刘彻的“推恩令”得以顺利实施。
是因为景帝时便已经开始削藩，而且还因此引发了“七国之乱”，在平息叛乱的过程中，藩王的势力还得到了进一步的削弱。
因此刘彻推出“推恩令”的时候，那些诸侯王已经失去了与其抗争的能力，不得不被迫接受。
这个问题刘据自然想得很清楚。
如果是迪丽拜尔自己强推“推恩令”，那么五部翕侯必定立刻发生叛乱。
因为大月氏王族已经没有了对五部翕侯的绝对压制力。
不过刘据掺和进来，情况立刻就不一样了。
刘据的身后是大汉，是“西约”，匈奴人如今听到他的名字几乎都到了小儿止啼的地步，何况此前被匈奴人险些灭国的大月氏……确切的说，应该只是大月氏内部的五个大一些的部族？
因此，在大月氏推行“推恩令”，条件也同样无比成熟。
同时因为是“推恩”，名义上自然是以赏赐的手段来分解五部翕侯，并且短期内获利的人数要比受损的人数多得多，支持的声音也一定会比反对的声音更多。
如此“仁政”。
非但不会在大月氏国内引起内乱，还会给迪丽拜尔带来仁慈的美名。
这便是不动刀兵分解五部翕侯的至高阳谋。
当年刘彻就如此轻而易举的彻底消除了藩王的威胁，时至今日所有的藩王都得乖乖听话，这才有了此前刘彻一句话便可“酎金夺爵”的局面。
哦，感谢父皇和主父偃的智慧。
站在巨人肩膀上的满级人类，做起事来自然更加事半功倍。
于是。
过了这夜以后，五部翕侯便暂住在了王城之内，城外的五座侯府也进入了筹备选址的阶段。
而迪丽拜尔的使者和五部翕侯的亲信，则一同带着王命前往了五部翕侯的领地，在他们还活着的时候，便对他们的子嗣进行了公平、公正、公开的分封，每个部族的领地和族人，少的被分成了十几份，多的则被分成了几十份。
这样的小部族，自是彻底失去了与大月氏王族对抗的资格。
而受损的，则只有五部翕侯与他们各自的长子。
并且刘据还顺势在刘彻的“推恩令”上进行了因地制宜的改进。
刘彻的“推恩令”，是在藩王死后才由子嗣分割领地和食邑，这个过程自是需要数年或是数十年，甚至是几代人才能达到目标。
而刘据的“推恩令”，则是藩王有一个子嗣成年，就要分一份家。
如此这个过程自然也会大大缩短，几乎是这道法令推出的时候，便已经初步达成了政治目的，再过个数年或数十年，这些所谓的藩王真就只能以家庭为单位计算了。
至于藩王的俸禄和供养问题则不需要担心。
至少在大月氏，藩王都是拿着领地和族人自负盈亏的，大月氏给他们提供的俸禄和供养几乎可以忽略不计，藩王还要向大月氏王室纳贡。
因此根本不会出现明朝那样几代下来，藩王的俸禄和供养耗费比军费都高出几倍，生生拖垮朝廷的情况。
“唉……”
大月氏王城的一处别院内。
五部翕侯或站着，或坐着，或来回踱步，每每有视线交汇，便只能换来一阵摇头与一声叹息。
他们自是不愿接受这样的结果。
如果他们还在自己的领地上，哪怕只是听闻到一丝有关“推恩令”的消息，为了自保也会立刻起兵。
虽然有刘据的助力，他们起兵的胜算自是极小。
但起兵又未必非要推翻王族，亦可自立为王，能抵抗就抵抗，抵抗不住的话，不管是北边的大夏国，更北边的花剌子模，还有西边的匈奴和安息国，都可以成为他们自保的选择，总好过这般任人宰割。
而现在，他们却不得不接受刘据和迪丽拜尔的恩惠。
被迫留在王城，等待那五座侯府修建完成，然后住进去做一个吉祥物。
他们并不怀疑如果不妥协的话，刘据会取走他们的性命。
因为刘据只需要确保在“推恩令”推行之前将他们留在王城即可，死的也是可以的，封闭消息便是。
一旦“推恩令”在他们的领地完成分封，他们是死是活就已经不重要了，甚至就连他们的子嗣都未必会在意他们的死活。
而刘据之所以给他们自己选择的机会。
不过是顾及迪丽拜尔的名声，又或是迪丽拜尔心中真的还记得他们的功劳罢了，这又何尝不是一种“恩德”？
总之，他们每个人都明白，如今大势已去。
