“李相…”
“岳父大人私下称我为七郎。我们只是亲人间的讨论，畅所欲言。”
裴泛还在叫李瑄的尊称，却被李瑄出声打断。
这也难怪。
就像皇帝的岳父，见皇帝也得趋步低头。
裴泛的宜寿县在李瑄的眼皮底下，凡政令先过宜寿，李瑄的铁血风格对裴泛的影响很大。
“七郎，请恕我直言…京兆地区，特别是宜寿县，在天子脚下，百姓较为富裕。宜寿县实施常平新法，昭告全部百姓。实施常平新法半个月以来，宜寿县仅借出去粮食，七百八十升，共五十三户…”
“也可能是麦子刚成熟，百姓不缺粮。需要等待青黄不接的时候，再看效果。”
裴泛想了想，向李瑄回答道。
他的意思很明了，常平新法需要一年时间观看效果，去看它的运行和盈亏。
短时间内，哪怕有大量百姓借贷，也难以看出端倪。
“有道理！大唐幅员辽阔，需要等到明年，才能将常平新法推至大江南北。”
李瑄点了点头。
结婚以后，李瑄变得更加成熟，他的意志虽然坚如钢铁，但心里不再感情用事。
他不急，慢慢来。
“岳父大人，你在吏部的考核优异。但天下郡县考核勉强合格，甚至不合格的都大有人在。这是为什么呢？”
裴泛能和李适之说上话，因为李适之已经没有锋芒。李瑄不主动说话，他也不和李瑄主动。
李瑄又问裴泛这个问题。
他其实已经问过杜琎、赵奉章、王昌龄等久在地方的官吏。
他想要裴泛也能给他至答案，看看能否让他满意。
“七郎，以前姚、宋为相，整饬吏治，使地方有使命感，大部分官吏都能公正的治理郡县。可现在已经过去三十年，盛世之中，皆是名利客。姚宋织成的大网，早已被欲望的剪刀，剪得尽是漏洞。有的官吏在大网内外来去穿梭，逍遥法外，有的官吏为了五斗米折腰，有的官吏无功无过，苟安乐一时…”
裴泛放下酒杯，端正身子，向李瑄阐述当前地方的风气。
自天后朝以来，先后的政变，外部局势不稳，贤臣们多被贬地方，州县人人自危。
李隆基在这种乱局之下，力挽狂澜，改元开元，他志向远大，准备让大唐一扫弊病，重新开始。
那时的大唐属于百废待兴的阶段，皇帝、宰相、臣子、地方官，皆奋力争有为。
前期李隆基确实做到了，在他的推动下，一个个诗人为盛唐注入气象。使开元盛世活灵活现。
在这种背景下，盛世的文人才子，追求功名者居多。
上有所好，下必甚焉。
也可能是安逸太久，失去斗志，让地方官吏变得松散，越来越少会走到田间。
用各种理由，推脱策令难以完成。
众说纷纭下，中书门下堂都不得不相信。
甚至还怀疑过姚崇、宋璟时代的行政效率。
散漫的风气，蔓延整個大唐地方衙门。
他们有的变成名利客，与地方豪强同流合污。
有的直接摆烂，他们认为自己不贪不欺，就不是犯错。
同时，李林甫屁股一坐就是十几年，排除异己，只用自己人，让地方官吏看不到升迁的希望。
所以有一部分心灰意冷的官吏，不再有热血，躺平在郡县，对朝廷的政令多有敷衍。
也有一部分走歪门邪道，贿赂虢国夫人、韩国夫人、秦国夫人，以谋升迁之机。
想让虢国夫人求官可不容易，裴敦复请虢国夫人办事，献出黄金三百两。
须知李瑄歼灭数万敌人，也不过这些黄金赏赐。
地方官吏想走这条捷径，不知要搜刮多少民脂民膏。
这就是裴泛向李瑄所阐述的风气。
风气已经形成，指望李瑄在中书门下堂一道政令，地方官吏立刻变法正直无私，那是不可能的事情。
“要实施法术了。”
现在是天宝七载。
李瑄算时间，他准备刺激一下地方官吏，颁布注定难以成功的新法。
许多强硬的法度，需要军队去配合。
显然，李隆基不可能任李瑄为天下兵马大元帅，去为大变革保驾护航。
裴泛听到李瑄又要颁布新法，心中一凸。
但他只是岳父，怎么敢多问女婿呢？
支持便是了。
李瑄又与裴泛讨论一些其他事情。幸亏有李适之在旁边作陪，才让裴泛没有那么忐忑和紧张。
