在原本的故事中，牛郎的父母早逝又长，受到哥嫂的虐待，平常只有一头老黄牛相伴。
这头老黄牛能口出人言，在一次偷看仙女洗澡之后，牛郎看上了织女。
而这老黄牛便给牛郎出了主意，让牛郎偷走织女的羽衣。
被偷走了羽衣的织女失去了法力，被牛郎强行带回了家，从此成了牛郎的妻子。
所谓的男耕女织相亲相爱，不过是人们本意向往良善，但实际上这段感情本就是织女被逼迫，甚至为牛郎生了一男一女。
在这期间，织女的巧手织出了很多的漂亮衣物。
可仙女所织之物，又岂是凡人能够消受。因此但凡是穿过这些衣服的人，最后都出了意外。
直到后来有一天那老黄牛将死，织女找到了它。
她跟老黄牛说，她会让牛郎把老黄牛杀掉，吃了它的肉能长生不老。
为了活命老黄牛只能把牛郎藏起来的羽衣位置告诉了织女。
这羽衣被牛郎藏在了自家祖坟里，织女挖开了祖坟，进入其中，捡起羽衣的形态，便是后来招魂葬的雏形。
穿上了羽衣的织女，重新拥有了法力，她找到了牛郎，告诉牛郎吃了老黄牛的肉可以长生不老，随后就飞回了天上。
牛郎得知了这件事情之后，仍旧想将织女拴在自己身边。
她觉得织女是仙女，而自己是仙女的丈夫，就应该一起回到天上去享福。
所以毅然决然的杀了老黄牛，吃了它的肉，并将老黄牛的皮做成了扁担，担着一双儿女前去追织女。
但此时的玉母已经知道了织女的遭遇，所以倾泻了银河水拦在了二者之间，又用发簪为界拦住了牛郎，阻止牛郎追来。
而那些穿过织女织的布的人，因为在世时作恶多端，死了之后变成喜鹊在人间赎罪，每年在这一天都会搭乘喜鹊桥。
被银河阻拦，无法去找织女的牛郎就会踩着喜鹊桥，希望渡过银河，但每次走到一半的时候，就到了鹊桥散开的时候，牛郎总会掉到银河里。
凡人如此早该死去，只因牛郎每次都会将两个孩子抱在怀里。
这两个孩子毕竟有一部分织女的血脉，牛郎胁子求生，又总会在来年此日再来这里，希望能够越过银河到天上去。
因此乞巧节从不是什么见面的日子，而是牛郎受尽千刀万剐的日子。
织女之所以会成为招魂葬所要祭拜的神明，一是因为织女当日在祖坟内面朝下捡起羽衣，二是在织女离开前与人间留下了一口怨气。
这口怨气实际上就是民俗中记载邪神之一的“织女怨”。
在湘西一带的小众传说中，织女怨被描绘成一个冷酷而神秘的存在，她会在特定的时刻降临人间，寻找那些对爱情不忠或背弃誓言的人，予以严厉的惩罚。
在招魂葬的仪式中，祭拜织女怨并非是为了祈求她的庇佑或恩赐，而是希望借助她的力量，将逝者的灵魂从无尽的游荡中召唤回来，让其得以安息。
因为在民俗记载中，织女的这口怨气既有神气又有怨气，因此也就成了一位邪神。
由于只是一口怨气，所以这位神并没有什么具体的容貌也没有性别之分。
若有人常年走于深山野林之中，偶尔会在一些坟前看到一块石头，石头上画着类似于鹊桥的两道弧线，那便是织女怨。
若见织女怨，发丝缠红线，一端绕君腕，一端牵姻缘的说法，也就由此而来。
“咔！”
【你在一块槐树皮上，刻画出了两道弧线，并在口中振振有词。
“七元生七怨，七仙藏七鬼，一怨为织女，怨气凝邪神。
七鬼潜匿形，七仙难觅踪。今我奉此祭，招魂归故里……】
【你用一种极其怪异的阴阳腔调，迈着七星步伐，肢体夸张，形如鬼魅……】
【随后你点燃了四炷香，将四炷香插在了槐树皮前，随后冲着纸人的背部拍了三下。】
【纸人如同被注入了灵魂一般，猛地挺直了腰板，随后开始在你的操控下，迈着诡异的步伐，绕着槐树皮开始转圈。】
【随着纸人的转圈，槐树皮上的两道弧线开始慢慢变红，与此同时，一阵阴风吹过，你的发丝竟然自动飘起，一根红线竟然就这样从发丝中飘了出来，缠绕在了你的手腕上。】
【你眉头紧锁，望着手腕上的红线，有些愣神。】
【但很快你就反应了过来，用力扯断了这根红线，将其缠在了纸人的手腕上。】
【随后你继续操控着纸人，只见纸人每走一步，那红线就拉长一分，直至红线全部被拉完，纸人也终于停下了脚步。】
【你抬头望去，只见红线的另一端，竟然连接在了槐树皮上。】
【槐树皮上的两道弧线已经变得鲜红无比，就如同两条血河一般，看上去
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