这个过程中大夏圣上不用出一点力就可以借刀杀人，周家还怪罪不出个所以然来。
而太虚幻境的变化已经证明，在神道内部，生死帝君势力的领导者实力大增，甚至让幻祭司主动让出一部分神庭。
这种退让肯定是有代价的，就比如这次太行山的行动，几乎可以肯定是生死帝君的势力主导了。
还可以从侧面论证这个观点。
山神权柄延伸到幽冥权柄！
这是周铁衣一直想要做的，那么反过来对于幽冥神祇而言，祂们也可以通过山脉权柄，让自身幽冥权柄干涉阳世！
和琯琯交流了已知的信息之后，周铁衣大概理解了自己要面对的是什么局面，在现实社会上要处理好世家和底层矿工的事，在修行之上要处理好太行诸神和生死帝君，而这次自己可没有大夏圣上和天后在背后支持。
当然自己也可以寻找新的支持者，就比如现在这位墨家巨子。
回到了现实世界，周铁衣先是遁入了白玉棋盘内，借由白玉棋盘内的空间献祭，这样就不会被别人定位到献祭的地点。
等待太虚幻境将自己购买的事物传回来的过程中，周铁衣的意识进入了莽荒世界。
几天的时间，部落的变化并不大。
在周铁衣权柄的影响下，原本猪婆龙部落的人不仅没有感觉到自己生活变差，反而发现自己的生活变得更好，即使那些奴隶战士也是这种感觉。
首先就是捕猎范围，以前猪婆龙部落的人只会捕鱼和平原狩猎，顶多在森林外围捕猎，森林内是不能够进入的危险地带。
而有周铁衣的帮助，整个西山山脉连同大量的原始森林，除开那株榕树掌握的部分，都是部落能够捕猎的范围。
不仅捕猎范围扩张了，周铁衣还带来了种植技术，让麦成为了食物，让他们的食物种类也增加了。
甚至因为这种食物是周铁衣发现和种植，也是仪式周铁衣接受的献祭之物，所以小麦在部落内极为昂贵和稀有，部落的人甚至愿意用大量的肉类换取小麦吃。
这就不得不提部落的另外一个改变，那就是从几天前开始，巫木就奉周铁衣的旨意，在部落中推行一种名为‘炎黄之宝’的铜钱。
而这种‘钱’直接发给捕猎的战士，作为他们捕猎的酬劳，而这些战士就可以通过‘钱’买到他们在部落看到的绝大多数东西。
食物，奴隶，器具，甚至是神恩。
对，周铁衣这位部落之神是接受子民虔诚的供奉的。
不过他不是那种白拿钱的神，至少在现阶段，你献祭得够多，可以直接换取虚位神格，也就是神道符诏，图腾之力，乃至武道指导。
有周铁衣带头推行，部落的钱迅速流动，而这个过程中，部落之人也发现了钱便于储藏，便于计价的优点。
周铁衣的精神降临于部落之中，他这次没有先召集巫木，而是看向自己祭台上摆放着的铜币，这些铜币经过交易，已经退了最初的火气，但因为交易的时间较短，仍然崭新无比。
但是规则已经形成，在部落之内稳定了下来。
这一点，周铁衣能够轻易感知到。
他脑后腾起一轮虚幻的天一玉碟，玉碟之中，神道符诏化作郝仁的模样，只不过此时的郝仁身上穿着一件金红二色，有福禄纹，铜钱纹的衣裳。
远在天京时空中的郝仁下意识抬头，他能够感觉到自己的力量被调用走，而来源就是自己体内的神道符诏，对于这变化，郝仁并不担心，因为上次周铁衣通过神道符诏召见自己的时候，就说了这一两天会临时借用他的力量，让他不要处在战斗状态之中。
而在天京的火车商会处理事务，郝仁自然不用担心自己处在战斗状态。
莽荒世界之中，用天一玉碟调用到了郝仁的力量，周铁衣也获得了郝仁商道修行一部分的能力，这就是天一道脉用符诏御使神祇的方法。
他伸手一抓，虚幻的梦境之中，几只黑白色的食梦貘跌落出来，这些食梦貘一跌落出来，立马像小猪仔一样围绕着周铁衣。
以前食梦貘可没有这么多人类梦境可以享用，而周铁衣本身就拥有着蜃气和驱使走兽权柄，自然对食梦貘有种类似于宗主的控制，甚至周铁衣愿意，以后可以将食梦貘化为自己的眷属。
“让你们收集的东西呢？”
周铁衣开口问道。
几只食梦貘立马喷吐出了红黄绿三种颜色的梦境。
这三种颜色混杂在一起，给人以一种极为混乱的感觉。
这就是人心的贪嗔痴三毒。
商道炼制的铜臭气有三个要点。
百姓气运，金属，贪嗔痴三毒。
百姓气运一般来源于那种在人间交易很久的铜钱，这种铜钱自动就会附带上百姓气运。
而周铁衣面前这堆铜钱，虽然也已经开始交易了，但还称不上是蕴含百姓气运，因为时间不够长。
但是周铁衣有更好的办法。
他伸手一抓，一缕缕如青烟状的明黄色气运飘落，覆盖在周铁衣前面这堆
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