青羊观山门距今已有五百多年历史，最重要的是在末世降临时，青羊观居然没受到任何影响，连山门都没破坏。山门左边塑有土地神、青龙像各一尊，还有皇恩九龙碑一座。右边塑有白虎像一尊，并有七星桩，上刻有道教秘传天书云篆，根据中天北斗七星布局，称为北斗七星桩。还有龙凤桩、大石狮一对、龙王井一口等；
进入山门后，是青羊宫的主殿三清殿，又名无极殿，始建于一千二百多年前。三清殿基长四十米，为正方形，总面积1600平方米。外檐柱上雕刻着六合童儿、双狮戏球等艺术木雕，有一副贴金对联：“福地卧青牛石室烟霞万古，洞天翔白鹤蓬壶岁月千秋”。殿前左陈一钟，名曰“幽冥钟”，五百多年前铸造，重约三千多公斤。右配一应鼓，每逢初一、十五和吉庆大典便击鼓鸣钟。
殿内共有三十六根大柱，其中木柱八根，代表着道教的八大天王；石柱二十八根，代表天上廿八星宿，即角、亢、氐、房、心、尾、箕、斗、牛、女、虚、危、室、壁、奎、娄、胃、昴、毕、觜、参、井、鬼、柳、星、张、冀、轸。此殿建筑宏伟而庄严。
三清殿内供奉的是道教最高极尊之神三清，即玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊又称太上老君、太上道祖。大殿两边还塑有十二金仙，分别是：广成子、赤精子、黄龙真人、惧留孙、太乙真人、燃灯真人、文殊广法天尊、普贤真人、慈航道人、玉鼎真人、道行天尊、清虚道德真君。
在山门外，余晖偶然听到那几位道士的交谈，似乎在末世降临时，有所谓的道祖显灵，也正是因为道祖显灵，才让整座青羊观现在被空间之力笼罩，避免了青羊观被变异人破坏。
在昭觉寺，余晖遇到了所谓的佛祖显灵，在这青羊观，余晖又听到了所谓的道祖显灵，怎么末世前的两大宗教或多或少都涉及空间，和自己的庇护所空间有那么一点相似呢？
离开三清殿后，余晖一边继续游览青羊观，一边回想末世降临后自己所经历的一切，越想越觉得蹊跷。
不知不觉间，他来到了青羊观两只最著名的铜铸青羊前，它们是青羊观的镇馆之宝，左侧为单角青羊，右侧为双角青羊。单角青羊包含了十二生肖的特征，有鼠耳、牛身、虎爪、兔背、龙角、蛇尾、马嘴、羊胡、猴头、鸡眼、狗肚、猪臀。而在这只单角青羊的身上，余晖感受到了非常明显的空间之力附着痕迹，很显然，这只单角青羊曾经长时间作为空间之力的附着锚点，直到洞玄道长与这股空间之力融合。
看样子在末世前，青羊观里的空间之力就一直存在了，就是不知道存在了多久，那几个道士现在还在门外玩回收机和自动售卖机，一时半会儿余晖别想找他们问清楚。
走着走着，余晖来到了混元殿，这是青羊观的第二重大殿，内供奉道教最高尊神——三清天尊之一的太清道德天尊即太上老君。有石柱26根，木柱2根。柱上雕刻有镂空的鹿、凤凰望月。双狮戏球等图案，形象生动活泼。在古代，曾经有皇帝奉太上老君为混元上帝。殿内正中供奉的就是“混元祖师”，老君面容慈祥，手持混元乾坤圈。将圈拉伸便是“一”字，故它展示着世界的本原还处于混沌状态，而老君开天辟地，使“道生一，一生二，二生三，三生万物”。后殿供奉的是“慈航真人”，佛教称“观音大士”。
再往里走就是青羊观保存最完整、造型最华贵的建筑，供奉着老子骑着青牛的塑像，是突出地体现了道教教义的一座标志性的建筑物。
坐落在混元殿后面的八卦亭，突出地体现了道教教义特征，是一座标志性的建筑物。八卦亭高约20米、宽约17米，布局紧凑，精巧大方，整体建筑共三层，建于重台之上，亭座石台基呈四方形，亭身呈圆形，象征古代天圆地方之说；两重飞檐鸱吻，四周有龟纹隔门和云花镂窗，南向正门是十二属相太极图的浮雕，造型古朴典雅。整座亭宇都是木石结构，相互斗榫衔接，无一楔一栓。
八卦亭石板栏杆上两层均为八角形。每层飞檐都精雕着狮、象、虎、豹，各种兽物镶嵌在雄峙的翘角上。屋面为黄绿紫三色琉璃瓦，屋顶莲花瓣衬托着独具风格的琉璃葫芦宝鼎，高约36米，造型优美，甚为壮观。双排擎檐石柱共16根，皆由巨石凿成,高约48米，直径约50厘米。其中外檐石柱八根浮雕镂空滚龙抱柱。
八卦亭还有一个神话，传说当年建八卦亭将要竣工前夕的子时，对面三清殿的石柱盘龙复活，意欲腾云而去，被月御值日使者发现，则以神拳定于柱上，现在这个柱头上还留着那个拳头印。不过在余晖看来，这个拳头印应该是一位强大的人留下的，就是不知留下拳印的人是不是本土生物。
再往后的斗姥殿、玉皇殿余晖也好好的游览了一番，最后不禁感叹这道观虽然远不如佛寺那么金碧辉煌，庄严肃穆，但是却处处透露出一股亲近自然、清静无为的气息，比起佛寺来，这道观对于修身养性还是更胜一筹。
当然这也与余晖的主观判断有关，在主观意识中，余晖其实更喜欢本土的道教，对泊来物的佛教来说，一直不感冒，不过现在余晖也搞不清楚，不管是道教还是佛教，是不是都是泊来物，不然不管是昭觉
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