直到傍晚用完膳后，李瑄才送裴泛和柳氏离开。
裴灵溪已离开她的父母，嫁作人妇，不舍的情绪表露，但没有说出来。
好在她的兄长裴璎在天水王府中，虽整天舞刀弄枪，但总能说上话。
李适之和王氏也没有在天水王府多待，他们回到宋国公府。
李适之还是喜欢那里，经常和朋友互往，好不自在。
有时间，李适之也会来看李瑄，宋国公府距离天水王府，也不过一步之遥。
当天晚上，裴灵溪提前为李瑄准备早朝用的朝服。
她让长离不必拘束，可以直接到卧室为夫君梳理。
几次缠绵后，李瑄睡去…
翌日，朝会。
李瑄重新到达兴庆殿，朝堂上的文武百官，顿时有了压力。
他们才感觉到，前几日是何等的惬意。
而李瑄对文武大臣的要求很高，这是他们的压力来援。
李瑄上朝的时候，突然发现安禄山也在朝堂。
估计是这两日刚回来。
和李瑄在边塞不同，安禄山每年都会通过驿站跑回到长安两三次。
进献各种奇珍异宝，以讨李隆基的欢心。
除此之外，安禄山在朝堂上的朋友没几个，李林甫算半个，两人各怀鬼胎。
安禄山还在长安留有耳目，任何大事件，都逃不过安禄山。
他判断是否对他有利，第一时间赶回来。
在结婚之前，李瑄上奏建立济生堂。
重新确立医者在大唐的地位。
其实，医生在大唐的地位并不低。
自古以来，厉害的医生，如神医华佗，医圣张仲景，都是当官的。特别是张仲景，在汉末为一郡太守。
至唐代的时候，著名的药王孙思邈被太宗皇帝接见，太宗皇帝见孙思邈仙风道骨，医术登峰造极，对其十分敬重，许诺为官。
但孙思邈属于道医，悬壶济世，并不接受。
大名鼎鼎的食疗学创始人孟诜，医术高超，在此时的名气，并不差孙思邈。
他是孟子的三十一世孙，进士及第，成为武则天时代的中书舍人，可称为“阁老”。
著有《本草音义》七卷、《本草药性》三卷、《本草集录》二卷、《古今录验方》的甄立言，在此时医学界有巨大的影响力，官至太常丞。
唐人没有人会觉得医贱，你去找医者救命，难道还能鼻孔朝天吗？
连达官贵人对名医都以礼相待。
“启禀陛下，这是臣关于济生堂的计划，请陛下过目。”
李瑄将奏折呈给李隆基。结婚前就准备好奏折，这几天在天水王府修改完整。
关于济生堂的事，朝堂还未下定论，只是一个倡议。
让文武大臣心中有准备。
“李相立济生堂，取‘救济苍生’之意。”
“济生堂分三院。一为回春院，专修医术，克疑难杂症，培养医者，为百姓谋福。”
“二为军医院，主修刀兵之伤，辅修医术，得更精湛医术，治疗伤病。”
“三为妇孺院，主修女子奇病，接生婴儿，诊治小儿杂病。可招女学童为医。”
“济生堂之医，可得优厚俸禄，学成后，可赐三品到九品散官。在郡县建立济生堂，泽被苍生…”
李隆基看完奏书后，缓缓将奏书的大部分内容，告知文武百官。
这是在询问百官意下如何。
从出发点上，李隆基看不出毛病。
李瑄在奏折上写：
如果能让百姓果腹，只是最基本的皇帝。
如果能让百姓丰衣足食，可堪为明君。
如果能让百姓有机会读书识字，可以为尧舜。
如果能让百姓老有所依，少有所养，可以为圣君。
如果百姓在灾病的时候，能及时得到医师的救治，可以为千古圣君。
当今天下，医生的数量有限，水平参差不齐，无数生病者得不到救治，庸医误人的事情，又时有发生。
大力培养医生，是天下走向更文明的过程。
李瑄还提到将陈藏器调回长安，任济生堂主事。
陈藏器为盛唐第一名医，在开元二十七年，编著十卷《本草拾遗》。
后世认为《本草拾遗》是《本草纲目》之前的医疗百科全书。
可见陈藏器的医学造诣之深。
寿王李琩在小时候得怪病，就是被陈藏器治好，李隆基表彰其功。
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