「镶金运镯」，可通过每日献祭金银积累福运。
南奕瞧之不上，主要是因为他穷。
他白手起家，乃是靠着售卖《明报》与九花玉露丸积攒薄财。
供应其日常修行所需，比如掏出百银补差价，配合《游神法》请得逍遥弟子修复「纯火焚金罩」，倒是够用。
但想每日献祭金银，化财运为福运，南奕只能说够呛。
毕竟，他又不是世家子弟，远未到金银溢出之地步，不可能长期献祭金银。
可若只是临时献祭数日金银，所积绵薄福运，南奕也瞧之不上。
不过，「镶金运镯」虽然在南奕眼中显得鸡肋，却并不意味着它弱。
正所谓金银有价而福运无价。
靠着「镶金运镯」积累福运，不说洪福齐天，也是能在关键时刻保命全身。
像南奕偷袭强杀杜元甫时，以「秘魔舍身剑」之威，外加偷袭先手，出其不意攻其无备，都足足斩出了三剑。
第一剑，杜元甫以本命道器替命，方才安然接住。
待到第二剑，再无替命手段的杜元甫，靠着「镶金运镯」多年所积福运，化险为夷，竟也是成功撑了过去。
须知，南奕是潜至杜宅门口暴起突袭，斩出威能仅次于自爆的「秘魔舍身剑」。在黄阶层次，不说所向披靡无可挡者，也算是摧枯拉朽势如破竹。
毕竟，筑基以前的黄阶修士，基本都是防低血薄。若突遇袭杀，表现很难好到哪去。
杜元甫未有防备，仓促之下相当于是硬接「秘魔舍身剑」，却都能靠着本命道器与「镶金运镯」，连扛两剑而不死。
直到南奕斩出第三剑，杜元甫方才含恨而亡，在劫难逃。
而理论上，南奕连斩三剑「秘魔舍身剑」，也是靠着长生道果替命，才能以一命换三命。
再者，「镶金运镯」所积福运，除去遭遇死劫时用以化险为夷，搁在平时若遇不顺，亦能逢凶化吉、转危为安，泛用性十足。
可以说，对于有钱人家，利用「镶金运镯」积攒福运，就跟买保险一样，花点小钱，买个心安。
只是可惜，「镶金运镯」再好，也跟穷人没关系。
在打听到「缘莲灯」原主，即华故良的基本情况后，南奕心中动念，欲以「镶金运镯」换取「缘莲灯」。
此灯可循缘索迹，只要沾着些许因果缘法，就能指向目标之所在。
而南奕现下有着「人言纸」，可凭空打探情报。若再配合「缘莲灯」乃至「洞真」天赋，某种意义上相当于是全图挂。
虽说此灯有着“无缘方解”之代价，即与目标存在结下不死不休之缘，至多三日，必死一方。
但一来，只要南奕所找的目标非是活物，就不存在不死不休之说法；
二来，不过是一死而已。
在修行界，通常所说的死亡代价，都可以用替命宝物或替命之术替掉。南奕有「长生葫芦」，每月结一长生道果，正可用来替命，属于南奕施展「秘魔舍身剑」或使用「缘莲灯」等诡器的底气所在。
南奕找到「缘莲灯」的原主，戮魔书院华故良，不费多少口舌，即成功换得「缘莲灯」。
华故良，本是戮魔书院一讲师，于去年年底破境蜕凡。
一般而言，书院学子学业有成、修为有成，却未入朝廷拜得官身，多是因关系不到位，没能分到官身编制之空缺，只得暂时滞留书院，做个讲师，即固定一门课的讲师。
在破境蜕凡后，除去律民司、缉罪司两司编制可以继续争取外，华故良还能争取学官编制，考聘书院先生之位——书院先生，默认为黄阶上品，即蜕凡修士才能考聘。
但就在华故良晋入蜕凡期不久，瀛州岛生变。离京传来旨意，叫楚郡南天城众书院夫子先生，作为第一波援军赶赴瀛州岛。
华故良主动争取同行，也来了瀛州岛。
到了3月初，包括缉罪司修士在内的第二波援军，抵达瀛州岛。
华故良有意走动下，总算是得到了缉罪司编制的空缺，只等随船返航后，即可走流程，加入缉罪司。
但加入缉罪司，不比书院教书，须经常与人斗法，凶险暗伏。
南奕探听到这一消息，便找上门去，凭借「镶金运镯」化财运为福运之效，不费多少口舌，即告功成，换得「缘莲灯」。
他盘点了一番身上器具。
随着「秘魔法戒」赐给郭来、「无颜面」交予裘长生、「圆愿笔」交予程龙，南奕眼下，除去储物法器「乾坤戒」外，尚还有七件诡器。
新得的「缘莲灯」，配合玄阶诡器「人言纸」，可以在一定程度上充当全图挂。
陶知命所赠「灵境游」，配合「诡马牌」，可以在不敌之时，果断跑路。
南若村灵境所得「莫测戒」，是南奕最早收获的诡器，主要是用来防备卜算。
新近修复的「纯火焚金罩」，虽非正宗的防御之宝，但配合「全愈」天赋，勉强也能当半个防御诡器用。
最后则是暂时放在裘长生那里的诡器「长生葫芦」。
对于「长生葫芦」，南奕最为重视。
其它诡器，在南奕眼中都只是工具，称不上不可或缺。
唯独「长生葫芦」，与南奕眼下事
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