唐懿宗与唐僖宗是历史上着名的昏君。皇权衰落，导致宦官与宰相争权，地方藩镇割据，百姓民不聊生，各地因此相继揭竿而起。其中影响最大的，是不第举子黄巢领导的农民起义，彻底动摇了唐朝的统治。黄巢起义失败后，唐朝已名存实亡，皇帝事实上也失去了应有的权威，朱温与李克用等人崛起成为唐末的风云人物。如果将国家视为一个大家庭，作为家长的皇帝已经无用。天下兴亡、王朝更替、历史发展，唐朝要依靠那些有能力的家庭成员来苦苦维持这个国家不散，是为易经六十四卦的第三十七卦，家人卦。
家人卦要告诉我们的，是持家之道。
我们对家的理解至少两个层次。
第一个层次，是血脉至亲共同居住的地方。这个地方有可以遮风避雨的住房，房子里喂养着足以填饱肚子的猪羊六畜，能解决家人们吃和住的问题，才可以叫作家。
吃穿住行四件大事，最重要的还是吃和住。尤其在上古时代，人们围着圈树叶子出门，也不会觉得羞耻。即使现在，我们裹着一条毯子出门，也能同时满足蔽体和保暖两大功能。
第二个层次，是一个民族或多个民族共同生活的国家。
儒家有八目：格物、致知、正心、诚意、 修身、齐家、治国、平天下。关窍在修身，格物致知，正心诚意，是修身的方法，齐家治国平天下是修身的目的。
这里的家，不是血脉至亲居住的小家，而是诸侯国之下贵族大夫的分封之地。
比如春秋末期，周天子拥有天下，秦晋齐楚等诸侯拥有邦国，晋国的韩、赵、魏三姓大夫也有他们的封地，这个封地就是家。
这个家，才是儒家要齐的家。
所以家人卦的持家之道，不仅可以用来持小家，也可以用来齐治国家。
《象》曰：风自火出，家人。君子以言有物而行有恒。
风出自于火，这是家人卦卦象。君子应谨言慎行，言之有物而行之有恒。
什么是言有物？说话要有根据，也要有内容，不要总是夸夸其谈尽整一些虚的没有用的东西。写文章也一样，文章合为时而着，歌诗合为事而作，文学创作要紧密联系时代和社会现实。
什么是行为恒？做事要遵法度，守规矩，有章程，要持之以恒。
贵有恒，又何必三更睡五更起？最无益，莫过于一日曝十日寒。朝秦暮楚，半途而废，肯定做不成事。
风自火出，为什么会是家人卦，为什么又会得出实干和坚持两个关键词呢？
这其中的道理很玄妙，一旦说出来，也很简单朴实。
远古时代，山林突发大火，我们的先祖遥望山火哔哔啵啵，感觉到一股又一股热浪扑面而来，这是风。
他们于是认为风自火出。
待山火燃尽，先祖们找到木炭残火拿回家去，在家的正中央地面挖个深坑，将通红的火炭放进去，然后投入柴薪等易燃物，火焰升腾，灰烬随热气蒸腾，他们更加坚定地认为：哦，火自风出。
一大家子围着火坑做饭，吃饭，取暖，聊天，其乐融融，这不是家人卦是什么？
火看起来没有实质，无形而易灭，人们需要不停地添入干柴才能让火焰持续存在，于是便产生了由实而虚的道理。我们的先祖认识到，只有坚持和实干，才能吃到更美味的饭食，才能得到更温暖的居住环境，才能在黑夜里得到光明，才能生活得更加美好。
所以家人卦卦辞是：利女贞。利于像女人一样坚持下去。
为什么说要像女子一样坚持呢？
也许在古人眼里，风与火是相互成就的。
一方面是风自火起，一方面是风助火势，火借风威。
比如我们晚上燃起一堆篝火，一阵风吹过，篝火马上熊熊燃烧得更加厉害。又比如煤灶，如果需要煤球充分燃烧时，我们就会拧开底部的小盖子，让空气流通起来，带来更多的氧气，煤球很快烧得通红。
一家之中，往往是严父慈母，各有各的职责，相互配合，相互成就。
父亲往往是沉默寡言，比较严格的那一个。
他处理事情比较简单直接。行，或者不行，往往简简单单几个字作答复，不多说一个字。
父亲的话，孩子要不要听？当然要听。如果不听，抄起板子就打到屁股上。严父是很有必要的，如果一味宠溺，孩子毫无顾忌，很容易变坏。但一味严格行不行？
也不行。这样教育出来的孩子不是格外懦弱，就是格外叛逆。
我们看红楼梦里的贾宝玉，就经常挨他爹贾政打骂。打到一定程度的时候，他娘王夫人就出来护犊子了。把贾宝玉拉到一边去，又是好好疼惜，又是认真讲道理。
王夫人这时候讲的道理，贾宝玉都能听进去。
这就是家庭教育上的相互成就。
在古代，通常是男主外，女主内。男人在外建功立业，赚钱养家，女人则主要负责在家操持家务，相夫教子。
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