或许在这五座即将开始建设的侯府中颐养天年，对于他们来说正是最好的选择。
怪只怪他们没能提前觉察，阻止迪丽拜尔与刘据的婚事。
迪丽拜尔与刘据成婚的那一刻，他们的结局便已经注定……而现在，大概就是众多注定的结局中，最好的那一个了吧？
看看匈奴。
再看看忽然多了一个年轻国母的乌孙。
与大月氏和亲的，可是促成了这一切的大汉太子本尊，他们何德何能，可以与这位大汉太子抗衡？
想到这里的时候。
贵霜候毗卢伽与其余四部翕侯目光再次交汇，眼中忽然多了一丝释然与庆幸：
“诸位，或许这个结果也不赖？”
“起码我们活了下来，还继续保有侯爵，这说明天汉太子终归手下留了情，并未打算将我们赶尽杀绝？”
肸顿侯长舒了一口气，苦笑着接茬。
“说的也是，就算我们起兵反抗，有天汉与西约在，连匈奴和安息都朝不保夕，我们又能去哪里呢？”
高附侯也是无奈的叹道。
双靡侯沉吟着做了个总结：
“我们距离天汉和西约太近，本来就没有多少选择的权力，如此或许也挺好……”
“说起来，我最近见了几个自身毒来的传教法师，与我讲解了一门名为‘摩诃衍那（大乘佛法）’的教法，讲究利己、利他、利益一切众生，精进智慧与觉悟，最终解脱一切烦恼成为超然物外的佛陀，你们要不要了解一下？”
“相信我，领悟了‘摩诃衍那’的教义，你们的内心也会变的平和。”
“再说，你们内心不平和，又能怎样？”
……
刘据踏上归途的时候，除了汉军的主要将领相送，各国国王也都派来了使者。
这些使者分成两部分。
一部分是来送别刘据，顺便试探刘据的口风，试图搞清楚他这是一去不回，还是参加完封禅大典还会回来的。
与历史上的班超一样。
大多数小国都不希望刘据回去，因为有了刘据和“西约”之后，他们才真正体会到了什么叫做安全和平等，这些年再没有周边大国能够对他们轻易用兵，就连匈奴也不行。
正所谓由奢入俭难。
体会过真正的安定生活，他们如今最担心的便是刘据离开之后，其他的人无法再维系“西约”，说不定匈奴都有可能卷土重来，令他们再次回到此前那种朝不保夕的状态。
因此这些小国的使者一见到刘据就飚起了演技，一个个痛哭不止，纷纷极力挽留。
好在刘据答应他们，待封禅大典过后八成还会重新回来主持大局，方才让他们勉强松开了刘据的裤管子。
这是一个好现象。
依赖是一种习惯，依赖的久了，自然而然就会产生归属感，归属感便是民族融合的开始，便是自古以来。
而另外一部分使者，则带着大量的礼物而来。
他们的礼物也分成了两部分，一部分是献给刘据的礼物，另外一部分则是献给刘彻的贺礼……他们将会跟随刘据一同前往大汉，参与封禅大典的观礼。
本来刘据这次回去，就只打算让最开始带来的那八百建章骑随行。
如今有了这部分使者同行，这前往长安的队伍，瞬间就达到了三千余人，而且其中运送礼物的车马比例极高，生生组成了一支延绵近十里的大型车队。
这倒也不是什么坏事。
如此阵仗的车队到达长安，非但能够彰显刘据在西域的功绩，亦能给刘彻好好的长一次脸，给世人瞧瞧什么才叫万国来朝！
至于与刘据一同回京的人选嘛。
桑弘羊、苏武、司马迁等人早已内定，他们要么也是时候回去复命了，要么便还有其他的使命。
比如司马迁，这个家伙几乎是跪下来哀求刘据带他一起回去的。
那可是封禅大典啊，他必须要亲眼见证，否则便愧对他史官世家后人的身份。
桑弘羊则是刘彻点名让他回去的……
刘彻心里始终都有乘龙登仙的希冀，传闻中黄帝乘龙登仙，便有一众亲信臣子相随，而要让刘彻选择有资格与他一同乘龙登仙的臣子，桑弘羊肯定得算一个，这样的能臣哪怕去了天界肯定也有大用。
再至于刘据的表哥霍光，则不需要考虑这些。
因为他自两年前回去复命时，便已经留在了长安，一边继续给刘彻做奉车都尉，一边给刘据通风报信。
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